周易参同契通真义 - 第 4 页/共 5 页
务在顺理宣耀精神神化流通四海和平表以为历万世可循叙以御政行之不繁引内养性黄老自然含德之厚归根返元近在我心不离已身抱一毋舍可以长存配以服食雄雌设陈挺除武都八石弃捐
火候须顺阴阳之理然而启发精神遍满金宫一室和畅依法御政事不至繁万世可循也使金水养性于中宫俾黄老含德于内象金生砂汞归根返元抱一胞胎则水生母舍姹女恋母则终始长存若非雌雄设陈其其真母亦无成功也如以挺除武都雌黄乃八石五金之而为之者尽可弃捐也
审用成物章第九十
审用成物世俗所珍罗列三条枝茎相连同出异名皆由一门非徒累句谐偶斯文殆有其真磔硌可观使予敷伪却被赘愆命参同契微览其端辞寡意大后嗣宜遵委时去害依托丘山循游寥廓与为邻化形为仙沦寂无声百世不下遨游人间敷陈羽翮东西南倾汤遭厄际水旱隔并柯叶萎黄失其华荣吉人相乘负安稳可长生
魏公令至诚修鍊此药是世上珍宝之物也罗列三条则青龙白虎朱雀木金火是也还丹不出此三物而成且三物本只金火二味未成木金火三物【此乃内象三物非外木金火也】虽多异名盖以寓言穷理其实一门而已也缘属辞比事谐偶斯文所贵分擘黄去除瘤赘故命真契以览其端后人遵而修之便于名山仙择地安居积行累功去世离俗与天地合其德与日月合其明与四月合其序与神合其吉凶专密无差高尚其事故阴真君歌曰不得地莫妄为须密审防持保守莫失天地机以至道成之后身入无形坐在立亡遨游东西水火无碍尧水汤旱之沴阳九阴六之灾俱无患矣鼎器歌
晓所分参同契并补塞遗脱四篇为九十章以应阳九之数外余歌鼎器一篇本在补遗之前谓其辞理钩连字句零碎独存于此以应水一之数歌曰
圆三五
鼎周围一尺五寸中虚五寸又张随注云此名太一炉圆象天方象地状若蓬壶亦如人之身形三层象三丹田也故三光五行四象八卦尽在其中矣
寸一分
厚一寸一分
口四八
口偃开如今之锅釜卧唇仰拆周围约三尺二寸明心横有一尺
两寸唇
立唇环匝高二寸
长尺二
鼎通身长一尺二寸上水入鼎八寸
厚薄均
通身厚一寸一分令均匀也
腹脐三
鼎通身腹底通直令上中下等
坐垂温
鼎悬于灶中不着地悬胎鼎是也
阴在上
上水鼎以润下
阳下奔
下运火以炎上
首尾武
已午是阴阳界分已为阳子尾午为阴亥首故火武也
中间文
已午两向中间阴阳进退各得其中故火文也
始七十终三旬二百六善调匀
七十三旬二百六都合三百六十日应周天火数也于其间细意调匀火符不令失天地之大数魏公欲谐偶成文故分而言之也
阴火白
火数遇阴云火白是也金水得用故多白少赤
黄芽铅
黄芽生于铅铅是芽母也
两七聚辅翼人
两七十后篇云青龙处房六兮白虎在昴七兮喻青龙七宿之气与白虎七宿之气合聚神胎辅翼而生灵汞真人也缘鼎器立三才中宫为人故中篇云真人潜深渊浮防守规中是也
赡理脑定升子处中得安存
神室金母养育水银真子也前篇云温养子珠是也
来去游不出门渐成大情性纯
姹女婴儿得母安养又为关键鼎器坚牢无路逃只在器内上下防泳日月数周渐成纯质
却归一还本原
始以水母为丹基水母复生真水银故谓之归一还元也
善爱敬如君臣至一周甚辛勤密防防莫迷昏
周年辛勤细意防防无致懈怠也
途路远复幽若达此会乾坤
丹道幽微防深远若能了达可谓乾坤入掌日月在心无所不致也
刀圭沾浄魄魂
金液还丹刀圭沾五内即神鍊气清魂安魄静更易凡骨变为真人
得长生居仙村乐道者寻其根
令好生之子寻究神药根源而修之勿致误用杂也
审五行定铢分
凡修还丹先究阴阳之情性次明水火之根源审察五行区分昼夜循环刻漏析别分铢得阴阳相须五行互用方有所获也故曹真人曰金液通神仙须向五行觅五行处处有数非仙人惜要识真铅汞一水与一石中宫先为主水火繁为物二物为夫妇夫妇相配匹百刻达离气丹砂从此出则知金液还丹非阴阳五行真铅真汞和合成药则余无别径也
谛思之不须论深藏守莫文
使研精覃思勿轻易论之缄藏于心若妄以书必遭天谴
御白鹤驾龙鳞游太虚兮谒仙君录天图兮号真人丹成之后功满德充膺箓受图位居真人证诸道验不其然乎
晓分章义毕窃谓真契言微道秘文泛理深既三卷之首尾钩连而五行之上下轮起在至人之铺舒甚显恐末学之愚昧难明是敢复约真契着成明镜图诀一篇列八环而符动静明二象以定阴阳真契幽一览而便无遗矣诀曰
造化潜施迹莫穷 簇成真诀指童
三篇秘列八环内 万象门开一镜中
离女乘龙为木壻 坎男跨虎作金公
同人好道宜精究 究得长生路便通
又
至道希夷妙且深 烧丹先认大还心
日爻阴偶生真汞 月卦阳奇产正金
女妊朱砂男孕雪 地藏荧惑丙含壬
两端指的真铅汞 莫向诸般取次寻
日者阳也阳内含阴象砂中有真汞也阳无阴则不能自耀其魂故名曰雌火乃阳中含阴也日中有乌卦属南方为离女也
月者阴也阴内含阳象铅中有真银也阴无阳则不能自荧其魄故名曰雄金乃阴中含阳也月中有兔卦属北方为坎男也
<子部,道家类,周易参同契通真义,卷下>