唐玄宗御制道德真经疏二 - 第 5 页/共 5 页

无兵。 　　义云：射轭夹脰之矢，乌号繁弱之弓，鱼肠昆吾之刀，太阿巨阙之剑，吴钩楚矛，蜀弩孟劳，岂假执持，无所用矣。五兵者，戈矛殳戟干，言有五等也。《周礼》庐人为庐器，凡秘过三，其身不能用也。秘，柄也。戈秘长六尺六寸，殳长寻有四尺。八尺曰寻，言一丈二尺也。矛常有四尺，夷矛长三寻。夷，长也，长二丈四尺。平野之兵欲长，山林之兵欲短，执欲其锐，被欲其坚。兵有鼓角、金革、牙旗、斧钺、甲冑、旌节旗旟旒旐、弓弩弧矢，各有制度，其大约分为五等。《说文》曰：拱手执斤曰兵。 　　莫大於轻敌。 　　义云：用兵之道，敌国在前，先伐其谋，次料其敌，勇怯既等，众寡复均，然犹得天之时，假地之利，揣理之曲直，因人之协和，或高垒深沟，挫孔明之锐气，焚舟示死，雪秦缪之前羞。殒长星而告终，封壳尸而归国。若不然者，则五千深入，永悲於雁塞龙堆。百万横行，竟怯於风惊鹤唳。晋山草木，尽变人形，昆阳犀象，宁为我用。则谦慈之宝，於兹丧矣。 　　故抗兵相加，哀者胜矣。 　　义云：夫虽戎狄侵边，豺狼害国，奸凶肆孽，妖逆乱常，推毂命师，凿门授律，与民除害，不得已而征之，犹虑强抗则乖仁，故哀慈则合道也。 　　民之生章第七十六 　　木强则共。 　　义云：木以本大居下，固其宜然，末大於本，固非其称。谚曰：尾大不掉，国之所戒。赵氏以之倾晋，田氏以之易齐，子之致疑于燕，太叔见败於郑，岂非末大於本，臣强於君乎，理非顺也。合手曰拱。昔桑谷生於殷朝，七日大拱，秦伯怒於蹇叔，墓木拱矣，皆合拱也。 　　天下柔弱章第七十八 　　天下柔弱，莫过於水。 　　义云：水之为用，其体至柔，其性善下，万川委输，百谷朝宗，霏雾露以凌虚，贯昭回而上汉。言其大也，古今注海而不盈。言其细也，毫末禀生而有润。故老君配之於道焉。三能不让，七德备周，包裹造化，贯穿形兆，处浊受污，随方任圆，此其至柔也。故物莫能伤焉。及其泛十洲，浮八极，沦藏日月，涵贮乾坤，陵谷由之而革迁，鲲鹏托之而变化，摧山穴石，无所不能，此其至强也。故物莫能制焉。 　　是谓社稷主。 　　义云：社稷者，帝王立国，左宗庙，右社稷，而为王矣。宗庙者，尊祖配天之位也。社稷者，尊稼穑，备粢盛，为生民粒食之本也。 　　唐玄宗御制道德真经疏卷之四竟 　　#1此处有脱文，依《左传》当补『莅杀州』三字。 　　#2之盟：本作『盟之』，应作『之盟』。