世宗宪皇帝御制文集 - 第 18 页/共 35 页
先师之厚泽爰敬推上天笃生圣人与圣人承天立教垂宪奕世之意勒文碑石以昭示臣民于无极而系以辞曰
天心觉世圣治承天治法道法圣圣相传三五之隆以道致治峻德昭丰功逺被闻知续统
至圣挺生中天复旦文教昌明经纬三才陶融万象体具中和功侔参两表扬六籍程式五常如防沧海若掲秋阳惟我
皇考聪明睿智苞蕴图书滙宗洙泗德与圣合礼为道崇升堂容肃过里恩隆绪纉朕躬勤图绍述至训煌煌箴铭宥宻维皇建极惟圣时中古今虽邈心理攸同作帝王师与天地配开辟一人神灵如在奕奕新庙辉映尼防金丝在御车服盈堂焕乎天文五云示庆锡祜者天承庥者
圣敢云瑞应鉴厥防诚普祈洪贶永福编氓文治光华日星晶丽木铎扬声垂亿万世
和硕怡贤亲王碑文
朕惟国家啓昌隆之运则诞降名臣祖宗钟福庆之贻则笃生贤胄粤若师师虞代稷契为帝室之英济济周朝旦奭是姬宗之彦莫不纪诸谟典颂以声诗前绩可稽遗编具在如朕弟怡贤亲王则于古有光者也王秉乾坤之清淑萃川岳之精华爰自防年早徴至行禁庭奉
诲循礼度以持躬内殿承
欢笃孝思于绕膝实超出于同气久黙识于中怀是以纉绍之初慎选亲贤之寄特加恩命晋授王封正在亮隂俾膺总理当良奸之杂处以镇静服羣情遇纲纪之待厘以精明襄万务成劳既着眷倚逾殷综中外之訏谟司兵农之大计而王恪勤匪懈兢励弥深体朕心为己心视国事如家事详核度支之积窦府藏充盈请蠲吴越之浮粮闾阎康阜兴田功于畿内秔稻连畴夀水利于江南河渠顺轨至若边形指掌了大势于川原武畧在胸赞成谋于帷幄壮戎容于鴈碛组练鲜明裕军实于龙沙骅骝腾跃苍黔恬乐罔闻徴发之烦朝省安闲莫见运筹之迹是其潜思黙筭备竭精诚故能应变投机不形声色者矣扶持正直公道于以昭彰荐逹猷为人材由兹奋起度惟谦挹同事务协于和衷量本寛洪曹官胥归于涵茹领周庐之环卫训练维勤定宫府之规模施为悉当凡关于民生吏治知无不言曽经其熟计深图言皆有效祗慎而不宣于众退谦而恐居其名皆中禁之宻陈岂外廷之能晓心迹则青天白日衾影无惭节操则莹玉清氷垢尘不染研几穷理得圣经贤传之精微辅世寜民具帝佐王臣之蕴负道光竹帛恢平章调燮之勲瑞叶星云树喜起明良之范朕实頼王治安寰防王实为朕翊赞升平既歴八年有如一日斯乃
上天降佑
烈祖垂庥赉良弼于本支作盛时之梁栋于
皇考为孝子于朕躬为纯臣自昔罕伦在今幸觏惠慈之性宜其克享遐年岂弟之恩足以迓承繁祉人情胥愿天数难齐讵尽瘁以忘躯遂抱疴之纒体祷神祗而靡应商医药而弗瘳王忠爱之忱始终一致沉绵之迁避而弗敢上闻危笃之期溘逝而虑伤永诀朕将临视王已飘升望幻影于云中灵竒示象蜕色身于尘界慧觉超凡生有由来理当可信王幽明感德逺近归仁锡命每申则日晴紫陌祖筵方彻则风蔼青阡防叩繐帷动举朝之痛忆竞随素绋溢长路之悲号尝赐标题畧传梗概忠敬而兼之诚直勤慎而益以廉明礼重易名约一言而该美善义隆加谥冠八字以示宠褒朕亲奠郊坰频纡车驾时陈牲醴每遣臣僚敦俭素之风茔兆本由于自择议推崇之典经费优给于官供吉兆既安丰碑宜勒于戯念股肱之谊重雕刻金镛惓手足之情深铺扬玉牒功髙德茂享亘古之鸿声生荣死哀备生人之全福将使斯文炳焕偕星曜以流辉贞石嵯峨与峯峦而并峙云尔
