图经衍义本草 - 第 38 页/共 92 页

#17每：晦明轩本『每』下有『五两』二字。 　　#18虚：晦明轩本作『灵』。 　　#19三：晦明轩本作『一二』。 　　#20腹：晦明轩本『腹』下有『痛』字。 　　#21毒：晦明轩本作『黄』。 　　#22也易：晦明轩本作『乾乃』。 　　#23朽：原作『柏』，据晦明轩本改。 　　#24常：晦明轩本作『当』。 　　#25勿：晦明轩本作『弗』。 　　#26粗：原作『废』，据晦明轩本改。 　　#27汤：晦明轩本『汤』下有『何也』二字。 　　#28近：原作『迫』，据晦明轩本改。 　　#29本：晦明轩本作『尤』。 　　#30偏：晦明轩本作『扁』。 　　#31弹：原作『脾』，据晦明轩本改。 　　#32熬：原作『然』，据晦明轩本改。 　　#33止：晦明轩本作『上』。 　　#34微：原作『征』，据晦明轩本改。 　　#35下：晦明轩本作『后』。 　　#36二月：晦明轩本作『二八月』。 　　#37治：原脱，据晦明轩本补。 　　#38黄：晦明轩本作『苗』，连下读。 　　#39别：晦明轩本『别』下有『有』字。 　　#40吸：晦明轩本作『泣』。 　　#41主：原作『王』，据晦明轩本改。 　　#42又：晦明轩本作『亦』。 　　#43浸一宿，至明看牛乳汁：此九字原脱，据晦明轩本补。 　　#44主：原作『王』，据晦明轩本改。 　　#45复：晦明轩本作『伏』。 　　图经衍义本草卷之十七 　　宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰 　　宋太医助教辨验药材许洪校正 　　草部下品之上#1 　　藜芦 　　解州　解州 　　味辛、苦，寒、微寒，有毒。主蛊毒，咳逆，泄痢肠澼，头疡疥瘙恶疮，杀诸蛊毒，去死肌，疗哕逆，喉痹不通，鼻中息肉，马刀烂疮。不入汤。一名葱苒，一名葱菼音毯，一名山葱。生太山山谷。三月采根，阴乾。黄连为之使，反细辛、芍药、五参，恶大黄。 　　陶隐居云：近道处处有，根下极似葱而多毛。用之止剔取根，微炙之。 　　禹锡等按：《蜀本图经》云：叶似郁金、秦胶、蘘荷等，根若龙胆，茎下多毛。夏生冬凋枯。今所在山谷皆有。八月采根，阴乾。 　　《吴氏》云：藜芦，一名葱葵，一名礼芦，一名蕙葵。神农、雷公：辛，有毒。岐伯：咸，有毒。季氏：大毒，大寒。扁鹊：苦，有毒。大叶，根小相连。 　　《范子》曰：藜芦出河东，黄白者善。 　　《药性论》云：藜芦，使，有大毒。能主上气，去积年脓血，泄泻，恶风疮疥癣头秃，杀虫。 　　《图经》曰：藜芦，生太山山谷，今陕西、山南东西州郡皆有之。三月采苗。叶青，似初出棕心，又似车前。茎似葱白，青紫色，高五六寸，有黑皮裹茎，似棕皮。其花肉红色。根似马肠根，长四五寸许，黄白色。二月、三月采根，阴乾。有此二种：一种水藜芦，茎叶大同，是生在近水溪涧石上，根须百余茎，不中入药用；今用者名葱白藜芦，根须甚少，只是三#2二十茎，生高山者为佳。均州土俗亦呼为鹿葱。此药大吐上膈风痰，暗风痫病，小儿□齁，用钱匕一字，则恶吐人。又用通顶令人嚏，而古今本草云疗呕逆，其效未详。今萱草亦谓之鹿葱，其类全别。主疗亦不同尔。 　　雷公云：凡采去头，用糯米泔汁煮，从巳至未，出，晒乾用。 　　《圣惠方》：治黑痣生於身面上。