真诰 - 第 7 页/共 25 页

夫得道之士。暂游于太阴者。太乙守尸。三魂营骨。七魄卫肉。胎灵〈掾〉［录］俞本作「录」、是也气。 　　右三条是长史抄写九真经后服五石腴事。 　　其用他药得尸解。非是用灵丸之化者。皆不得反故乡。三官执之也。有死而更生者。有头断已死。乃从一旁出者。有未敛而失尸骸者。 　　有人形犹在而无复骨者。有衣在形去者。有发脱而失形者。白日去谓之上尸解。夜半去谓之下尸解。向晓向暮之际。而谓之地下主者也。 　　右一条是掾抄写剑经后论尸解事。 　　真诰卷之四。 　　真诰卷之五。 　　甄命授第一。 　　道授。（此有长史掾各写一本。题目如此。不知当是道家旧书。为降杨时说。其事旨悉与真经相符。疑应是裴君所授。所以尔者。按说宝神经云道曰。此后云我之所师南岳赤松子。又房中之事。惟裴君少时受行耳。真诰中有吾昔常恨此赖解之早耳。此语亦似是清灵言故也）君曰。道者混然是生元。元成。然后有太极。太极则天地之父母道之奥也。故道有大归。是为素真。故非道无以成真。非真无以成道。道不成。其素安可见乎。是以为大归也。见而谓之妙。成而谓之道。用而谓之性。 　　性与道之体。体好至道。道使之然也。（此说人体自然与道合。所以天命谓性。率性谓道。修道谓教。今以道教使性成真。则同于道矣） 　　君曰。太上者道之子孙。审道之本。洞道之根。 　　是以为上清真人。为老君之师。（此即谓太上高圣玉晨大道君也。为太极左真人中央黄老君之师） 　　君曰。老君者太上之弟子也。年七岁而知长生之要。是以为太极真人。 　　君曰。太极有四真人。老君处其左。佩神虎之符。带流金之铃。执紫毛之节。巾金精之巾。行则扶华晨盖。乘三素之云。（此二条事出九真中经。即是论中央黄老君也。黄老为太虚真人南岳赤君之师。裴既师赤君。所以崇其本始。而陈其德位也） 　　君曰。道有八素真经。太上之隐书也。在世。 　　君曰。道有九真中经。老君之秘言也。在世。 　　君曰。道有太清上经变化七十四方。 　　君曰。道有除六天之文三天正法。在世。 　　君曰。道有黄气阳精藏天隐月。 　　君曰。道有三元布经道真之图。 　　君曰。道有黄素神方四十四诀。 　　君曰。道有黄书赤［界］长生之要。（长史书本杜家剪除此一行） 　　君曰。道有赤丹金精石景水母。 　　君曰。道有青要紫书金根众文。 　　君曰。道有玉清真诀三九素语。 　　君曰。道有石精金光藏景录形。在世。 　　君曰。道有丹景道精隐地八术。 　　君曰。道有白简素｛竹录｝得道之名。 　　君曰。道有紫度炎光夜照神烛。 　　君曰。此皆道之经也。〔黄〕〔书〕（杜家易此字为经方）世多有者。然亦是秘道之事矣。（天师取其名而布其化。事旨大略犹同。但毎増广其法耳。此所云黄书赤界三一经。涓子所说黄赤内真者。非今世中天师所演也） 　　君曰。仙道有飞步七元天纲之经。在世。 　　君曰。仙道有七变神法七转之经。 　　君曰。仙道有大洞真经三十九篇。在世。 　　君曰。仙道有大丹隐书八禀十决。 　　君曰。仙道有天关三图七星移度。 　　君曰。仙道有九丹变化胎精中记。 　　君曰。仙道有九赤班符封山坠海。 　　君曰。仙道有金液神丹太极隐芝。 　　君曰。仙道有五行秘符呼魂召魄。 　　君曰。仙道有曲素决辞。以招六天之鬼。在世。 　　君曰。仙道有黄水月华。服之化而为月。 　　君曰。仙道有徊水玉精。服之化而为日。 　　君曰。仙道有镮刚树子。服之化而为云。 　　君曰。仙道有水阳青映。服之化而为石。 　　君曰。仙道有赤树白子。