不系舟渔集 - 第 17 页/共 18 页
虚白室铭【并序】
虚白室者释文琛名其栖禅之所也庄周氏曰虚室生白然所谓室者岂上栋下宇材木之所搆乎曰虚曰白又岂屋室之空洞而晃朗者乎室也者心也虚也者心之不累夫物也白也者心之无所不照也心无物累则静静极而明道之所在也琛栖是室而有得于此则其于道也几矣铭曰
室之虚就窒我庐室之白不昏以墨白以虚生维虚乃明虚若太空白如皎日有廓其居我之兹室
賛
焦味道像賛
貌同乎人服异乎今彼何人斯孰知尔心是其好古而尚志者耶怀瑾握瑜而将为用于世者耶内明而外和黙専而言辨实而求益美而不衒夫是之谓焦粲
天字賛
俞子以天字号或者疑其大而未当也而不知以道观之则天也人也夫孰为大而孰为细耶以我心观之则天之于人也其犹囿于匡廓之间也李存子既以为之说矣陈髙复推其意而賛之曰苍苍然其窅防者夫孰扩而闳耶乎而有生者伊孰梏其形耶恍兮惚兮孰小而大浑兮沌兮孰见其外八极我区六合我庐方寸之中廓乎太虚
箴
自警箴
义理之辨理欲之分静存畏惧动戒纷纭学不可已过当喜闻老将至矣敢不忧勤
明诚斋箴
明诚斋者华亭邵武叔居室之名也子思子曰自明诚谓之教葢学者之功必先明乎善然后能实其善故曰不明乎善不诚乎身矣武叔以是名斋其知所以进脩者乎因作箴以遗之箴曰干父坤母爰生我躯我性所有洵美且都上智尽性靡丧厥初伊予何人其敢勿图圣岂逺而学焉可至自明而诚于兹从事曰惟明诚先哲所示予既有闻敢不自厉曷以明善讲学是资必穷其理以周其知曷以诚身固执勿移乃充其善以去其私我善既明如鉴斯净反身而诚如璧斯莹明诚曰教诚明曰性殊途同归何有贤圣
跋
刘忠宪公遗语跋
遗语云触怒大臣诬搆就狱岂能与经断小人交口辨讼屈膝引对于寃夫之前且宣身为台臣义不受辱即当引决无累后人呜呼苍天实鉴此素心云至正十六年冦陷金陵宪台重臣入贼中受伪爵者徃徃有之或不幸死率为乱兵所毙鲜闻有伏节死义奋不受辱者若刘忠宪公以中丞言事被诬搆尚不肯就狱吏对词慷慨引决视死如归况肯偷生苟免失身于贼耶呜呼死生之于人大矣非刚毅明决孰能舍生而取义乎忠宪以身为台臣以屈膝辨讼为耻而今之屈膝以事贼者曽不以为羞人心之相逺固如此哉观公遗语重有感焉
顾文主簿上萧侍郎书跋
秦桧当国势熖可畏一时端人正士斥逐殆尽士大夫虽素有树立若萧振者亦附丽焉钱塘主簿顾君独贻振书让以不当附桧反复千数百字使桧闻之祸且不测而君乃毅然勿顾岂非所谓见义而勇者欤主簿之职防耳当是时据髙位食厚禄者固不乏人而君独为朝廷深逺虑其忠君爱国之意何如也萧为侍从同里人氏孰不乐称颂其美以相攀援而君则爱人以徳尽忠告之道不为世俗儿女态抑可谓直谅君子哉勇于义忠于国直于朋友此皆人之所难者非贤其能若是乎使主簿君立朝当路其功名必有可纪惜乎居下位而不得施也书中所谓堂堂社稷反为诸公快意之地深可痛愍三复其言真足以流涕而恸哭矣厯观自古暨今奸邪误国未有不由乎此者葢奸臣执柄于不同乎已者不问其人之贤否必挤而去之然后有以快其意贤者既出而国以危亡随其后如王荆公安石亦本号为贤士及为相欲新法之行当时诸君子义不合已悉加贬窜而引用同己之小人卒以快意基靖康之祸呜呼主簿君之言不亦信而有征乎是书宜载诸史以为世戒既不及见録幸其五世孙仲明能表章之求当代名公书以示后又将刻之石庶几有以垂不朽焉仲明亦可谓贤孙也已
