道德真经集注释文 - 第 3 页/共 3 页

河上本作为道。 　　万物之奥也：陆奥，於六切暖也，河上乌报切李乌报切，言道体无外而万物资给於奥中《纂微》、苏、曹、陈、清源、程并无也字。益口人之宝：司马、程宝上有所字。可以市：李句美言者人悦之，如市贾售物。尊行可以加於人：陆行，下孟切《纂微》、司马、苏、曹、陈并无於字。以先：陆先，悉荐切。古之所以贵此道者何也：《纂微》、司马、苏、曹、达真并无也字，陈无何也字。不曰：陆曰，于月切，《纂微》、曹、陈作日邪：李以遮切，疑问之辞，亦作耶。 　　为无为章第六十三 　　河上本作恩始。 　　天下之难事天下之大事：《纂微》、司马、苏、曹、达真并无之字。是以圣人由难之：《纂微》、清源、程由作犹，五注五难字。故终无难矣：《纂微》、苏、曹、陈无矣字，叶作终以无难。 　　其安易持章第六十四 　　河上本作守微。 　　其脆：陆脆七岁切，李危也，谓嗜欲未坚如物危脆。易泮：陆泮，普半切，《纂微》、司马、曹、陈并作破。豪：苏、五注、曹、陈、达真、清源、黄、程、邵并作毫。累：陆劣被切《纂微》作参。故民之从事：《纂微》、司马、苏、曹、陈、叶、清源、程并无故字。则无败事矣：《纂微》、司马、苏、曹、陈、程并无矣字，叶作则无事。以复众人之所过：《纂微》、司马、苏、曹、达真、陈、程并无以字。 　　古之善为道章第六十五 　　河上本作淳德，清源、黄本并作古之善为道者章。亦楷式：陆、王弼棔作楷，严、河上作楷李楷，口骇切，模也司马下有也字。常知：苏、五注、达真、叶、清源、黄、程常并作能。然后乃至大顺：司马作乃复至於大顺，叶无至字。 　　江海为百谷王章第六十六 　　河上本作后己。 　　善下之：陆下，遐嫁切，五注、达真、黄、程、邵下并有也宇。是以圣人处上：《纂微》、司马、苏、五注、曹、陈、叶并无圣人字，邵以作故。是以天下：邵是作所。莫能与之争：叶无能字。 　　天下皆谓章第六十七 　　河上本作三宝，清源本作天下皆谓我道大章。 　　似不肖：李肖，私妙切。夫惟大故似不肖：李夫，音扶，下同，清源无此七字。宝而持之：《纂微》、司马、苏、曹、陈、黄宝并作保。故能成器长：司马能下有为字，陈成下有其字。以战则胜：五注战作陈作正，邵胜亦作正。以慈卫之：叶上有必字。 　　善为士章第六十八 　　河上本作配天，清源作善为士者不武章。 　　用兵有言章第六十九 　　河上本作玄用。 　　行无行：陆下，户刚切，李并如字，行，行师也，行师应敌而不强争，与无行同，林下行作尸刚切。攘：陆若羊切。仍无敌：陆、王弼仍作扔，音仍。轻敌几丧：陆几音祁，一音机，《纂微》、司马、五注、曹、陈、达真、邵并敌下有则字，苏、叶、黄敌下并有者字。故抗兵相加则哀者胜矣：《纂微》、司马、苏、曹、陈并无则字，程无故字。 　　吾言甚易知章第七十 　　河上本作知难。 　　天下莫能知：五注、达真、叶、清源、黄上有而字。易：陆以鼓切。夫惟：李上音扶，叹世人无了悟之知，《纂微》、司马惟作唯。是以不吾知也：《纂微》、司马、苏、曹、陈、叶、程并吾作我，无也字。知我者稀则我贵矣：稀司马、苏、曹、陈、黄、程并作希，苏、曹、陈、叶、程并作则我者贵。被褐：陆上音备，下户葛切，五注、达真、林被并作披。 　　知不知章第七十－ 　　河上本作知病，曹本作知不知上章。 　　尚矣：《纂微》、司马、苏、曹、陈、叶、程并作上，无矣字，达真只无矣字。病矣：《纂微》、司马、苏、曹、陈、达真、叶、程并无矣字。圣人之不病：李法性本空，以其能病世人强知之病是以病病，体用双泯，药病兼忘，本无知法，是以不病，（纂微》、苏、曹、陈并无之字。 　　民不畏威章第七十二 　　河上本作爱己。 　　则大威至矣：《纂微》、司马、苏、曹、陈、叶并无矣字。无狭其所居：陆、王弼狭作狎，户甲切，广韵狭音峡，《纂微》狭作狎，司马居作安。夫惟不厌：陆厌，於艳切，李弃也，《纂微》惟作唯。见：陆贤遍切，李显也。故去：陆去，羌吕切。 　　勇於敢则杀章第七十三 　　河上本作任为，苏、五注、黄本并作勇於敢章。 　　此两者：《纂微》、司马、曹、陈上有知字，苏无此字。恶：陆乌路切。犹难：陆难，乃旦切，李平声，苏犹作尤，邵犹作由。坦然：陆坦，吐但切，平大貌，河上一本作墠，墠，宽也，《纂微》坦作默，司马、苏、曹、陈、叶、程并作谭，音阐。恢恢：陆苦回切。 　　民常不畏章第七十四 　　河上本作制惑，苏本作民不畏死章，清源、黄、程本并作民常不畏死。 　　