儒门崇理折衷堪舆完孝录 - 第 5 页/共 12 页

观星节要凡三十四条 　　一观星之法，先辨太阳、太阴，自太阳初出之时，数到所用之时，则命之宫度可知；自太阴初出之时，数到所用之时，则身之宫度可知；皆以度主为要，宫主次之。盖宫主犹府尉也，度主犹县令也，令近民视尉尤切。宫主必要逢生得令，不要受克制，不为太阳所伏，及三方＃２四正无星相克，更看度主。又坐高强，又坐禄马长生岁驾。又逢旺得时，方可为妙。 　　一立命立身既定，更看是昼是夜。昼则宜看命度主、命宫主，遇日木土计气为用神者，皆吉。见月火金孛罗者，皆凶。夜则宜．看身度主、身宫主，遇月火金孛罗为用神者，皆吉。见日木土计气者，皆凶。 　　一造命须先看福德宫为紧，如人之生命亦以福德为最。盖有福则有妻子，立名利，致富贵。福德既亏前数者，未见其可得也。福德者，乃造命之主。若得福居禄，禄居福，身主命，主入福。又有日月照福德，权贵荫映之星入福德，金水夹主居福德者，皆生有福之人，出入性必端厚，量必宽洪，而有福有寿。若见土计坐福德者，作后亦可玫福。或福德宫犯刑囚耗星，切不可作。若悮作之，必招凶祸，且出人必多刻薄凶狠，奸谋诡谲、好斗好杀、不忠不孝之流。如福德宫无好星辰，又看三合对照有何星守照。如三合对照守照俱无星，亦未可便言其吉凶，更看财帛宫如何。 　　一财帛宫，亦人生受用大端也。或遇福德守财帛，日月照财帛、田宅、互垣，身命二主临财财帛。又逢生旺得令、得时，作后必生有禄之人。如人既是有财，则可以养妻子、致奴仆，既有财亦有名。若财主失经刑囚照财，作后必主财谷虚耗，出愚蠢无用之人。如财帛宫不好，又未可便言其吉凶，又当看田宅宫何如。 　　一田宅之位，亦人生受用之源。如田宅主星不起，或有福德守田宅，日月照田宅，身命坐田宅，作后必生有财名望之人。既有田宅，则妻子皆自田宅而出。若福德、田宅、财帛三宫，既无吉星，必不可作，又宜另选吉期，方能为福。 　　一看作后行限如何，如人一生命好身吉。若行限不好，却不作发福论之。盖命好不如限好，如身命好，行限又好，方是吉期。盖命为魂，身为魄，限为血气，三者须要相扶。譬如人之一身血气，稍滞则不流通。故为寒热相攻，疮毒并行，风邪客气得以侵之。若血气和畅，其身既壮，安得有病。 　　一行限须要向明不背，方吉。何谓向明，夜见火金月当限，日见日木土当限，皆谓向明，发福可期。如日不曾见，日木土星又皆独见，金月火星照限行限，又经行的杀劫杀羊刃三杀空亡之上，作后必不发福。 　　一凡大小限，以作日后，交神杀禄贵；以冬至日后，交命宫行度。九岁以前在小限，至十岁上本生度起行。 　　一造命须要看得令为紧，如春木、夏火、秋金、冬水，土则寄旺四季为令。令者，如臣禀君令，宣真教化，生民休戚系焉。以令主之，不背则赫然号令，从所瞻仰。立春木为令主，发生则万木萃於春，生人亦清丽焕彩。然木既主令，金不可克木，乃掌时月之星，金当藏刃，土则培木，只怕金土参差，是为逆乱伐上祸由。期发主为凶厄，夏月火肠当空，水纵泛溢，岂敢侵月令之火，金废则沮於烁石流金之势何所用焉，亦当废弃。故夏金多行南方。若金火日用事，必生酒色之徒。大抵当废之星，用事日值之后，出人必志大谋疏，虚空无实，愚而好自用，平生快然，易於退失。只怕金水相合，与火争势，为反逆之曜，以此日用事，必主凶败。秋金用事，大火西流，本自弃置，万木黄落。当废之时，惟金司令，逆金为祸。