服之化而为玉。 　　君曰。仙道有绛树青实。服之化为黄金。 　　君曰。仙道有琅｛玉干｝华丹。服之化为飞龙。 　　右此十七条在灵书紫文中。并琅｛玉干｝丹之所变化也。 　　君曰。仙道有九转神丹。服之化为白鹄。（右在茅司命传中） 　　君曰。仙道有天皇象符。以合元。亦在紫文中。 　　君曰。仙道有白羽紫盖。以游五岳。 　　君曰。仙道有三皇内文。以召天地神灵。（右世中虽有而非真本） 　　君曰。仙道有玉佩金铛。以登太极。 　　君曰。仙道有神虎之符。以威六天。 　　君曰。仙道有流金之铃。以摄鬼神。 　　君曰。仙道有素奏丹符。以召六甲。 　　君曰。仙道有金真玉光。以映天下。 　　君曰。仙道有八景之舆。以游行上清。 　　君曰。仙道有飞行之羽。以超虚蹑空。 　　君曰。仙道有紫绣毛｛巾皮｝丹青飞｛君巾｝。 　　君曰。仙道有白羽黑｛鬲羽｝。以翔八方。 　　君曰。仙道有翠羽华衣金铃青带。 　　君曰。仙道有曲晨飞盖。御之体自飞。（在剑经中） 　　君曰。仙道有三十七种色之节。以给仙人。 　　君曰。仙道之妙皆有方也。能尽此道。便为九宫真人。不但登仙而已。然道之多方。各备则可知矣。（此盖能为尽一条之道。便得九宫真人。若各各备具。则为太极真人矣） 　　君曰。今子既至心学道。当以道授子耳。然学者皆有师。我之所师南岳松子。松子为太虚真人左仙公。谷希子为右仙公。昔太上以德教老子以得道。松子以道授于我以得仙。我之得道于松子。今子欲学道。彼必试子。试而不过。是我之耻也。今既语子以得道之方。又悟汝以试观之法。于此试而不过者。亦子之愚也。夫欲试之人。皆意之所不悟。情之所不及者而为之。子慎之哉。 　　君曰。仙道十二试皆过而授此经。此十二事大试也。皆太极真人临见之。可不慎哉。 　　君曰。昔中山刘伟道学仙在｛山番｝冢山。积十二年。仙人试之以石重十万斤。一白发悬之。使伟道卧其下。伟道颜无变色。心安体悦。卧在其下。积十二年。仙人数试之。无所不至。已皆悟之。遂赐其神丹。而白日升天。（此应是汉时人） 　　君曰。昔青乌公者。身受明师之教。审仙妙之理。至于入华阴山中学道。积四百七十一岁。 　　十二试之。有三不过。后服金｛水杓｝。而升太极。太极道君以为试三不过。但仙人而已。不得为真人。况俗意哉。（青乌公似是彭祖弟子也） 　　君曰。大洞之道。至精至妙。是无英守素真人之经。其读之者。无不乘云驾龙。昔中央黄老君隐秘此经。世不知之也。子若知之。秘而勿传。又昔周君兄弟三人。并少而好道。在于常山中。积九十七年。精思无所不感。忽然见老公。头首皓白。三人知是大神。乃叩头流血。涕涙交连。悲喜自搏。就之请道。公乃出素书七卷。以与诵之。兄弟三人俱精读之。奄有一白鹿在山边。二弟放书观之。周君读之不废。二弟还。周君多其弟七过。其二弟内意或云。仙人化作白鹿。呼周视之。周君不应。周君诵之万过。二弟诵得九千七百三十三过。周君翻然飞仙。二弟取书诵之。石室忽有石爆成火烧去书。二人遂不得仙。今犹在常山中。陆行五岳也。子慎之哉。 　　君曰。昔在庄伯微汉时人也。少时好长生道。 　　常以日入时。正西北向。闭目握固。想见昆仑。 　　积二十一年。后服食。入中山学道。犹存此法。 　　当复十许年后。闭目乃奄见昆仑。存之不止。 　　遂见仙人。授以金｛水杓｝之方。遂以得道。犹是精感道应。使之然也。非此术之妙也。 　　君曰。真人隐其道妙。而露其丑形。或衣败身悴。状如痴人。人欲学道。作此试人。卒不可识也。不识则为试不过。汝恒当慎此也。 　　昔汉初有四五小儿。路上画地戏。