若使民：司马、苏、曹、陈民作人。奇：李如字。吾岂执而杀之孰敢：司马孰上有夫字，下有也字，《纂微》、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵岂并作得。而代司杀者杀：《纂微》、曹而并作夫，无杀字，司马、苏、叶、黄、程只而作夫，五注只下无杀字，陈上无而字，下无杀字。是代大匠斲：陆斲，陟角切，《纂微》、司马、曹、陈、黄是下有谓字。夫代大匠斲：叶无夫字，司马下有者字。希有不伤其手矣：司马作希不自伤其手矣，五注无矣字。 　　民之饥章第七十五 　　河上本作贪损。 　　饥：《纂微》、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶并作饥，《广韵》饥，居依切，谷不熟也，饥，居夷切，饿也，恐合作饥。以其上食税之多也：《纂微》、司马、苏、曹、陈、叶并无也字。民之难治以其上之有为也是以难治：《纂微》、司马、苏、曹、陈、叶并无也字，五注无此十五字。人之轻死：《纂微》、司马、清源、程人作骂。以其生生之厚也：《纂微》、司马、曹、陈并作求生，下无也字。苏、叶只无也字。唯无以生为者：《纂微》、司马、苏、曹、陈、达真上有夫字。是贤於贵生也：《纂微》、司马、曹、苏、陈并无也字，叶是下有以字，也作夫。 　　人之生章第七十六 　　河上本作戒强，苏、曹、黄本并作民之生章，清源本作人之生死也柔弱章。 　　人之生：司马、苏、曹、陈、叶人并作民。其死也坚强：陆强，其两切，旧其良切，叶无也字。草木之生也柔脆：陆脆，七岁切，《纂微》、司马、苏、曹、陈并上有万物字，无之字，程无也字苏、叶脆并作弱。死之徒也生之徒也：《纂微》、司马、苏、五注、曹、陈、叶、清源并无也字。共：音拱，黄共作折。故坚强居下：清源无故字，黄居作处，《纂微》、司马、苏、曹、陈、叶、程并作强大处下。 　　天之道章第七十七 　　河上本作天道。 　　其犹张弓乎：邵犹作由。补之：《纂微》、司马、苏、曹、陈补并作与。孰能损有余而奉不足於天下者其唯道乎：《纂微》、司马、苏、曹、陈、叶、程并作孰能以有余奉天下唯有道者。 　　功成不居：《纂微》、司马、苏、曹、陈并居作处。见贤耶：李见如字，《纂微》、曹、陈无耶字，叶贤上有其字。 　　天下柔弱章第七十八 　　河上本作任信，清源本作天下莫柔弱於水章。 　　天下莫柔弱於水：《纂微》、司马、苏、曹、陈并作天下柔弱莫过於水，叶同，上又作莫胜於水，陈同，上以柔之至。莫之能先：《纂微》、司马、苏、曹、陈、叶先并作胜。以其无以易之也：李易，如字，移也，改也，《纂微》、苏、曹、陈并上无以字下无也字，叶同，上又无其字。柔之胜刚弱之胜强：《纂微》、司马、苏、古开并上有故字，无二之字，陈、叶无二之字。天下莫不知而莫之能行：司马、苏、曹、陈、叶、无而之二字。圣人言：司马作圣人之言云。受国之不祥：《纂微》、司马、苏、曹、叶、清源、黄、程并无之字。是为：《纂微》、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵并为作谓。正言若反：司马上有故字，下有也字。 　　和大怨章第七十九 　　河上本作任契。 　　和大怨者：《纂微》、曹、陈、叶并无者字。 　　必有余怨：叶无必字。契李若计切，心也，左为阳，心属阳，以其能合前境，故曰契。彻：李直列切，法也，通也。 　　小国寡民章第八十 　　河上本作独立。 　　使民有什伯之器：《纂微》、司马、曹、陈并无民字。而不用也：《纂微》、司马、苏、曹、陈、叶、黄、程并无也字。使民重死而不远徙：李徙，斯民切，司马远徙作重复，苏、叶无此一句。使民复结绳而用之：李绳，食陵切，上古之政，清源上有故字。安其俗：《纂微》、司马、苏、曹、陈、黄俗并作居。乐其业：《纂微》、司马、苏、曹、陈、黄业并作俗。邻国相望：林望，一作平声，与冠盖相望同。声：《纂微》、司马、苏、曹、陈、黄并作音。使民至：《纂微》、司马、苏、曹、陈并无使字。不相与往来：《纂微》、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程并无与字，黄、程上有而字。 　　信言不美章第八十一 　　河上本作显质。 　　无积：《纂微》、司马、曹、陈无并作不。天之道：五注无之字。 　　道德真经集注释文竟