用藜芦灰五两，水一大碗，淋灰汁於铜器中盛，以重汤煮令如黑膏，以针微拨破痣处点之，不过三遍，神验。 　　《千金翼》：治牙痛。内藜芦末於牙孔中，勿咽汁，神验。 　　《经验后方》：治中风不语，喉中如拽锯声，口中涎沫。取藜芦一分，天南星一个，去浮皮，却#3脐子上陷一个坑子，内入陈醋二橡斗子，四面用火逼令黄色，同一处捣，再研极细，用生面为圆如赤豆大。每服三圆，温酒下。 　　《百一方》：治黄疸。取藜芦着灰中炮之，小变色捣为末。水服半钱匕，小吐，不过数服。 　　《斗门方》：治疥癣。用藜芦细捣为末，以生油和傅之。 　　《简要济众》：治中风不省人事，牙关紧急者。藜芦一两去芦头，浓煎防风汤浴过，焙乾碎切，炒微褐色，捣为末。每服半钱，温水调下，以吐风涎为效。如人行三里未吐，再服。 　　《衍义》曰：藜芦，为末，油#4调，治马疥痒。 　　钩吻 　　味辛，温，有大毒。主金疮，乳痓，中恶风，咳逆上气，水肿，杀鬼疰蛊毒，破症积，除脚膝痹痛，四肢拘孪，恶疮疥虫，杀鸟兽。一名野葛。折之青烟出者名固活。甚热，不入汤。生傅音附高山谷及会稽东野。半夏为之使，恶黄芩。 　　陶隐居云：五符中亦云钩吻是野葛。言其入口则钩人喉吻。或言：吻作挽字，牵挽人肠而绝之。核胡革切事而言，乃是两物。野葛是根，状如牡丹，所生处亦有毒，飞鸟不得集之，今人用含膏服之无嫌。钩吻别是一草，叶似黄精而茎紫，当心抽花，黄色，初生既极类黄精，故以为杀生之对也。或云钩吻是毛莨，此本及后说参错不同，未详云何？又有一物名阴命，赤色，着木悬其子，生山海中，最有大毒，入口能立杀人。 　　《唐本》注云：野葛生桂州以南，村墟间巷间皆有。彼人通名钩吻，亦谓苗名钩吻，根名野葛，蔓生。人或误食其叶者皆致死，而羊食其叶大肥，物有相伏如此。若巴豆，鼠食则肥也。陶云：飞鸟不得集之，妄矣。其野葛，以时新采者，皮白骨黄。宿根似地骨，嫩根如汉防己，皮节断者良。正与白花藤根相类，不深别者，颇亦惑之。其新取者，折之无尘气。经年已后则有尘起，根骨似枸杞，有细孔者。人折之则尘气从孔中出，今折枸杞根亦然。经言折之青烟起者名固活为良，此亦不达之言也。且黄精真如生龙胆，泽漆两叶或四五叶相对，钩吻蔓生，叶如柿叶。《博物志》云：钩吻叶似凫葵，并非黄精之类。毛莨是有毛，石龙芮何干#5钩吻？ 　　禹锡等按：《蜀本》秦钩吻，主喉痹，咽中塞，身#6变，咳逆，叶#7温中。一名除辛。生寒石山。二月、八月采。谨按：钩吻，一名野葛者，亦如徐长卿、赤箭、鬼箭等，并一名鬼督邮。自是一物。今钩吻一名野葛，则野葛自有一种，明矣。且药有名同而体异者极多，非独此也。据陶注云：钩吻叶似黄精而茎紫，当心抽花，黄色者是。苏云：野葛出桂州，叶似柿叶，人食即死者。当别是一物尔。又云：苗名钩吻，根名野葛，亦非通论。按今市人皆以叶似黄精为钩吻。按《雷公炮炙方》黄精勿令误用钩吻，钩吻叶似黄精，而头尖处有两毛若钩是也。 　　吴氏云：秦钩吻，一名毒根。神农：辛。雷公：有毒，杀人。生南越山或益州。叶如葛，赤茎，大如箭，根黄，正月采。 　　《葛洪方》云：钩吻与食芹相似，而生处无他草。其茎有毛，误食之杀人。 　　《岭表录异》云：野葛，毒草也。俗呼为胡蔓草，误食之，则用羊血解之。 　　陈藏器云：人食其叶，饮冷水即死。冷水发其毒也。彼人以野葛饲人，勿与冷水。