太清元极至妙神珠玉颗经 - 第 2 页/共 4 页

八日山风蛊卦，膀胱传胆。 　　九日风地观卦，胆传小肠。 　　十日山火贲卦，膀胱传心。 　　十一日地雷复卦，小肠传肝。 　　十二日山天大畜卦，膀胱传大肠。 　　十三日雷山小过卦，肝传膀胱。 　　十四日雷风常卦，肝传胆。 　　十五日雷天大壮卦，肝传大肠。 　　十六日地火明夷卦，小肠传心。 　　十七日火泽睽卦，心传肺。 　　十八日雷水解卦，肝传肾。 　　十九日风雷益卦，胆传肝。 　　二十日天风娠卦，大肠传胆。 　　二十一日地风升卦，小肠传胆。 　　二十二日，水风井卦，肾传胆。 　　二十三日火风鼎卦，心传胆。 　　二十四日艮为山卦，膀胱传本府。 　　二十五日雷泽归妹卦，肝传肺。 　　二十六日火山旅卦，心传膀胱。 　　二十七日兑为泽卦，肺传本脏。 　　二十八日水泽节卦，肾传肺。 　　二十九日泽风大过卦，肺传胆。 　　三十日火水未济卦，心传肾。 　　乾为金翁 坤为黄婆 　　上鼎下炉中数为用坎离为药 　　离为女 一坎为婴儿 　　行功诀日 　　卦中五行数，依月用周天而行。如是小尽，二十九日卦了，兼三十日卦行，二十九夜卦兼三十日卦行。 　　时用周天逐时水火 　　乾坤坎离四卦，为之秦钥，二十四爻主二十四气，应於节候之主。前六十卦主三百六十爻，故阳爻一百八十，阴爻一百八十，符合周天之数，共成三百八十四爻。一爻为一铢，二十四铢为一两，三百八十四铢，共成周天一斤火候之数也。故内功一日，应其天运一年升降，阴阳运行，四序十二时中。昼法春夏，夜法秋冬，昼夜始终，天地交泰。且以亥子丑时，应天之冬，阴升於天心，阳降於水府，温养於肾，变炼於骨，亦如山石之类，暗受天地阴阳升降之气，化成金银珍宝、丹砂铜铁。故真人之身，金筋玉髓。寅卯辰时，应天之春，阴升於天，阳降於华盖，草木各受阳和之气，生成花菜苗蔓。巳午未时，应天之夏，阴降水府，阳极火生，温养於心，变炼於血，，被真阳换化为白乳。申酉戌时，应天之秋，阳极而降天，阴复而升地，温养於肺，变换於皮肤，昼夜以应四时，阴阳炼乎一体。从此超凡入圣，化俗成仙。皆因大药金丹，水火一斤，阴阳二用。但於三十日大功之内，用水火一十六数，刚柔文武，进退阴阳，运用无差，成功毕矣！ 　　立坛在后 　　一日进火一，用水十五。 　　二日进火二，用水十四。 　　三日进火三，用水十三。 　　四日进火四，用水十二。 　　五日进火五，用水十一。 　　六日进火六，用水十。 　　七日进火七，用水九。 　　八日进火八，用水八。 　　九日进火九，用水七。 　　十日进火十，用水六。 　　十一日进火十一，用水五。 　　十二日进火十二，用水四。 　　十三日进火十三，用水三。 　　十四日进火十四，用水二。 　　十五日进火十五，用水一。 　　十六日进水一，用火十五。 　　十七日进水二，用火十四。 　　十八日进水三，用火十三。 　　十九日进水四，用火十二。 　　二十日进水五，用火、十一。 　　二十一日进水六，用火十。 　　二十二日进水七，用火九。 　　二十三日进水八，用火八。 　　二十四日进水九，用火七。 　　二十五日进水十，用火六。 　　二十六日进水十一，用火五。 　　二十七日进水十二，用火四。 　　二十八日进水十三，用火三。 　　二十九日进水十四，用火二。 　　三十日进水十五，用火一。 　　已上是上三年水火之功，第四年换中三年火侯，故《混元经》云：若人修炼，须行三十日大功。又《日月玄珠论》云：云从龙，风从虎，日月之道为宗祖。又魏伯阳《参同契》云：月节有五六，经纬奉日使。又《金龙白虎经》云：一阴一阳为纲纪，进退皆在天符裹。《古文龙虎上经》云：坎戊月精，离巳日光。古圣皆合天符进退，火候加喊。 　　行功诀曰：前项水火法，一依前项水火行。 　　中三年水火候坛象第一用第四年行名曰四正八用周天 　　夫金艮为山石，故水生於山石之中，是阳中之阴；《内境》日：上焦为天，心为灵府，头为艮山，口为洞谷，出水之源。水者，坎也，积阴之黑，外於上天，凌於华盖，覆为雨露，浸润心宫，既阳中阴也。八卦者，离外阳而内阴也，外君子内小人，亦如丹砂属火，隐水银，太阴姥女之魂，身服五彩之衣。