惠济庙碑文
永定河古所称桑干河出太原经马邑合鴈云诸水奔注畿南发源既髙滙流甚众厥性激湍数徙善溃康熙三十七年我
皇考圣祖仁皇帝亲临指授防导之方新河既潴遂庆安澜爰锡嘉名永昭底定立庙卢沟桥北题额建碑奎文炳燿河神之封实自此始朕缵绍鸿基加意河务设官发帑深筹防筑之宜比年以来永定河安流顺轨无冲荡之虞民居乐业嵗获有秋岂惟人事之克脩实頼神功之赞佑念石景山据河上游捍御宜亟爰命相择善地作新庙以妥神朕弟和硕怡贤亲王躬往营度得地厐村之西鼎建斯庙长河西绕而南萦峯岭北纡而左骛控制形胜负山临流殿宇崇严规制宏敞防以佛阁界以缭垣经始于雍正七年冬逾一年役竣复以卢沟神庙
皇考圣迹所在载加崇饰丹雘维新并增建杰阁翼如焕如称朕敬神恵民之意爰赐庙名曰惠济勒文贞珉以纪其事诗称怀柔百神及河乔岳河之有神备载祀典况永定为畿辅之名川灵应夙着田畴庐舍绣错郊圻其得安耕凿而乐盈寜者胥仰荷
皇考方畧之昭垂而
明神显灵黙相孚佑蒸黎邀福孔多宜加崇敬今兹十里内庙貌相望防修秩祀尚其妥侑歆飨俾斯民康阜乂安以我国家无疆之庆岂惟朕承兹惠贶我皇考平成之骏烈实嘉頼焉
惠逺庙碑文
我国家受
天眷命抚御寰瀛光被四表莫不尊亲
太宗文皇帝崇德七年班禅额尔德尼逹頼喇嘛知东土有
圣人遣使通欵路渉万里时经数载始逹盛京逮世祖章皇帝时遂亲至京师朝觐备防
恩眷后以防妄阿喇布坦肆恶逞奸残蹂西藏
皇考圣祖仁皇帝特遣大师计日平定抚绥人众各复生业赐今胡毕尔汉册印封号安置禅榻重兴黄教用以慰畨众皈依佛法之诚并酬班禅逹頼喇嘛累世恭顺之悃也朕御极以来加意防持俾安净土因思古今之有佛教特以劝善惩恶济人觉世为本黄教之传所以推广佛经之防也演教之地愈多则佛法之流布愈广而畨彛之向善者益众西藏既有班禅额尔德尼而近邉之畨彛离藏辽逺皆有皈依佛法之心惟兹川省打箭炉之外有地曰噶逹昔年逹頼喇嘛曽驻锡于此爰相度川原创建庙宇发帑金数十万两遣官董司工役依西方白頼本佛庙之图式凡为殿堂楼房一千余间又为平房四百间赐额曰惠逺丹雘辉煌器用充备置兵以卫之逹頼喇嘛来登禅榻率诸徒众咸就新居诸畨耆幼踊跃忻喜使臣奏言彼土早寒自造寺以来气和暖深秋未冻则知兹寺之建神人胥庆山川着灵朕所以仰体
皇考厚酬逹頼喇嘛累世恭顺之忱且以广布黄教宣讲经典使畨道俗崇法慕义亿万斯年永跻仁夀之域则于佐助王化实有禆益是用纪文丰碑以昭示久逺焉
河源神庙碑文
四渎之中河为大自星宿发源经行数千里而入中国亘络坤维泽润九宇方望之祭三代以来尚矣我国家敬共明神钦崇祀事精禋昭格灵贶丕彰南北隄工安澜底绩漕艘利济输挽以时以至引河自汕于中沮洳悉淤为沃壤澄清千里经歴三旬上瑞光昭鸿庥屡着兖豫江淮之境各建庙宇春秋展祀尊崇令典视前代为加防顾河源所自庙貌阙焉于礼未称朕念昆仑逺在荒徼命使不能时至而禹贡有导河积石之文考其地在今西寜河州境内黄河流入中国自此始则建庙以祀河源之神实惟兹地为宜廼命礼官详议敕甘肃抚臣于河州相度善地恭建新庙髙门广殿肃穆闳深发帑鸠工专官董役雍正九年冬十月告成朕亲洒宸翰赐额曰福祐安澜先是谕防甫颁经营伊始雍正八年六月之望河州有庆云捧日之瑞自午至申万众瞻仰七月五日临洮道臣相地积石闗外见河流澄澈上下百有余里彻底莹洁凡三昼夜同时入告共庆祥符朕惟河岳山川均为造化之功用而润泽广逺利頼溥被惟河最灵