赵子昂学士帖跋
呉兴赵魏公以善书名当代片纸遗幅人争寳之而流落在人间者固亦不少近嵗兵燹蔓延书画图籍残毁殆尽前人墨迹此后葢不易得也起上人出示此帖乃公得意之书尤可寳也
冨郑公手帖跋
前史着冨郑公以不与防立英宗与韩魏公絶闻见録亦载郑公为枢宻相怪魏公不闗报撤帘事因力辞执政遂出判河阳自此与魏公絶每嵗生日魏公常遣使致书币郑公但答以老病无书今观此帖乃郑公贺魏公手书也白云向捧答教则知前此又有书矣书中辞意勤恳出于至诚且曰终为苍生再起亦天下之心也可见其慕望之重然则所为郑公与魏公絶者岂其言乎按神宗即位魏公除镇安武胜等军节度使司徒兼侍中判相州郑公书称司徒判府侍中当在此时韩富皆一代伟人言行为世楷则若使富以私憾絶韩至不通书问岂不为盛徳累哉昔人纪録葢难尽信大抵类此此书之存犹足征焉必有能辨之者防政危公得此帖以归魏公之逺孙致用致用出以见示故为之题其后云
诸公赠赵夫人卷跋
昔巴寡妇清以财自守秦始皇帝为筑台而礼之作史者列之传纪以为美谈今观诸公所赠赵夫人语称其聪慧贞烈葢出天性而守志之后乃托迹于老子法中以诗文显著获召至京师见主上名动公卿与清之以货殖见重于时君者有迳庭矣宋有天下三百余年涵濡之泽蔚然文治故虽亡国之余而宗室嫠妇其志节词章犹有若斯之表表者况士大夫乎展翫再三为之兴慨
陈太常飞白书帖
天台鲍君锡瓛为行枢宻分院断事官莅温郡大得民心威行恵流信义孚着其居官大抵以亷为本于是太常陈君颖达作飞白书亷若鲍叔四字以贻之昭其实也予每观夫天下之人莫不知亷为可贵也然而鲜有能以亷自守者葢人有血气之性则不能无欲不能无欲则不能不为利之所动不能不为利之所动则智以之而昏正以之而邪公以之为私以曲为直以是为非虽有聪明之极威断之至未有能行善政而服民心矣此亷之为善所以难能而古今之论吏治者必以是为尚也鲍叔辅桓公名著于齐国尝与管仲贾分财不较以亷见称载之前史照耀千载今君复能趾美前人声闻日章使士大夫咸喜称而乐道之他日太史氏书其勋业必将有征于斯云
春濡庵诗卷跋
亲之于子也生之爱之其为恩也大矣君子念夫亲之所以生我爱我者不可以莫之反也故必思报之其报之也若之何曰尽其情焉斯可矣是故生则敬养之死则礼之既而逺则为之祭祀以追享之所以尽其情焉是不忍于亲之死而思报其亲也虽然亲既往矣容色不接于吾之目矣声音不闻于我之耳矣人子之思不能无怠以忘也是故君子因天时之运而詧于隂阳之变履雨露而惕焉履霜露而凄怆焉雨露濡于春阳之发也则来而伸者其神可得而求也霜露降于秋隂之敛也则反而归者其鬼不可得而恍惚也于其反而归而哀以送往孝子葢有所不忍言也已而于神之来也能不恻然象其亲之生存矣乎是故严其主位则若亲之依之也洁其几筵则若亲之安之也奉其酒醴馔奠则若亲之饮食而醉饱之也其所以交于神明而尽其情者于是为至由是而绎焉则着存于心无日而忘之矣金氏之兄弟瑜与防也墓以其母而屋于墓之侧为时节展省而春祀之所名曰春濡其不忍于死其亲而能尽情以报之者欤呜呼世教日衰葢有亲死而不与于衰麻哭泣之哀者矣又况于追逺欲民徳之归厚得乎求如金氏者可不谓难哉宜夫人述之文而歌之诗也予故为之书于卷末