若木火相合，即不受令，又有陆梁，安得不凶。冬水阴冱，必藉火为顺流温助之宿。土为堤防之星，皆无伤用事之诗，却水木无相生之理，相合冰冻。若水星夜见，以之用事，必生孤寒之人。大抵令星春时，必借土为栽培之宿。冬月火土自为相生相养，亦与水而濡沐。虽星废不当时，却毕竟相为表裹，皆士巳只有火金月不可相见，必不能相顺，见之一祸发。令星从阳则吉，为赞助协翊之星；逆则凶，为跋扈飞扬之宿。所以顺者，或引阳，或从阳，远在十度，不为克夺。所谓逆者，侵阳用事，令星最要得日君行事，居有气之位，与命主不相背反，方为令自己出，稍为克夺，则是听令於人。令星司夺，当之必死；令星司福，用之必祥。五星犯殿伤宿，即克夺之星也。学者务宜详察用，不可息忽。 　　一太岁最为紧要。大凡立命，须要吉星临驾，与太岁相关摄，则富贵可必。若岁君不收录，则亦无用。又忌杀星破驾，凡作用皆以身命与德德为重，有禄无福，福将安享；有命无身，命将安系。 　　一凡杀星不要逢时，要失时，春木逢金，冬水逢之之类。杀星失时，主星有气。凡火为杀不宜於昼，土为杀不宜於夜，木为杀防春，金为杀防秋，水为杀防冬，火为杀防夏，此皆得时失时之妙论。 　　一金星若在太阳之宫，名曰映进；若命主在太肠之前为特进，又名曰金星映日。又曰金星当权皆主权贵；太阳之前，只喜身度。主命度主及金星在前者，皆作贵论。若太阳之前，或是刑囚暗耗，名曰误进，并皆不吉。命主及金星在太肠之后者，名曰后进，其福臧半。 　　一诸星并行，有先有后。大凡杀星，则欲其前行，主星则欲其后至。且如水火二星同行，水能克火，则以水为杀星。如水星在前行，则不能克火。如火在前水在后，其杀逼身最为大害，不可不审。诸星皆然。《经》云：杀前主后，当膺藩辅之权；杀后主前，必有徒流之患。 　　一诸星退行，有退而有力者，有退而无力者。且如退而有力，火金二星同行，金在前火在后而退行，此杀星不敢进前，以克其金，是退而有情。如或金星退遇火顺行，是退而逢其杀也。五曜皆然。亦有退而升殿，退而入垣，退而逢生，皆为吉。论或退而坐杀，退而逢杀，或退恶弱之宫，并作凶推。 　　一迟、留、伏、逆，五星中紧要，学者不可不明。迟则忌度，留则不行，伏则不见，逆则退行。有用之星，顺行为福，迟、留、伏、逆，进退减力。《经》曰：顺则优游，逆则退缩，留则拘系抑郁，伏则韬晦无光。如命午太阳，忌木炁同躔，木前日后，退之为祸，日前木后，退之为福。留者用星，留於实地，为福久远。杀星留於实地，为祸不休。若留於虚地，祸福皆无。伏者用星，伏则无力，忌星伏则无灾。逆者退行也，有退为福，有退为祸，以理推之。《诗》曰：五星遇日须当伏，三合逢阳必定留；若是对宫为逆度，不逢阳处是为迟。 　　一罗计截断半天星，有吉有凶。或截断诸星在左，而限行右，名曰反背。行限不遇诸星，故也又有升沉之不同。或日间而诸曜当天，截在辰巳午未申位而有星，行限从酉戌亥子丑寅位而无星者，为不得体。又有夜间断截在戌亥子丑寅位而有星，行跟从辰巳午未申位而无星者，皆为升沉之不同，并不合格。 　　一罗计截断半天星，斗有跳出一星在外者，当专论在外一星祸福。如跳出一星为福主、禄主、命主、身主，或官魁、权贵星，夜火、夜月、昼木、昼土，皆为得格，作后必出富贵名利之人。如跳出一星为刑囚暗耗，或奴仆主羊刃、劫杀、的杀，主昼火、昼金、夜土，漏出在外者，皆不合格，出人必主贫贱劳碌之事，度世无成，不为吉论。 　　一截断不要太阳跳出，如太阳隔在外，名曰孤君。