至肥大，以冷水饮之，至死悬尸於树，汁滴地生菌子，收之名菌药，烈於野葛。胡蔓叶细长光润。 　　雷公云：凡使，勿用地精，苗茎与钩吻同。其钩吻治人身上恶疮毒，效。其地精煞人，采得后，细锉捣了，研绞取自然汁入膏中，勿误饵之。 　　《黄帝问天老》曰：天地所生，岂有食之死者乎？天老曰：太阴之精，名曰钩吻，不可食之，入口即死。 　　《博物志》云：钩吻，毒。桂心、葱叶涕解之。 　　射音夜干 　　味苦，平、微温，有毒。主咳逆上气，喉痹咽痛，不得消息，散结气，腹中邪逆，食饮大热，疗老血在心脾间，咳唾，言语气臭，散胸中热气。久服令人虚。一名乌扇，一名乌蒲，一名乌翣，一名乌□，一名草姜。生南阳川谷田野。三月三日采根，阴乾。 　　《唐本》注云：射干，此说者，是其鸢尾叶都似射干，而花紫碧色，不抽高茎，根似高良姜而肉白，根即鸢头。陶说由跋都论此尔。 　　禹锡等按：《蜀本》云：射干，微寒。 　　《图经》云：高二三尺。花黄实黑，根多须，皮黄黑，肉黄赤。今所在皆有。二月、八月采根，去皮，日乾用之。 　　陈藏器云：射干、鸢尾，按此二物相似，人多不分。射干，总有三物。佛经云：夜干貂僦，此是恶兽，似青黄狗，食人。郭云能缘木。又阮公诗云：夜干临层城。此即是树。今之射干殊高大者，本草射干，即人间所种为花卉，亦名凤翼，叶如鸟翅，秋生红花，赤点。鸢尾亦人间多种，苗低下於射干，如鸢尾，春夏生紫碧花者是也。又注云：据此犹错，夜干花黄，根亦黄色。 　　《药性论》云：射干，使，有小毒。能治喉闭，水浆不入，能通女人月闭，治疰气，消瘀血。 　　《日华子》云：消痰，破症结，胸膈满，腹胀，气喘，痃癖，开胃下食，消肿毒，镇肝明目。根#8亦有形似高良姜大小，赤黄色淡硬，五六七八月采。 　　《图经》曰：射干，生南阳山谷田野，今在处有之，人家庭砌间亦多种植。春生苗，高二三尺。叶似蛮姜，而狭长横张，如翅羽状，故一名乌翣，谓其叶耳。叶中抽茎，似萱草而强硬。六月开花，黄红色，瓣上有细文。秋结实作房，中子黑色。根多须，皮黄黑，肉黄赤。三月三日采根，阴乾。陶隐居云：疗毒肿方多作夜干。今射干#9作夜音。又云：别有射干，相似而花白茎长，似射人之执竿者。故阮公诗云：射干临层城是也。此不入药用。苏恭：射干，此说是鸢尾，叶都似射干，而花紫碧色，不抽高茎，根似高良姜而肉白，根即鸢头也。又按《荀子》云：西方有木焉，名曰射干。茎长四寸，生於高山之上，而临百仞之渊，其茎非能长也，所立者然。杨葆注云：当是草，而云木，误也。今观射干之形，其茎梗疏长，正似长竿状，得名由此耳。而陶以夜音为疑，且古字音呼固多相通，若汉官仆射主，射而亦音夜，非有别义也。又射干多生山崖之间，其茎虽细小，亦类木梗。故《荀子》名木，而苏谓陶说为鸢尾。鸢尾花亦不白，其白者自是射干之一类，非鸢尾也。鸢尾布地而生，叶扁阔於射干。苏云：花紫碧色，根如高良姜者是也。《本经》云：生九嶷#10山谷，今在处有，大类蛮姜也。五月采。一云：九月、十#11月采根，日乾。 　　雷公云：凡使，先以米泔水浸一宿漉出，然后用□竹叶煮，从午至亥，漉出，日乾用之。 　　《外台秘要》：治喉痹。射干一片，含汁差。 　　《肘后方》：治小儿疝发时，肿痛如刺。用生射干汁取下，亦可圆服之。 　　《衍义》曰：射干，此乃《荀子》所说：西方之木，名曰射干者也。