蔡氏族谱跋
蔡氏之在平阳者或居膓奥或居步廊或居新城然惟步廊为最显在赵宋时登左科者五人特科二人补入太学二人免解一人请漕试者三人魁右科者一人凡十四人焉其不由选举而以恩泽资叙者不与是数呜呼何其盛哉况自若晋天福间迁居于此葢十有五世四百余年矣至于今蕃衍丰殖视他姓之宦达前朝一再易世而陵替凋落者为何如哉今考其谱三府君唐僖宗时由光之固始入闽居赤湖其子分处平阳莆田居莆田者六世而为端明殿学士忠恵公讳襄以文章徳业为宋名臣居平阳者十世而为光禄大夫讳必胜以武举廷对第一扶立宁宗功业显著于时苟非先世积徳深厚何以能致光显盛大如是耶今二派之子孙又皆昌炽实食端明光禄之报也古今所谓徳厚者流泽逺讵不信乎光禄之六世孙彦忠读书好善而于族谱之修特加详焉其意葢曰尊祖故敬宗敬宗故睦族否则五服之外视同路人此古人之所重我固不敢忽也将使后嗣子孙观谱系之所载攷前人之所行可不思所以绳祖武而裕世昆哉若彦忠之用心抑可谓忠厚深逺矣故为之书
罗氏家乘跋
昔者籍谈举籍而忘其祖君子讥之夫为子孙者非席祖宗之余泽未有能传其世者也席其泽而忘之则忘其本矣焉可以逃君子之讥然士大夫不幸或其言行不得纪载简册则虽后嗣子孙之贤欲推原夫祖泽之所自亦不可得是岂其子孙之咎哉无所征也四明罗舜言于罗氏谱牒之后悉録其先世之行状墓志及夫垂殁之训哀挽之辞所以不忘祖宗之善而使后世子孙得以推原其泽之所自其用心之忠且厚可谓至矣今观罗氏之先自宣义府君以好义显宋宣和间而其后由文学进士扬名者班班辈出蔚为慈溪着姓其遗泽之厚固足以及乎久逺今舜言读书有文其所以亢厥宗者既在乎此而继继承承勿替引之宁不有望乎后人欤然则是集之编岂徒述其家世之盛已哉
孝丐传跋
郑公宣伯作孝丐传曽君子白书余三事以配之予三复其文而悲焉书曰天道福善祸淫若孝丐余三岂非所谓善人哉而不免于行乞寒饿破瞽癃疾彼冒田庐之业负士人之名于父母生不能致其养死而忘其哀者乃反轻裘肥马厚禄显荣若将终其身焉安在而为福善祸淫乎呜呼世道之偷薄葢已无足论而天道之茫昧其果无知耶抑未定也耶吾固不得而推也
不系舟渔集卷十四
钦定四库全书
不系舟渔集卷十五目録
说
菖蒲说
仲恒字说
虚舟字说
杂说
杂喻七首
书
与仲举张祭酒书
答友人书
与锁铸佥院书
上达秘卿书
钦定四库全书
不系舟渔集卷十五 元 陈髙 撰说
菖蒲说
菖蒲生溪谷间或根于石上而叶纎緑可喜医书称其主开心明目补五脏通九窍益智轻身得九节者服之乃能延年不老大率与荪相类惟菖蒲叶有剑脊为少异耳然世之人多以荪为蒲是乃其同不知其实不同也凡植之者必以石以水滋之置诸净处则可厯久或被污秽必萎以死有类乎士之贞介者予惟恶乎荪之能乱真也故着其说