孤遁君而无辅，极为不好。盖太阳乃君王之象，必欲星辅佐而行，或左右皆为吉论。若太阳孤立，虽亲辅之人，亦多远之，出人必主劳苦。 　　一诸星聚会，有吉会，有凶会。吉会者，为命主身度主官魁福禄，或化权贵荫印，皆为吉会。会虽是火罗计孛，亦无害。如不为前项等星，而为的劫羊刃等主。或化刑囚暗耗，皆为凶会，学者不可不察。 　　一身命主坐奴仆，有凶有吉。如贵人之命，多有身命主入奴仆而贵者，亦有入奴仆而贱者。如奴仆宫主，原是贵人、禄马、长生、帝旺、爵驾、殿勋、权禄之地，皆出富贵利达之人。如奴仆宫主，原是劫的、羊刃、死绝、暴败之卿，而身命限主居其上者，必出劳役无成之人，学者最宜详察。 　　一造命须是四正为紧，或日月照四正，或金木照四正，福德照四正，或用星居四正之地，并主富贵。亦有火罗计孛守四强及化得好者，亦为合格。如有刑囚暗耗等星，居於四正宫中，而逢相克之曜，皆主破败。 　　一看诸星皆如看命之法，亦看三合，亦看正照，方断吉凶。大抵论三合四余，轻五星重对照。四余重，五星轻，四余乃横冲直突之曜也。 　　一十干坐命，如六甲年，不要立命在金宿度上，名曰鬼克，皆主不安。只喜坐生星坐水宿，名曰父母之上。坐土宿，名曰财帛之上。坐火宿，名曰脱局之上。当以意会消息，得时得令为妙，余仿此。 　　一身命坐禄、坐贵、坐长生、坐库、坐驾、坐殿、坐夹贵窠、坐禄马枢、坐生旺卿，皆主富贵。不然，亦主衣食盈饶。《天玄赋》云：禄马贵人持世立身，须主清高咸池。凶杀临身，出处必然微贱是也。 　　一身命坐劫的、芒刃、暴败、空亡、死绝、三杀、飞廉杀者，皆主出人心险、行怪、不亡＃３、不义、凶暴、劳苦。 　　一夹身命要日月夹、福德夹、官魁夹、印贵夹、三合拱之者，皆吉。或命度主身度主起在别处而夹拱之者，并主吉。 　　一劫的、芒刃之宫，或凶星夹照，其凶败不可胜言。然无官符不成杀刃，无岁破不成劫的，无病符不成疾厄，此乃五行真生杀。 　　一官禄不要星克，其宫名曰官鬼。且如官禄在寅地，却不要金星入内，亦不要三合四正宫值之，皆主出人健讼，不然遭官事，亦无食禄之分。 　　一官禄、福德二宫，最要吉星临之。如日月居官禄、福德，或福禄居官福，水、日、金、月各居官禄，行限遇之，皆主发福。如官、福二宫无星，或吊起吉曜居其上者，亦吉。又看对照三合之宫，以断休咎。 　　一造命只可求其主星、命度、命主、身度、身主，看强弱祸福，不必诸星一一高强，一一得地。故《经》云：一星得地，终生贵显吉人。又云：使一星背而莫究其非，纵群曜吉，而莫能为福。譬如，五七员官在任，不必员员皆职，而其中有一员得力则群从州县莫不刮目。观星当以理推，其次看限主行限，须要限主高强得地，受生吉星交会，方为好限发达。不然，皆为不福。 　　一论五星，无毋推究太阳、太阴躔度次舍，断祸福吉凶、贫贱富贵，十有九中，盖命宫以太阳为主，身宫以太阴为主，主本既端，何所根蒂。故日当推太阳，夜当推太阴。如日间太阳逢恶曜，夜问太阴逢凶曜，定主出入贫贱天折。日间吉宿逢阳，夜间言星钓月，必主出入富贵显达。然犹当论其在度中，与不在度中也。 　　一星辰俱善柔，而不能作大事，又要一凶星以助其权。大凡吉星多，凶星少，则以吉论。凶星多吉星少，则以凶论。如贵人之命，非权杀不能治世。 　　一造病皆要日月明洁，方为吉论。盖天地以日月为主，若日月明今，方始贵显。《经》云：贵人日月要分明，日月不明非贵人。 　　