河神之福国祐民歴有明騐今兹立庙之地显著休徴益以知
天心降鉴感则必通神德昭明诚无不格爰志建庙嵗月掲诸贞珉兼纪
明神显应之迹垂示永久以昭朕夙夜懋勉恭承天眷敬迓
神庥之至意云
祐寜寺碑文
西寜郭隆寺地处通途喇嘛之自西藏来者于兹取道为边陲古刹自罗卜藏丹津之叛结连奸顽喇嘛煽惑畨彛一时蠢动是以大兵进讨烧焚寺宇俾奸宄无所藏匿凶徒既殄邉境敉寜梵刹旧基理宜修复爰发帑鸠工遣官往董其事山门佛殿规制秩然僧舍经堂一凖旧式限令延僧二百人常住薫修宣扬妙法往来梵众亦得栖息之所役既告竣以旧称不雅勅定嘉名赐额曰祐寜寺并纪文勒石以诏久逺夫黄教之传盛于西域凡厥部众尊崇信奉逺迩一心其为道盖佛氏之支流开示迷途因俗利导于治化不为无助书曰惠廸吉从逆防惟影响览兹寺废兴之由顺逆之理昭然矣我国家敷德泽以振兴黄教绥抚畨彛继自今其恪守清规防修梵行诸部落皈依崇奉之愿久且益坚将见鸿慈普佑永戴清寜兹寺与西土山川同其悠久可也
广惠寺碑文
黄教之兴盛于西土其道根源天竺演説因果觉悟羣生使为善者知劝作恶者思惩与作善降祥作不善降殃之理黙相符防所以易俗移风禆助于王化为益矣西寜旧有郭莽寺地处通途为邉方古刹从西藏进口之喇嘛皆于兹托足即佛家所谓十方院也自罗卜藏丹津悖义作逆兹寺奸顽喇嘛相与连结煽动部落遂使修行之区转为藏奸之薮是以大兵进讨除其众而燬其寺所以鉏恶止乱非得已也迩来氛翳廓清疆土寜谧宜振兴黄教以绥抚畨彛爰发帑金遣官往为重建佛殿经堂僧舍山门规模复旧丹雘一新常住之僧以二百人为限俾其宣扬妙法且使往来僧众有所栖憩董役之臣请易嘉名赐额曰广惠寺所望重建之后遐迩畨彛一心信奉敦崇善行以延庆祐永享我国家亿万载太平之乐是朕锡福蒸民跻诸仁夀之意也纪文勒石用昭示于久逺焉
太上清宫碑文
天师张道陵汉时炼丹成道得神授秘文祓除隂慝通灵变化享夀百二十有三子孙世嗣其法所传经箓符章印剑代以一人典之弟子法官转相师授其教以忠孝正直感动神明安善驱邪佑民防国君臣父子伦叙秩然阅数十传神应如响是以歴朝重之世袭真人之封于今勿替贵溪龙虎山者天师炼形修丹之地元坛丹灶在焉后即其地建上清宫唐宋元明以来代有修建我朝康熙二十六年
圣祖仁皇帝亲洒宸翰赐号碧城并颁太上清宫扁额锡帑金以修葺殿宇歴年已久宜事鼎新朕特发内帑专遣廷臣前往重修増饰庙貌又以斗为帝车羣生之所托命复令相方卜址创建斗殿以为祈禳善地萃工庀材百堵偕作宏敞坚固焕如翼如经始于雍正九年五月明年七月工竣复赐田三千四百余亩以永为世业夫天师以忠孝为道法之宗自东汉迄今千五百年法裔相仍克修绪业効忠阐教捍患除灾盖其精诚所感实足以通贯幽明知神之情状故能常垂宇宙禆益圣功福国济人功騐昭著太上清宫为神祗之所陟降法箓之所凭依福地仙都山灵拥防増新崇搆典礼攸宜是用纪事述文勒诸贞珉以昭示永久俾知国家酬庸报功奬忠孝之至意云尔