仲恒字说
呉氏子性冠筮宾而字之曰仲恒求予着其说书云若有恒性昔孟轲氏称人之性善其恒性之谓乎仁义礼智信五常之性与生俱生出乎天而畀乎我不以知赢不以庸乏斯其恒也非蹔而得非外而铄者也圣人君子之为圣人君子无他为之不失其恒而已矣反是则戕于人而拂于天伪也非性也然则性之不失其恒者乌乎修而可曰学哉学与不学恒性之存否所由系也圣愚贤不肖所由判也是故镜之明也尘翳之拭焉而斯莹水之洁也土浑之澄焉而斯清性之恒也物汨之学焉而斯复呜呼子盍顺乎其所以为学也哉
虚舟字说
道士叶得容揖予而请曰容之字曰虚舟虚舟之说可得而闻欤予应之曰子独不见夫大泽之与尾闾乎大泽之水加之以雨潦时降川谷委输则游遏沈溢不能蓄也而尾闾之泄海也无时而盈知乎此者其知虚舟之说矣是故实其中而能容者未之有也今子有是虚舟吾将与子载混沌驾鸿蒙乗虚空而上下吾将令子扬自然之帆击不争之楫以为篙以静为舵而游于寂寞之滨无为之海不知子其能若是乎否也能如是则老子法中将见其有异人出矣
杂喻
杂喻七首
魪鲽之行也不比不行鹣鹣之飞也不比不飞目不具不可以行魪鲽之目不比不具也翼不完不可以飞鹣鹣之翼不比不完也水母之无目也而托之虾以为之目焉若夫人而无友则不知其过则其行有不周行有不周则不得为全人其为目与翼也大矣宁亏其行而勿求其辅于友者不亦蔽甚矣乎
雉之殪也以其羽之文也象之殛也以其齿之美也虎豹之杀也以其皮之饰也与凡鸟兽虫鱼之取于人也必其肉之可以充滋味实口腹也若夫无雉之羽无象之齿无虎豹之皮以至鸟兽鱼虫之肉又不足以充滋味实口腹而不免其生者将必有害于人乎哉是故君子保身之术亦惟审于是而已不为利汨不为物害则何犯祻难之有蝍蛆甘带带食黾黾防蝍蛆也之三物者之相与处也苟有先朶其頥焉者必不能迯其生也已故先欲而动则其害随之而况于人之先利而动者乎人之先利而动者鲜有其能免也
水之中有鱼焉其名曰河豚葢味甘而有大毒呉人嗜之中其毒以死者嵗相望也而莫之戒故味之甘者毒于人之身言之甘者毒于人之口是故孔子恶佞鼠虫之微者也而蠧夫物焉人之见之葢无不欲毙之也闻其声未有不愤而叱瞠而眡者也虽其素有爱慈恻隠之心亦无不变其色矣彼且以为孽贪以贾怒者非人而鼠乎是故观人之恶夫鼠也其母若鼠之为人所恶哉
人有之山而与虎遇者其穷也则谓之曰虎而且止吾将与而鬬而死之也虎闻其言而若有懈焉止以待之其人间则伐树为挺执焉而呼曰虎来前与之合而折其前之左足既而又合而折其右足以死虎惟恃夫勇也而不知卒以其所恃而毙于人哀哉
昔子车氏之获麟也而麟伤焉麟之灵夫孰不知其灵也孰不知其灵而犹伤之何葢不知其为麟也知其为麟夫岂有伤焉者哉然则人君之于贤者其犹麟也夫
书
与张仲举祭酒书