注复引《本草》曰：不合以射干为木。殊不知五行止於水、火、木、金、土而言之。故儒者以草、木皆木也，金、铅皆金，粪、土皆土也，灰、火皆火也，水、池皆水。由是言之，即非佛经所说火宅喻之兽，及阮公所云临层城者之木。况《本经》亦曰一名草姜，故知是草无疑。今治肺气、喉痹为佳。《日华子》曰：大小似高良姜，赤黄色。此乃得之。 　　蛇合合是含字 　　兴州 　　味苦，微寒，无毒。主惊痫，寒热邪气，除热，金疮疽痔，鼠瘘恶疮头疡，疗心腹邪气，腹痛湿痹，养胎，利小儿。一名蛇衔。生益州山谷。八月采，阴乾。 　　陶隐居云：即是蛇衔。蛇衔有两种，并生石上，当用细叶黄花者，处处有之。亦生黄土地，不必皆生石上也。 　　《唐本》注云：合字乃是含字。陶见误本，宜改为含。含、衔义同，见古本草也。 　　今按：陈藏器《本草》云：蛇衔，主蛇咬。种之，亦令#12无蛇。今以草内蛇口中，纵伤人，亦不能有毒矣。 　　禹锡等按：《蜀本图经》云：生石上及下湿地。花黄白，人家亦种之，五月采苗，生用。 　　《药性论》云：蛇衔，臣，有毒。能治丹疹，治小儿寒热。 　　《日华子》云：蛇含，能治蛇虫、蜂虺所伤，及眼赤，止血，□风疹，痈肿。茎、叶俱用。又名威蛇。 　　《图经》曰：蛇含，生益州山谷，今近道亦有之。生土石上，或下湿地。蜀中人家亦种之。一茎五叶或七叶。此有两种，当用细叶黄色花者为佳。八月采根，阴乾。《古今录验方》治赤疹。用蛇含草，捣令极烂，傅之差。赤疹者，由冷湿搏於肌中，甚即为热，乃成赤疹。得天热则剧，冷则减是也。古今诸丹毒疮肿方通用之。又下有女青条云：蛇衔根也，生朱崖。陶隐居、苏恭皆以为若是蛇衔根，不应独生朱崖。或云是雀瓢，即萝摩之别名。或云二物同名，以相类故也。医家鲜用，亦稀识别，故但附着於此。 　　雷公云：凡使，勿用有蘖尖叶者，号竟命草，其味别空，只酸涩，不入用。若误服之，吐血不止，速服知时子解之。采得后，去根、茎，只取叶，细切晒乾，勿令犯火。 　　《肘后方》：治金疮。亦捣傅之，佳。又方：治蜈蚣螫人，蛇含草挼傅之。 　　《斗门方》：治产后泻痢。用小龙牙根一握，浓煎服之，甚效。蛇含是也。 　　《抱朴子》云：蛇衔膏，连已断之指。 　　晋《异苑》云：有田父见一蛇被伤，又见蛇衔一草着其疮上。经日，伤蛇乃去，田父因取其草以治疮，皆验。遂名曰蛇衔草。 　　常山 　　味苦、辛，寒、微寒，有毒。主伤寒寒热，热发，温疟鬼毒，胸中痰结，吐逆，疗鬼蛊往来，水胀，洒洒恶寒，鼠瘘。一名互草。生益州川谷及汉中。八月采根，阴乾。畏玉札。 　　陶隐居云：出宜都、建平。细实黄者，呼为雄鸡骨常山，用最胜。 　　《唐本》注云：常山，叶似茗狭长，茎圆，两叶相当。三月生白花，青萼。五月结实，青圆，三子为房。生山谷间。高者不过三四尺。 　　禹锡等按：《蜀本图经》云：树高三四尺，根似荆根，黄色而破，今出金州、房州、梁州，五月、六月采叶，名蜀漆也。 　　《药性论》云：常山忌葱，味苦，有小毒。治诸疟，吐痰涎，去寒热。用小麦、竹叶三味合煮，小儿甚良。主疟、洒洒寒热不可进多，令人大吐，治项下瘤瘿。 　　萧炳云：得甘草，吐疟。 　　《日华子》：忌菘菜。 　　《图经》曰：文具蜀漆条下。 　　雷公云：凡使，春使茎、叶，夏秋冬一时，用使酒浸一宿，至明漉出，日乾，熬捣，少用，勿令老人、久病服之，切忌也。