世宗宪皇帝御制文集巻十六
钦定四库全书
世宗宪皇帝御制文集巻十七
碑文
髙家堰碑文
黄河为运道民生所关而治河以导淮刷沙为要髙家堰者所以束全淮之水并力北趋以入河河得清淮则沙不积而流益畅故考河道于东南以髙堰为淮黄之关键淮自中州挟汝颍涡汴诸水滙注于洪泽一湖荡激潆洄浩渺无际而淮扬两大郡居其下流惟恃堰堤以为障御所系讵不重哉我
皇考圣祖仁皇帝为亿兆苍生筹万世永頼之计屡勤清跸指示臣工方畧昭垂神谟卓越全河形势经画周详而髙堰隄工尤厪
睿虑迄今数十年来河臣遵守成防列郡得安袵席者皇考圣绩神功之所赐也朕绍承鸿绪注念河防思髙家堰隄工绵逺保防维艰惟不惜多费帑金全建石工
使髙厚坚固乆逺可恃斯于运道民生实有禆益朕衷黙定询度佥同爰特发帑金庀材鸠役专命大臣董其事经始于雍正八年二月越雍正十年六月大工告竣仰借
神庥风涛恬静薪石云集工作易施増卑而髙培薄而厚易圮而新孔固孔完其増广皆有加于旧凡六千三百四十余丈延袤四十余里所费帑金一百一万余两于是髙堰之工屹然为淮扬巨障河臣上言大工之成不可无纪用俞所请摛文勒石以示朕宵旰畴咨之至意兾河流济运永庆安澜保障无虞民生乐业以无忝皇考底定平成之绩云尔
拈花寺碑文
昔我
世祖章皇帝万几余暇防神内典其时法门龙象受知最深者曰玉琳琇国师尝欲令其徒防溪森主席京师宣扬道法眷顾之意至厚朕阅玉琳防溪语録叹其髙风卓识超冠丛林因为颁谕表章追封赐祭以仰承世祖皇帝优崇正梵之至意既又念直省刹寺碁布开堂秉拂者日众而禅宗愈衰是以再三诰诫俾各勤求本分直透向上一闗仍择宗门法侣具正知正见者为之表率倡导焉京师内城西北隅有防国报恩千佛寺者创自前明歴百有六十载琳宫頽敝钟鼓寂寥爰命重加修整经始于雍正十一年正月本年九月告成梵宫禅宇焕俨辉煌堪为大众熏修防学之所因择琇国师下法嗣名超善者命主方丈锡寺额曰拈花掲之山门粤自世尊以正法眼藏湼槃妙心实相无相防妙法门嘱付摩诃迦叶迨香至来兹震旦提唱宗乘为不立文字教外之别传迄今数千年灵山一防俨然未散鬘陀优鉢徧满寰区日月星辰山河大地人民六畜城郭市防有情无情即色非色处处是拈花道塲法防刻刻是拈花时节因縁物物是如来手中之花尘尘刹刹有调御丈夫人天师宛尔拈出但湏本分衲僧瞥然荐取便续从上以来诸祖心灯如或未能则防须真防悟须实悟三藏十二分千七百则公案不出此二字字中有大海潮音噌匒匌震诸人耳根字中有大摩尼珠晃朗照耀夺诸人眼识盖执指忘月便是二鐡围山见月忘指便是曹溪一滴也居此寺者尚其证琇国师之所证入此大圆觉海歩歩踏得正修行处不负世尊当日拈花示众与
世祖皇帝防持佛法深恩以为直省刹寺倡朕有厚望焉
贤良祠碑文
朕惟国家钟昌隆之运诞降贤臣宇宙成熈皥之风端资良弼故徽声聿播旂常铭勒于生前而元祀攸崇俎豆歆承于身后用以宠褒已往劝励方来所由沛殊恩举旷典也尔和硕怡贤亲王忠孝自天敬勤成性嘉猷入告啓乃心以沃朕心庶绩咸熈图国事即如己事勲髙爕理立臣道之仪型礼极哀荣备人生之祉福尔大学士公图海等际王迹肇基之始业赞运筹当皇朝一统之期绩参佐命我
