玉溪子丹经指要 - 第 3 页/共 3 页

蓬莱路，仗三千行满，独步云归。 　　《虚皇经》云：几欲修道，建功为先。是以诸天上帝，天帝高尊，诸天真人，诸天神仙，咸以功勤，超圣真位。诸天记功，世间学人修真志恪，功满德就，凡蜕为仙，仙化为真，真人无碍，洞合自然。消则为气，息则为人，神通自在，变化无形，飞行三界，出幽入冥。修炼之士，始则惜精爱气，柄心凝神，自立基温养后。乃入室三千，内功不可少亏，以至分胎纯熟，超脱朝元，尤资外行，以符天道。是以功不厌多，行不厌广、是以功满三千，大罗为仙，行满三千，大罗为客。锺离祖师云：有功无行如无足，有行无功足不前，功行两全足自备，谁云无分作神仙。且修真得道，先居蓬莱、方丈、瀛洲，得为散仙，太一元君乃召受图，名题仙籍，以次阶升之跻圣位，上朝玉帝，位号真人。更须接引后来，溥行开化，至无修证处，乃曰自然。高真诗云：十月分胎火侯捐，内功时计已三千，更资外行符天道，超脱朝元证上仙。全真瓦张真人道成之日，作《解佩令词》曰：修行之士，功勤不小，识五行逆顺类倒，妙理玄玄。玉炉中龙蟠虎踞，金鼎内炼成至宝。阳神离体，杳杳冥冥，剎那问游遍三岛。出入纯熟，按捺住，别寻玄妙，合真空，太虚是了。 　　 　　密语诗五首 　　其一 　　嘘呵三尺觅无踪，放去收来疾似风， 　　十万人中提一二，的将此道付于公。 　　其二 　　伸如惊电圆如月，不是男儿莫近前， 　　证佛成真须用此，这些微妙要师傅。 　　其三 　　斩钉截铁剖昏迷，妙用纵横得自师， 　　适意归来盈袖裹，摩娑恩养作孙儿。 　　其四 　　光芒焰焰逼人身，骨悚毛寒作么生， 　　果是男儿应不怕，一挥当下见真情。 　　其五 　　十万人中一二人，一挥要合圣贤心， 　　赤童显出英灵瑞，枯木开花铁变金。 　　 　　赞纯阳仙像 　　至德难名，元功不宰，偈诵何劳称赞。皇天无私，惟德是辅，圣师因不远焉。仙姿凤质，命世之真儒，月相虬髯，大唐之宦裔，柢因惊觉黄粮梦，截断输迥生死关，丹成只要度人，位重每来援溺。下南州则金铅木汞，游汴京则玉液苏迦。流一振为全真，则亿兆苍生赖其休；垂三剑为箴规，黝百千弟子蒙其爱。有时白苹红梦，有时紫府清都，放下般般见太虚，依旧立侍通明殿。率土想其丰度，寰区昭着灵踪。郭上鳌久欲归来先生自谓也。彭道人尚希点化。即彭冲阳也。 　　老谬累劫，习气缠绵，有识以来，殊不量力，无所不好，独于仙佛之道，未暇问津。前辈长沙宦裔岳君素蟾，与吾同好，遂为忘年交。素知其与彭冲阳、胡古蟾三人法友，同受玉溪先生金丹口诀。一日因话边扣及，即慨然立谈，平日访友寻师，不惜身命，后遇玉溪老师，吾与子平日无非淡好杂卫，学道自有时节因绿，子既及此，则唯其时矣！少俟吉日传授。遂于甲子辰中，密指数语，谩试为之。未及一月，丹道即验，所谓金光遍体，琼楼绛阙，龙虎婴姹，须臾恍惚，分明呈现，岳君闻之，因扪泪叹曰：吾闻道以来，身品肉病，不能收足，故于进火工夫，尚未下手。子夙有仙骨，非细事也。吾不敢为汝师。且指彼中一人，绝肖玉溪先生者曰：但加衣冠，以写先生小像师事之。而尽以先生手泽及今十书，严加付嘱。既而又闻薄识束总管云：先生曩尝柄述吾家，吾父安抚任满，同载归淮先生宿食于厨船中，而以铁索带于坐船之后，将及真州，忽焉风涛大作，铁索截断，人船什物尽入洪波而没。越二日，则先生手挟小衣包诣扬子桥。织舟之次，与吾父面别而去。始知先生得入水不溺之道，皋家叹息不已。吾自受授，迄今五十五载，今及九旬，勉貌仙像于十书序尾，并寿诸梓，用广其传。至正十四年月日，中阳王珪君璋焚香敬书。 　　玉溪子丹经指要卷下竟