四月廿一日门生陈髙顿首百拜奉书于祭酒先生阁下甲午嵗先生主文衡辱不以高之愚不肖举而措诸进士之列一谒谢后即随队南还曽弗获少侍燕闲亲炙诲论继以兵革日用道途阻艰咫尺之书亦无因达于左右其负罪可胜言哉髙性直而谋疎学肤而才拙不能与世俯仰往者备员四明絜身奉职惟恐获戾于民以玷名教而无以报阁下甄録期望之意遭时多故众醉独醒弃官归田今五十矣或徜徉乎山谷之间或浮游乎江湖之上任情自适无所系留当道者虽欲牵挽而不能羁絷因自号为不系舟渔初非敢为髙也揣已之无能处俗之不偶故以是而托其名焉耳阁下倘取其意而畧其迂赐以诗若文以张大其说俾得以称其名焉幸甚幸甚参政危公不敢以书请愿假阁下之重并求一文昔圬者王承福托韩子之传而名垂于世今若得二先生之述作夫岂不可与圬者比数乎然士之有所抱负者其走书京师干请于名公钜卿非献陈筹策以匡时则衒鬻智能以求用而髙独以求文章为事亦何愚而不知时务之甚也无任忱悚伏惟照察不备
答友人书
辱书及示以诗文聨篇亹亹数百言辞严而竒意深而隠其光彩璀璨而交错若惊湍之奔激若崕石之峭露又若蛟蜃之腾抟而左右前后莫求其分合也足下之为文至此夫岂髙所跂望而及而来书词称乃反过情褒许岂其然乎且高乌足以论文哉高之文非幼少而习之也非师授而得之也数年以来始知读书为学初而求之古人之言则但见巍乎其高而已耳窅乎其深而已耳渺乎其浩荡而已耳而不知所以髙所以深所以浩荡也则虽欲强措一词而不可得也继而愤悱奋励虚此之心逆彼之志则所以髙所以深所以浩荡始若髣髴有以仅见其一二然而不能尽也夫然后翰染墨勉强于措辞而卑浅庸陋其不见笑于能言之士无几矣奚可谓之文哉年齿日长视今所为犹前日也尚复能进乎思欲大肆吾力于其中而未有暇焉者辟吾之于文犹见周道之坦夷而不能由之又安能至耶若髙者乌足以论文今足下之文已至矣而足下之才冝不止此于是而又峻其峯道其流扬其波以求至乎髙深浩荡之域岂易量也哉勉之勉之相去无百里舟行不日可到一来慰我岑寂否髙再拜
与索珠佥院书
自国家用兵以来内外之臣有能提卒总戎出竒制胜以为王室之干城四郊之保障者葢不多见而同年之中乃得阁下以忠义之质奋英武之略整肃师旅征讨叛逆其声威赫然震动为朝廷之所倚眷逺近之所称夸使当世之人知夫为将帅者必说诗书而敦礼乐不専出于猛夫悍卒也其为吾党之光荣何如哉髙惟驽庸卧病田里处土遐僻闻之喜跃中夜不寐私心自念若得如阁下者数十人布列海内则贼何患不灭而太平岂难致哉然窃有所进焉古之良将能臣以功名终始者有出人之志而不自用有葢世之勋而不自矜事上则翼翼小心处已则惴惴然如有失此所以勒铭于鼎彛而流声于竹帛也阁下勉之期望之深故辄陈鄙悃伏惟亮察不宣
上达秘卿书
六月四日陈髙谨再拜奉书于先生阁下夫物有以类相感者固不待同居狎处而后通也而人之相孚又奚俟于交靣接目然后心合而可以言哉髙耳阁下之名服阁下之徳而立阁下之下风有年于兹矣虽未尝一交靣接目而心固已知必合矣又得以未见顔色而辞其言乎髙尝以为文章之气与世变上下而亦有系夫上之人与夫作者之为之倡也故有世道方盛而文章不振者非世之然也倡之者无其人也非无其人也有其人而不为文章之司命或为文章之司命又循常习故而莫之变焉此文气所以日卑下而其势固不能以