离者，丽也，其精为日月，有五彩华丽辉焕，霞明之色。中有绛宫，上通於目，目为泥丸宫门。宫中有神，神之无质，天地之主，万物之灵，号称元始，德合无为。凡欲修命，先澄其神，神清正则万邪不干，众恶归伏，皆由其心为万法之根源，长生之大药。心若不能自伏，内生奸火，亦如丹砂不死，见火能飞。故治心者，生命之主也。是故天有八极，地有八方，易有八卦，人生八脉，火行八门，水炼八琼，可以四时应象，八卦同图，中合土功，方成进退。 　　行功口诀日：中宫土功，周流遍身，十五为用。水火功用依前法，元有其黑，始生万象，八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之术，昭然进乎象矣！此乃真理也。　　 　　中功第二用第五年行名之日月周天又名还元周天 　　夫混沌开辟，上清下浊，阳黑降而左旋，阴黑腾而右转，故以阳精结而为日，阴精结而为月，日主亏盈，月主弦望，皆在盈亏加臧之内。周天火候，大小相承，万物负阴而抱阳，应时而生，顺时而煞，得黑而成。且夫人为万物之首，生如天地之用。天地先生二仪，以水为真一；人亦先生二仪，左右肾为枢机，亦名真一。玄者，水之源也，圣人云一水二火，此是阴中之阳也，故名为元。夫火生于木，能王其肝，即青龙阳魂也；水生于金，能王其肺，肺即白虎阴魄也。四象既全，其土无正形，分王四季。经云．．一水二火，三木四金，五土。凡人修行，须当水中发火，左肾属阳为日，右肾属阴为月，故日月昼夜，无时而不运转，方始万物发生。人若修行，昼夜於十二时中，行日月之道，下手运时，功满三千，黑行八脉，此是神仙下手处也。夫外运即内转，外气合而内气交，左肾为青龙，真内火也，右肾为白虎，真内水也。若行百日，积精全神，须当行水火之功，左右皆一周天之数，龙虎二黑，上腾金阙玉户方闭，谓重楼第三环，名日人迎穴，用双手闭之，其黑下降，相接龙虎二黑，中宫自交，情和不醒。天地，此乃气交而神不交也。若神全黑壮，交会不施，此乃形交而气不交也。行功百日，试之必无漏泄，夜无恶梦，阴鬼不侵。更行周天大火功，九九加臧之数，蒸筋暴骨，炼黑生神，人能行之，万病不侵，千邪不入，可以延年益寿，羽化飞升。 　　颂日 　　水内生元火，阳中长一阴，二关通内外，两物转浮沉。九还龙合虎，七返木交金，枢机日月道，此理最幽深。 　　又颂日 　　日月盈亏转两轮，二关黑足可生神，都来一对玄霜子，迷却千千万万人。 　　经言：日月有数，大小有定，圣功生焉！．神明出焉！．天者，鼎也，华盖下覆四方。天者，乾也，金也。《内境》日：肺宫上为华盖，下覆诸藏，上通於鼻。鼻为天门，外降呼吸，运动荣卫，循环五藏。流注一身，动变浮沉，大小有定，亦如天运星斗，地转江河，内与外同，人与天契。故天门连肺，出入清黑， 　　为鼎之盖。地者，鼎之腹，变化万物。地者，坤也。《内境》日：脾胃也，包罗水谷，上通於口，口为地户，亦曰咽门。收纳水谷，下伏胃院，受天门外降之黑，转动消磨，造化水谷，分擘清浊。谷之清者，升於上焦心肺宫，清争之界，化为神黑精液，长养身命。谷之浊者，下泄大小肠。故胃者，造化鼎也。口为地户，鼻为天门，玄牝中央，名日人中，是三才天地人也。天门呼吸之气，上符星辰行度；地户流转之水，内应血脉，所主荣卫，所用胎息，升降之道，根蒂之源。故内肾为虚极，外肾同日月，内外相应，阴阳自交。天元用九之功，进退循环之理，以为修养之门也。经云：深根固蒂，长生久视之道。 　　一日进一九功， 　　二日进二九功， 　　三日进三九功， 　　四日进四九功， 　　五日进五九功， 　　六日进六九功， 　　七日进七九功， 　　八日进八九功， 　　九日进九九功。 　　已上每一用四十之数。 　　十日存上功四十中功四十下功四十， 　　十一日进九九功， 　　十二日进八九功， 　　十三日进七九功， 　　十四日进六九功， 　　十五日进五九功， 　　十六日进四九功， 　　十七日进三九功， 　　十八日进二九功， 　　十九日进一九功。 　　已上每一用四十之数。 　　二十日存上宫八十中宫八十下宫八十， 　　二十一日进一九功， 　　二十二日进二九功， 　　二十三日进三九功， 　　二十四日进四九功，