天皇至道太清玉册 - 第 26 页/共 26 页

天目山吴之历阳， 　　商山商州， 　　张公洞吴之常洲， 　　渔湖洞越之明州， 　　中条山晋之河中， 　　司马海山天台之北， 　　绵竹山蜀之绵江， 　　甘山济阳， 　　瑰山汉阳， 　　金城山古限成， 　　云山楚之武冈， 　　北部山洛阳， 　　武当山楚之均州， 　　女几山蜀之三峡， 　　少室山洛阳之邓州， 　　庐山江右之浔阳， 　　玉瑁山山接蓬莱， 　　抱福山在广之湟川， 　　安山在遐荒越裳之域，昔为中国郡，有刺史主之，各街其境，报为福地无取。 　　醮献祭品章 　　按《通灵秘要》，醮献祭物，名，开列于后： 　　白鹊脯蘑菰，桑蛾， 　　猴脯香蕈， 　　鸡脯木耳， 　　白象脯莲子， 　　白马脯款冬花， 　　龙脯麦教， 　　鹿脯牛膀子， 　　海中电脯大黄， 　　山堵脯蓊菜， 　　知肠脯车前子， 　　林中马髓脯酸枣， 　　芽中脯山裹红， 　　水中鱼脯若莲菜， 　　苍薹脯百合， 　　白脯樟柳， 　　地脯莒蒲， 　　山鹿脯麋鹿， 　　细鳞， 　　油蜜饼子， 　　大牢牛， 　　少牢羊， 　　天酒泉水。 　　大羹 　　肉汁也。不和，无盥梅也。太古初变腥，但煮肉而饮其汁，未知调和，后人祭也既重古，故但盛肉汁，谓之大羹。 　　玄酒 　　凡祭祀之时陈列酒尊，玄酒在三酒之上，是玄酒之尚，谓尊尚其古，设尊在前也。 　　郁曾 　　周人尚其灌，用郁皂合也，真阴达於渊泉，灌以珪璋，用玉气也。 　　刍狗 　　祭天祷雨之物也，三代以前有之。其食用皆与世俗同，止酒、荼、椒花酒、屠苏酒、千日酒、千里酒、豆腐，皆是道门所始。 　　酒 　　《黄帝内传》曰：王母会帝于嵩山，饮帝以护神养气全液流晖之酒，又有延洪寿光之酒，然黄帝时已有矣。但不知杜康何世人，而古今多言其始造酒也。 　　屠苏酒 　　屠苏，《博雅》云：孙思邈庵名，谓屠绝鬼气，苏省人魂故也。孙真人始之。食与椒花酒同 　　椒花酒 　　《岁时记》：元日进椒花酒。椒是玉衡星精，服之令人身轻能走，延年益寿，进酒次第，以年老少为先。 　　千日酒 　　刘玄石从中山沽千日酒，一醉千日。 　　千里酒 　　梁刘杳曰：桂阳陈乡有千里酒，饮之至家而醉，自乡始。 　　茶 　　周昭王时，老子出函谷关，令尹喜迎之於家，首献茗，此茶之始。老子曰：食是茶者，皆汝之道徒也。后世俗凡客至家者，必先献茶，此其始。茗者，茶也。一日茶，二日槚，三曰蔎，四日茗，五日荈。 　　豆腐 　　淮南王得飞腾变化之道，炼五金成宝，化八石为水，得草木制化之理，乃作豆腐。其时长安豆一斗值千钱。今世之斋素者，皆用之，其诗曰：举家学得淮南卫。后世人吃豆腐，自淮南王始之。 　　龟桃 　　黄帝祀天以缅为龟桃，以表仙家之献撰也。后世凡斋醮者，皆用之，自黄帝始也。 　　寿旦庆毒 　　钱铿于尧寿旦之日献香，雉羹一，手帕一，为尧庆寿，尧封铿为彭城君后世人生辰递手帕庆寿自此始。 　　是书之作也除章闻 　　天阙表陈 　　南极凡下士有刊行是书者悉免过愆记功一级於本命数上增寿一纪福昌三世 　　天皇至道太清玉册下卷　竟