振起也凡今世之为进士以取科第者工虫篆之辞饰粉黛之语缉陈言夸记问鬬侈靡寖寖焉竞取于萎薾頽堕溃败腐烂之乡而莫知其所止以今海宇混一际古所未有冲原之气融融焉熈熈焉而君上方观人文以化成天下当此之世其盛矣乎而文章之气独尔卑下何欤然则世之盛也若此而文气之不振也若此非无其人为之倡欤为文章司命者尚得以逃其责哉天下之好尚视上之趋而何如耳又况于禄位之存焉者乎今如是焉则进而得禄与位不如是焉则退而黜伏人亦孰不乐为此去为彼耶设有以太史公贾生董仲舒司马相如刘向班固之文而试于今其有不见退黜者乎其能见拔濯而采择者乎否也十数年前进士之文章犹时时有浑朴敦厐之气亦其一时诸老儒先知所以造就之故也假设其转而试于今亦必藐焉不为主文衡者之所屑顾矣呜呼世之盛而文之卑文章司命者之忧也髙之不才而病此也葢久然往往出己意以语人则见嗤笑耳诋讥耳甚者憎怒而唾骂耳虽不能不随俗所习以干于时而求升斗以为贫而养之计然其志不见信于人亦何足以恤而使盛世之文卑弱不振岂不亦可悲乎每欲持此而吐之于主文章之司命者顾以身处防贱姓字无闻言不足为人所信又恐所好不与我投只取嗤笑诋讥憎怒而唾骂焉而已矣是以噤而不敢发诸口而今始为一宣布之也伏惟阁下抱隽才负实学擢于巍科跻于膴仕其文章其节操其政事当世孰可与比者而其名誉昭闻日久言而人信之唱而人和之而今嵗执文章司命之柄者又在于阁下故髙敢以其说进焉以为非阁下则髙之言不能售非髙则亦无有能以此为阁下言者髙非有所私便也特以悲世之盛而文之卑怀其情而不容以自嘿耳夫朝廷以文章取士其立法之意至善也其取人之道至悉也其贵之文章司命者至深且重也是故问之疑以观其明理质之义以究其通经试之赋以考其博物习之诏诰表章以视其代言献纳之方防之时务以明其政事设施非徒以革前代之也将以求真才之用也其得人与否则皆寄二三主司焉任兹责者苟能执其公不私其见要其文皆必要其实则亦庶乎可以得人矣若徒以抽黄对白之为工柔筋弱骨之为美缀旧闻习成说之为华则前代之犹在耳若是则小子后生口乳臭齿龆齓者举能为之而由以进而豪杰之士抱磊碕负竒屈者恶从以得哉今试能变更积使所试之文必欲其理明而辞确议论有余格律髙古曲雅而精深一切屏去浮华偶俪之习如是焉而取反是焉则退而黜若此则非豪杰之士不克进而小子后生不能以售决也作养当代之人才振起当代之文气一变而之古也岂不美哉髙也性质顽钝学疎而文卑俛俛焉驱逐于乡贡进士之班列者于今秋为再矣其得失是有命焉髙之愚尚何敢望焉区区之懐诚愿盛世之文气一变而之古于吾身亲得见之则虽退伏田野黯黯然终其身无复声光之闻于人亦且慊然以无恨矣或曰不在其位不谋其政子居下而思出其位无乃非所言而言宁免获戾于君子乎髙窃以为不然夫不可谋者政也若文则吾志之所好而天下之公器耳又况阁下之志与吾同者哉必且不吾罪而唯吾聴矣冒凟尊严下情不胜悚栗惶恐之至伏惟亮察不宣
不系舟渔集卷十五
钦定四库全书
不系舟渔集卷十六目録
附録
陈子上先生墓志铭
祭陈子上先生文
跋陈子上书