皇考圣祖仁皇帝緜膺歴祚简公卿以翊升平载定寰瀛选将帅而宣威武中朝外任多令名清节之完人跨海穷邉着破敌开疆之伟畧朕眷怀旧德询访佥谋既祠宇之告成叙官阶而列位于戯念鸿功于同气自古希伦追盛烈于羣贤于今不冺纶章丕锡永垂图牒之辉珉石深镌式焕星云之色凡百有位其咸观感于兹
昭忠寺碑文
朕惟疆塲用命因敌忾以効忠行阵争先值临危而殉节追寻壮槩殊切轸怀载建丰碑用光崇祀尔和硕敬谨亲王尼堪等赋姿雄毅秉性坚贞均际防于从龙各图功于汗马我国家荡平区防命上将以专征绥靖邉陲张王师而挞伐戈鋋所向旋见廓清貔虎前驱一惟奋勇或气凌劲防纵横万众之中或志鋭先登出入重围之内王公将帅既赴义以如归禆校卒徒亦衔恩而自矢励致身之素志蹈刃何辞耿报国之丹诚婴锋不顾芳名常着摛文宜付于史官英爽犹生勤事允符于祀典乃者搆成栋宇罗设几筵考厥官资定其位次握麾拥节并蠁于一堂擐甲荷殳得从班于两庑悬之臣牓表厥忠勲锡以纶章昭兹节烈于戯华楹敞朗长廻日月之辉雕琰嵯峨永壮风云之色聿传乆逺式载宠荣
普陀山普济寺碑文
普陀洛伽山为观音大士示现之地歴徴灵应自梁贞明中始立佛寺宋元以来代加修葺我
皇考圣祖仁皇帝廵幸浙西遣官兴建殿宇上为皇太后祝禧
御题赐额勒文丰碑以纪其事山灵拥防圣绩丕昭朕缵绍鸿基于兹十载念兹山为古圣道塲重以
圣祖仁皇帝宸翰留贻尤宜敬谨崇奉爰特发帑金重加修餙专官往董其役经始于雍正九年九月雍正十一年六月告成朕惟天下名山大川皆扶舆清淑之气磅礴而融结普陀秀峙海壖逈立于天风紫涛浩涆无际之中尤灵秀所萃聚宜其为仙真之所栖息况大士以慈悲济物为心随声赴感无所往而不在其示现在一时实无时而不示现神通感应不可思议即示现与不示现举可不论也夫佛法广大无邉大海包涵无际亿万百千里不足以测海之广而一勺未尝非海也亿万百千法不足以尽佛之相而一法无适非佛也今以大海视普陀一拳石耳而菩萨现像之塲善众皈依之地泛慈航于彼岸结寳筏于迷津证普度之慈缘显深之愿力珠宫在望香界重新寜不与鹫峰鹿苑均为浄域之名区也欤用为斯记镌诸翠珉以志灵山之胜槩
普陀山法雨寺碑文
法雨寺者普陀山大士之别院也
皇考圣祖仁皇帝既修建普济寺上为
慈圣祝禧复念兹寺为海氛所震荡发帑重新俾僧徒得所栖止
赐额立碑増辉瀛峤歴今已数十载宜加崇饰朕特遣专官赍内帑庀材鸠工不劳民力香林梵宇丹雘焕然与普济寺大工同时告竣督臣请摛文勒石以纪夫大士以慈縁普济度尽众生为愿朕尝绎法雨之义谓济物之普遍者莫如雨当夫慈云布濩甘滂沱髙下逺近一时霑足凌霄耸壑之乔柯勾萌甲坼之防卉华葩果蓏无不濡被润泽发荣滋长畅茂条逹各遂其性而不自知假使物物而雨之朝朝而溉之将不胜其勤而终不足以徧给惟本大慈悲现大神力周遍一切在在具足所谓天降时雨山川出云肤寸而合不崇朝而遍乎天下者济物之功莫大于是神山寳刹缁侣云集自当有被时雨之化证心印而传法乳普利生之实用以不负大士随缘接引之慈恩而副朕振宗风防持正觉之至意者朕深有望焉
崇恩寺碑文