一元守之星固好，又恐流年之星为患。如限主又恶又弱，流年凶星又重，亦能为灾，不可不察。若限主健，只是流年为祸，必候凶星出后方好。故《经》云：元守虽然无咎，流年又怕为灾；元守虽醇，尤胜膏梁之有味，流年为患，譬犹横潦之无根是也。故欲善选择者，必要元守星昔吉，限主不陷衰弱者，然后用之。 　　儒门崇理折表堪舆完孝录卷之三竟 　　＃１此处原缺字，疑为『金』，据文义加。 　　＃２『三方』原误为『三万』，据前目三方例改。 　　＃３『不亡』疑为『不仁』之误。 　　儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之四 　　○七政引 　　七政者，即太阳、太阴、木、火、土、金、水是也。凡山家坐向吉凶，皆本於此。其法但要先查天运之流行，然后能知气化之盛衰消长；次要仰观天文，然后分星可明；又次要俯察地理，然后分野可辩。由是吉可趋，而凶可避，真选择之要机也。因详发于左。 　　○七政发用 　　太阳是火之精，至吉之神也；降福不降祸，惟日食之时甚凶。○太阴是水之精，次於太阳者也；亦降福不降祸，惟月食时凶。○木曰岁星，冬、春祸福甚紧，夏、秋祸福迟。 　　火曰荧惑，春、夏祸福甚紧，秋、冬祸福迟。 　　土曰镇星，四季祸福甚紧，春、秋祸福迟。 　　金曰太白，季月、秋月祸福甚紧，夏、冬祸福迟。 　　水曰辰星，秋、冬祸福甚紧，春、夏祸福迟。 　　气是木之余，祸福次於岁星。 　　孛是水之余，祸福次於辰星。 　　罗是火之余，祸福次於荧惑。 　　计是土之余，祸福次於镇星。 　　星、虚、房、昴，太阳之行宫。张、危、心、毕，太阴之行宫。角、斗、奎、井，木之行宫。尾、室、觜、翼，火之行宫。氏、女、胃、柳，土之行宫。亢、牛、娄、鬼，金之行宫。箕、壁、参、斡，水之行宫。此皆七政流行之度，遇生扶者吉，遇克泄者凶。 　　阴阳五行之图 　　此阴阳五行之定体，本於河图之数也，皆以地支为主。其天干十二位，皆居其位，而不专其气，定须自右向左算去。 　　人元一定之图 　　天干谓之天元，地支谓之地元，此是支中之所藏者谓之人元，皆造命选择者之不可缺。故详具于图诗曰：子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独丰隆，辰宫乙戊三分癸，己宫庚金丙戊丛；午宫丁火井己土，未宫乙己丁共宗；申宫壬水庚金戊，酉宫辛金庚亦从；惟有戌宫丁辛戊，亥宫壬甲是真宗。 　　五行生死之图 　　长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰病、死、墓、绝、胎养，以次数去，阳顺阴逆，阳死阴必生，阴死阳必生。胎养生是进气，冠带、临官是旺气，沐浴是败气，衰病是退气，墓是藏气，死绝是尽气。凡进气死不死、退气生不生。亦有死地不死、绝处逢生者，此皆造命者不可不知。 　　五行生克之图 　　此即《河图》，天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。其一生一克，皆五行自然之性也。选择者苟能知其生克之性，而行其制化之道焉，必无太过不及之患矣。岂不足以趋吉而避凶耶。 　　太阳出入图 　　今星家皆谓：太阳出在卯，入在酉。此不过大约之数也。欲善选择者，定须以此图考之，方是时刻无差。 　　太阴晨昏图 　　台历载：太阴朔后昏度，望后晨度，此亦大约之数也。