枕中记 - 第 2 页/共 2 页

《三元真一经》云：涓子告苏林曰：必欲作地上真人，须先服食，去三尸，杀灭谷虫。虫有三名，伐人三命。一名青姑，伐人眼命，是故目间面皱，口臭齿落，由青姑之气穿凿泥丸故也；二名白姑，伐人五藏，是故心耄气少，多忘荒闷，由白姑之兵贯穿六府之液故也；三名血尸，伐人胃命，是故腹输烦满，骨枯肉焦，意志不开，所思不固，失食则饥，悲伤忧恸，精诚不感，神爽杂错，由血尸之虫流噬魂胎之阙也。不去三尸而服食者，谷虽断虫犹存，非益也。又所梦非真，颠倒翻错，邪欲不除，都由虫在其内播动五神故也。欲求真道长生，当先服制虫丸者，即此方是也。如不知此道，求神仙未之有也。 　　合仙药祭法 　　凡欲合神药，先斋戒七日，入室沐浴，着粉七日。讫，具药物，必须天晴明及开成除日，若寅日於中庭争地西北向，以药物着地，地安一高机，桃上以枣一升、酒一器、脯一胸，主人再拜，长跪启日：臣某天真之子，上皇之孙，上天医女，至奉上上太一君左玉房仙官，臣某合药，服之延年，谨设醮再拜。诸饵丹砂、八石、云母、百草丸散，欲延年养生求神仙之法，当祭太一君。不祭者，作药多不成，纵成，服之无益，不能得仙。故祭者，太一临之，或遣玉女来下，神气所加，令药神验，皆斋戒称臣。作丸者，临纳药入臼时祭。作饵者，然火时祭。作散者，须成乃祭。祭时皆先具诸果药，罗列着太一座问，乃祭，用案南向，用酒五杯，脯五胸，枣二盘。撰祭厚者，用酒五斗，脯五片，枣二斗，烧香再拜，祝曰： 　　谨请九天真人，高皇太上、天真太一君、地真太一君、太一玉童、太一玉女、华盖火光使者，下临其席，再拜叩头，曰：乞为甲移灾去厄，长生久视，今当合某种药伏愿诸太上老君、太一君临盘共服，黄宫紫盖之下，愿药气无纵无横，无飞无扬，和合仲气，延命遐长，谨奉天神，神药盛明，天师举火，玉女侍傍，分天之气，太一乃临。某再拜上酒毕，乃送辞。当斋三日，勿履秽，然后可祭。祭时不欲令人见知，唯欲清冷一处，若不可无人者，夜半子时亦佳，勿使人见之。道家服药一年一祭，不必待合药乃祭，祭余砟唯得行人食之，余人不得食。 　　服药禁忌法 　　凡服玉，忌酒、五辛、鱼肉。服丹，忌入污秽及见血，视死血尤凶。服丹砂及雄黄，皆忌血食，若不断者，久久令人半身不遂。服松柏，忌猜、犬、盐豉。服天门冬，忌鲤鱼肉。服莒蒲，忌热食。服木，忌桃、李及酒。服黄连，忌堵肉。服胡麻，忌猜、犬。服黄精，忌梅。服地黄，忌犬。 　　夫血气强盛者，宜早将之，形骸枯悴者，实难救也。此皆众仙秘道，慎勿轻传。苟非其人，不可妄授。神农日：上药养命，中药养性，下药治病。此之谓也。 　　仙人养生延年服五芝方 　　五灵芝者，五老之精气也。万物草木皆察天地阴阳之精气，唯松柏受真精气最多，经霜霰而不凋，秋冬不变色，受命延长，千秋万岁。神仙智人商量草木服食功力，总不如松柏，仙人道士参详众方，并不如此五灵芝方。世有道士学仙养生求延年长命及长生者，可依方采攘，合和服之，自古至今，效者非一。若非好道君子，莫传此方。 　　采松柏法 　　常以三月四月采新生松柏叶，可长三四寸许，与花蕊及叶一时采取，荫乾。乾讫，细捣为末。阙文。 　　蜜为丸，如小豆大。常以每月一日及十五日日未出时，烧香，东向，手持药八十一丸，以酒下之。服一年延十年命，服二年延二十年命。欲得长肌肉，加少大麻、巨胜。心力弱者，加狭苓、人参。此药除百病，壮元气，益五藏六府，清神明目，少强不衰老，延年益寿，神验。若用七月七日露水丸之，更佳。服药祝日： 　　神仙真药、体合自然。服药入腹，天地同年。祝讫服药，断堵肉、五辛。最切慎之！ 　　枕中记竟 　　#1饵药夫：此篇上原有『食宜篇」，系符度仁《 修真秘录》 『食宜篇』 错简於此，今删。 　　#2冢：《云笈七镶》作『碌』 。 　　#3止：原作『上』，据《云岌七签》 改。