崇恩寺在江南荆溪之磬山故明天隠修禅师演法道塲也禅师与宻云悟同得法于龙池幻有传具正知正见以本分事接人不堕语言窠臼其著述单提直指洞本通防得从上之正传于禅宗实有禆益汉月藏悖负本师恣其狂臆用知解心设穿凿法一时毒雾纷迷教外别传之防几晦宻云悟悯其诳世惑人大声疾呼一辟辟而禅师同心应和复为释疑普説以斥其谬当时之人眼目不具莫辨金鍮然虽一时未能遽扫雰霾而辨异辟邪之卓见防持正印之苦心洵可称盲俗之金鎞法门之大匠也禅师一传为玉琳琇国师再传为防溪森禅师并防
皇祖世祖章皇帝恩遇顾问提唱宗乘不坠家风向非禅师眼目浄正法乳纯真后代儿孙能若是杰出乎朕间披阅琇森父子语録益知其渊源所自有不可诬者寺在磬山去县三十余里旧制湫隘不足容防学徒众爰命扩旧易新増葺殿宇经始于雍正十一年越明年二月告成有司请勒碑以纪缘起朕念义兴山水灵秀古德髙人时所栖托自龙池源天童磬山皆生其地相继建大法幢震大法雷以开示正法眼藏甚勤且力斯寺之建岂无绍祖灯续佛慧担荷大事无忝前修者勃兴其间乎若徒以増辉梵刹崇饰讲堂为山门标榜不肯真防实悟则辜负朕恩与魔外所见无异是昔者乃祖磬山之所深诃也念之哉
报恩寺碑文
古德有云行解相应谓之为祖又云眀道者多行道者少可知心性邉事固贵眼明必须践履行不应解定非真觧明而不行岂是真明昔人十二时中并无杂用心处又谓数十年始得打成一片皆为此也朕于玉琳琇国师盖不胜仰止之叹焉国师绍法磬山年始二十有四即开堂于吴兴之报恩寺提唱宗乗惟以本分事激发学者其自励四誓与答客问七谛当因课诵示众语自为为人悉皆如实具足无一虗字舞弄狂机疑悮后学实防实悟真修真行我
世祖章皇帝慕其名德延入内廷对
御敷陈无非道要朕尝拟于黄帝之访崆峒成汤之问随光惟
皇祖究竟真宗故能得此大士而国师实能无忝恩遇始终无一言一行世谛流布与本分间隔洵不谬为佛祖儿孙人天眼目者矣朕既选其语録刋布丛林复念报恩法席宜加修整爰命有司庀材増葺以昭我皇祖尊崇有道相得益彰之盛轨抑兹寺也磬山修先尝演法而玉琳琇继之所谓白云千顷老屋数间一榻髙眠令土木瓦石为大众转大法轮者磬山之家风也合诸檀越建大禅堂十方聚防应时及节为大众说法者玉琳之行履也今磬山玉琳皆已入大般若湼槃而白云如故木石依然法堂之钟鼓重开十方之善信不少大众入此门来还见种种转大法轮相否还闻时节说法无量音声否如果亲见亲闻则报恩法防俨然未散只在本人当下领取以毋负国师常住切实为人处是所望于努力修持者
十方普觉寺碑文
西山夀安有唐时古刹以窣堵波为门泉石清幽层岩夹峙乃入山第一胜境寺在唐名兠率后曰昭孝曰洪庆曰永安实一寺也中有旃檀香佛像二其一相传唐贞观中造其一则后人范铜为之皆作偃卧相横安寳牀俗称卧佛见于纪载诗歌者屡矣嵗乆頽圮朕弟和硕怡贤亲王以无相悉檀庀工修建嗣王晈晓继之舍赀葺治于是琳宫梵宇丹雘焕然遂为西山兰若之冠工既竣命无阂永觉禅师超盛往主法席夫象教之设所以显示真宗佛身充满于法界普现一切羣生前随缘赴感靡不周而恒处此菩提座是以造像多为五色莲台结跏趺座而兹独示卧相者其义何居善见毘婆沙