欲善选择之法者，定须以此图考之庶几时刻不差。 　　星辰分野之图 　　此是在地之分野，应在天之分星者也。选择者不可不知，观气运者亦不可不察。 　　经星过宫之图 　　此是二十八宿之定局，七政运行之次也。下应一十二州分野者，不可不察。 　　星辰定位之图 　　每宫经星皆三十度有奇，共三百六十五度有奇，零四分度之一＃１，各宫奇零之余数也。查七政者，依此十二曜，分属十二宫，皆原位也。起贵人禄马者准此。如癸禄在子，即查土星落处是禄元，余放此。四余皆从主气看。 　　氏三入卯尾三寅，斗四度兮丑中寻； 　　女至二度方过去，危十三度亥中轮； 　　周天星度之图 　　奎二入戌胃四酉，毕七度兮移过申； 　　井九过未柳四午，张十五巳轸十辰。 　　星辰垣局之图 　　凡纬星在木气之宫、坐本气之度者，谓之居垣。在生气之宫、坐生气之度者，谓之入局。在本气之宫、坐生气之度者，谓之居垣入局。在生气之宫、坐本气之度者，谓之入局居垣。此等星辰祸福甚紧，发用与令星同。 　　○度法 　　周天三百六十五度零四分度之一，凡言四分度之一，即二十五分也。盖一度该百分，一分该百秒，古今历法皆准此推之。 　　时上天运躔度定局 　　每一刻顺行三度零七十六分。 　　每一时行一宫有奇，记三十度零五十一分三十三秒强。凡一日，该行三百六十五度零四分度之一，而又进一度。视日行过一度，视月行多十三度，一年进尽周天之数，方与日会而成一岁之终。或谓天运一岁一周，是自其进尽之度言之耳。 　　去＃２○时上太阳躔度定局 　　每一刻顺行三度零七十五分。 　　每一时顺行一宫，记三十度零四十三分七十五秒强。一日顺行三百六十五度零四分度之一，视天行不及一度，视月行多十二度，一年不及一周天。冬至行盈度，夏至行缩度，盈缩虽不同，大率历家以一日退一度入算。 　　○时上太阴躔度定局 　　每一刻顺行三度零五十分。 　　每一时顺行一宫弱，记二十九度零四十三分七十五秒弱。一日顺行三百五十三度零四分度之一，视日行不及十二度，视天行不及十三度。凡二十九日，即退尽周天之数，而成一月之朔。弦前退疾，弦后退迟，大约一日退行十三度零三十七分。 　　○时上木星躔度定局 　　每一时顺行一宫强，记三十度有奇，视天行不及七十秒强。一日顺行周天三百六十五度四分度之一，而又过一度弱，视天行不及分分零三十三秒。十二日不及天行一度，一百二十日不及天行十度，三百六十日不及天行一宫，十二年退尽一周天。 　　○时上火星躔度定局 　　每一时顺行一宫强，记三十度有奇，视天行不及四分零七十秒弱。一日顺天周天三百六十五度，而又过一度弱，视天行不及五十分，二日不及天行一度，六十日不及天行一宫，二年退尽一周天。 　　○时上土星躔度定局气星同 　　每一时顺行一宫强，记三十度有奇，视天行不及二十九秒零十分秒之五。一日顺行周天三百六十五度零四分度之一，而又过一度弱，视天行不及三分五十三秒弱。二十八日零五时一刻六分，不及天行一度。二百八十日零四时，不及天行十度二十分。个月零二十五日，不及天行一宫。二十八年退尽一周天。 　　○时上金水躔度定局 　　每一时顺行一宫有零；计三十度强，视天行不及八分零三十三秒。一日顺行周天三百六十五度零四分度之一弱，不及天行一度强。一月不及天行一宫，一年退尽一周天。 　　○时上紫气踱度定局 　　此星躔度之局，宜用土星之类推之，亦是二十八年退尽一周天。 　　○时上月孛躔度定局