一儿歌曰。 　　着青｛君巾｝入天门。揖金母拜木公。到复是隐言也。时人莫知之。唯张子房知之。乃往拜之。此乃东王公之玉童也。所谓金母者西王母也。 　　木公者东王公也。仙人拜王公揖王母。 　　君曰。昔有傅先生者。其少好道。入焦山石室中。积七年。而太极老君诣之。与之木钻。使穿一石盘厚五尺许云。穿此盘便当得道。其人乃昼夜穿之。积四十七年。钻尽石穿。遂得神丹。乃升太清为南岳真人。此有志之士也。子其识之。若有此试。慎勿言不能也。 　　君曰。昔有黄观子者。亦少好道。家奉佛道。朝朝朝拜。叩头求乞长生。如此积四十九年。后遂服食入焦山。太极真人百四十事试之。皆过。遂服金丹。而咏大洞真经。今补仙官为太极左仙卿。有至志者也。非佛所能致。是其中寸定矣。（此说与傅含真奉佛事亦同） 　　君曰。昔毛伯道。刘道恭。谢稚坚。张兆期。皆后汉时人也。学道在王屋山中。积四十余年。共合神丹。毛伯道先服之而死。道恭服之又死。 　　谢稚坚。张兆期。见之如此。不敢服之。并捐山而归去。后见伯道道恭在山上。二人悲愕。遂就请道。与之茯苓持行方。服之。皆数百岁。今犹在山中。游行五岳。此人知神丹之得道。而不悟试在其中。故但陆仙耳。无复登天冀也。 　　（谢稚坚有三处出。一云与葛玄相随。一云在鹿迹洞中。一即是此。未详为是一人。当同姓名耳） 　　君曰。晋初有真人郭声子。在洛市中作卜师。 　　时刘石张臧四姓并欲学道。常自叹云。不遇明师。明师出而己不觉。皆为试不过。皆无所得也。常当慎此。有异不觉。便为试不过也。人有学道之心。天网踈而不失。皆并试人。汝深思此意慎之也。 　　君曰。昔闾成子少好长生。好学道。四十余年后。入荆山中。积七十余岁。为荆山山神所试。 　　成子谓是真人。拜而求道。而为大蛇所噬。殆至于死。赖悟之速。而存太上想七星以却之。 　　因而得免。后复为邪鬼所惑。失其左目。遂不得道。而绝山中。子当慎此之试。恒存于师也。 　　犹是成子用志不专。颇有邪心故也。 　　君曰。黄子阳者魏人也。少知长生之妙。学道在博落山中九十余年。但食桃皮。饮石中黄水。后逢司马季主。季主以导仙八方与之。遂以度世。（此六国时魏。非汉后魏世也） 　　君曰。有刘奉林者。是周时人。学道在嵩高山。 　　积四百年。三合神丹。为邪物所败。乃行徙入委羽之山。能闭三日不息。于今千余年矣。 　　犹未升仙。犹是试多不过。道数未足故也。此人但服黄莲。以得不死耳。不能有所役使也。 　　君曰。昔高丘子殷人也。亦好道入六景山。积五百二十余岁。但读黄素道经。服饵朮。后合鸿丹。以得陆仙。游行五岳二百余年。后得金液。以升太清也。今为中岳真人。（此说与剑经序亦略同） 　　君曰。为道当令三关恒调。是根精固骨之道也。三关者口为心关。足为地关。手为人关。谓之三关。三关调则五藏安。五藏安则举身无病。昔赵叔期学道在王屋山中。时时出民间。 　　闻有能卜者在市闾中。叔期往见之。因语叔期曰。欲入天门。调三关。存朱衣。正昆仑。叔期知是神人。因拜叩头。就请要诀。因以一卷书与之。是胎精中记。拜受此书。入山诵之。后合神丹而升天。此皆前事之征者。汝当识此言。 　　（三关事与黄庭同。并有说而无法） 　　君曰。当存五神于体。五神者谓两手两足头是也。头想恒青。两手恒赤。两足恒白者。则去仙近矣。昔徐季道学道在鹄鸣山中。亦时时出民间。忽见一人着皮袴练褶。｛木主｝桃枝杖。逢季道。季道不觉之。数数非一。季道乃悟而拜谢之。因语季道曰。欲学道者。当巾天青。咏大历。｛足冉｝双白。徊二赤。此五神之事也。其语隐也。