律释佛逰王舍防城谓游有四一者行二者住三者坐四者卧以是四法名之曰逰然则竪穷三际横亘十方惟一真心冺絶对待应缘现迹任物成名凡此四威仪邉在在三摩鉢地如玉镜之交照似寳珠之五色非同非异非即非离居斯常寂光中便是毘卢顶上今者石泉流于舍下木叶飘于岩间非王舍卫城行法游乎塔铃少选而声销旛角无风而动息非王舍卫城住法逰乎行者住者如是坐者卧者同然矣夫虚空无相不拒诸相发挥法性无身匪碍诸身显见果能不起有情无情之妄想不生心内心外之邪思将一法才通万像悉归心地千途并防光明遍满恒沙此七寳牀工古佛现前丈六金身盖覆大地占断三际不往不来岂非一佛卧逰十方普觉欤因名之曰十方普觉寺而勒是语于碑并记朕弟和硕怡贤亲王修寺縁起以示来者
紫阳道院碑文
性命无二途仙佛无二道求长生而不知无生执有身而不知无相法身如以箭射空力尽还堕非无上至真之妙道也道祖云外其身而身存岂非世尊无我而有我之防乎又云观空亦空空无所空所空既无无无亦无无无既无湛然常寂夫此湛然常寂岂非常乐我浄之妙谛乎彼夫滞殻迷封痴狂外走者乌能测知万一哉大慈圆通禅仙紫阳真人张平叔着悟真篇发明金丹之要自序以为是乃修生之术黄老顺其所欲渐次导之至于无为妙觉逹摩六祖最上一乘之防则至妙至防卒难了彻故编为外集形诸歌颂俟根性猛利之士因言自悟于戱若真人者可谓佛仙一贯者矣紫阳生于台州城中有紫阳楼乃其故居去郡城六十里有百歩溪传为紫阳仙化防又尝焚修于桐柏崇道观嵗久香火岑寂特命发帑遣官载加整葺夫以真人灵源朗彻决定无生三界十方随心转用何有于蝉蜕之乡更何有于尘栖之迹特以朕景仰髙踪表其宅里俾学道之士人人知此向上一路千途同轨非可强分区别自生障碍庶几真人捄迷觉世之薪传不冺于后也自紫阳楼迄百歩溪崇道观三处各为殿堂门庑若干楹并置田若干畆以资香火有余则以赡其后裔雍正十二年二月经理告竣爰志其缘起而刻诸石
天竺寺碑文
浙中多名山古寺天竺乃昭著之大刹也湖山明秀胜地钟灵观音大士歴徴显应竒木妙相舍利瑞光普现慈乆而弥彰有感必通如响斯防
皇考圣祖仁皇帝廵幸浙西重新香界
御制碑文照耀穹宇为
慈圣祝厘为苍生祈福意至厚也祝融不戒宜事鼎新爰因总督李卫之请命发帑金载加修葺雍正十二年十一月工竣璇题朱网丹雘焕如逺近人民瞻仰欢悦用勒文翠珉以纪其事夫佛法广大无邉不可思议而大士慈悲为念随声赴感普济羣生是以善信皈依有求輙应然天人感召之理无他曰诚敬而已矣当其诚心恳至虽以愚夫愚妇之防贱而冥漠之际呼吸相通如其不然即有灵明响应悲悯救防之圣心亦不能强迷顽者而施之惠泽故曰神无常享享于克诚又曰至诚而不动者未之有也不诚未有能动者也夫斯人生享太平之福日用饮食一丝一粟在在皆天地覆载之恩即在在皆明神庇祐之力使非时存敬信之心好善逺罪以迓福祥而独于祈祷廹切之时奔走膜拜冀邀鍳格则诚意防薄岂能感应尚安望休祥之敷锡乎是以大士之慈悲灵圣振古如兹而斯人之昭受神庥必由自致诚能防敬居心实力向善湔除恶念广种福縁则善气和防感致繁禧大士慈恩降祥锡祉年丰物阜风雨以时衍蕃昌而跻仁夀朕爱养黎元之至意其深慰矣夫