修真十书金丹大成集 - 第 5 页/共 6 页

六 　　拨动顶门关梡，自然虎啸龙昤。九还七返义幽深，出入不离玄牝。 　　运用玉炉火候，鼎中炼就真金。强兵战胜便收心，妙在无伤无损。 　　七 　　一二复临养火，兔鸡沐浴潜藏。分明变化在中央，结就玄珠片饷。 　　还返归根脱体，守城抱一堤防。黄庭来往是寻常，恍惚之中纵放。' 　　八 　　夹脊双关透顶，此为大道玄门，金丹只是此宗根，大要知时搬运。 　　温养守城野战，华池玉液频吞。玉炉常使火温温，采药审他老嫩。 　　九 　　调燮火工非小，差殊只在毫厘。鼎炉汞走黑铅飞，从此恐君丧志。 　　须共真师细论，无令妄动轻为。幽微玄妙最深机，言语仍须避忌。 　　十 　　九曲江头逆浪，霎时冲过天心。昆仑顶上水澄澄，酝就琼浆自饮。 　　便向此时采取，河车搬运无停。阴阳一黑自浮沉，锁闭玉关牢稳。 　　十一 　　药产西南坤地，金丹只此根宗。学人着意细推穷，妙绝无过真种。 　　了一万般皆毕，休分南北西束。执文泥象岂能通，恰似哑人谈梦。 　　十二 　　金液还丹大道，古人万劫一传。倾心剖腹露诸篇，接引直超道岸。 　　莫怪天机泄尽，此玄玄外无玄。留传万代与名贤，有目分明观见。 　　南乡子十二首 　　西南乃产药之所，因此故为名。 　　一 　　真汞与真铅，产在先天与后天。大要知时勤采取，玄玄，得亢何愁不作仙。 　　进火要精专，审究前弦与后弦。屯卦抽添蒙卦止，难传，毫发差殊不结丹。 　　二 　　两手擘鸿蒙，慧剑飞来第一峰。外道修罗惊缩项，神通，造化元来在掌中。 　　缎炼玉炉红，橐钥吹嘘藉巽风，十月脱胎吞入腹，坤宫，立见三清太上翁。 　　老子曰：自己三清，何劳上望。 　　三 　　温养象周天，须要微微火力全。爱护婴儿惟藉母，三年，运用抽添象缺圆。 　　牛斗会河边，舍取玄珠种玉田。定意如如行火候，精专，剖腹分明说与贤。 　　四 　　生甲更生庚，此是丹头切要明。药嫩采来归土釜，煎烹，文武刚柔次第行。 　　片饷结丹成，沐浴防危更守城。到此不须行火候，持盈，火若加临必定倾。 　　五 　　木兔与金鸡，刑德临门有偶奇。炉内丹砂宜沐浴，防危，神水溶溶满玉池。 　　年月日并时，刻裹功夫一例推。着意研穷丹造次，毫厘，十月殷勤自保持。 　　六 　　鼎器法乾坤，上是天元下地元。若也更能颠倒运，交番，阖关循环在八门。 　　搬运上昆仑，龟与蛇兄自吐吞。百尺竿头牢把线，掀援，从此元神命永存。 　　七 　　关锁自周天，升降循环三寸田，不在嘘呵并数息，天然，九转无亏火力全。 　　胎息馒流传，要在阴阳不可偏。呼吸吹嘘皆赖巽，丝鲧，妙在前弦与后弦。 　　八 　　复卦起潜龙，戊己微调未可攻。九二见龙临卦主，神通，从此炉中次第红。 　　泰卦恰相逢，猛火烧乾藉巽风。炼就黄芽并白雪，奇功，还返归坤道始穷。 　　九 　　识得水中金，缎炼烹煎理更探。进退抽添须九转，浮沉，温养潜龙复与临。 　　妙运自天心，托仗黄婆配丙壬。酝就酝酗山顶降，频斟，慢拨无弦一曲琴。 　　十 　　长子到西方，少女归乾变六阳。便好下功修二八，堤防，至九方知道自昌。 　　牛斗共商量，巧夺天工妙莫量。离坎夫妻交媾后，难忘，始觉壶中日月长。 　　十一 　　白雪与黄芽，两味精华共一家。采摘辨时衰与旺，堪夸，火候毫厘不可差。 　　顶上结三花，驾动羊车与鹿车。乌兔往来南北面，交加，从此天河稳泛搓。 　　十二 　　尽争露天机，只恐时人自执迷，颔下藏珠当猛取，休迟，道在身中更问谁。 　　尘网急抛离，百岁年华七十稀。莫待老来铅汞少，堪悲，业报前途难自欺。 　　读《参同契》作 　　气含太极，道立玄门。日传月而易行其中，月持日而易藏其用。水腾浮作离中汞，火降沉为坎裹铅。坎纳戊兮月魄乌飞，离纳己兮日魂兔走。戊己为炉而烹煎日月，坎离为药而点化魂魄。日合五行，月随六律。门通子午，数运寅申。复临泰壮央乾兮六阳左旋，遘逐否观剥坤兮六阴右转。百八十阳兮日宫春色，百八十阴兮月殿秋光。月不自明，由日以受其明；日之有耀，因月以发其元。互为室宅，交显精神，长教玉树气回根，不使金花精脱蒂。诧女捉乌吞玉兔，婴儿驱兔吸金乌。自震庚兑丁而乾纳甲壬，由巽辛艮丙而坤藏乙癸。上弦数八兮砂中取汞，下弦数八兮水内淘金。青龙是木木产火中，白虎是金金生水内。七八十五兮坎离交，九六十五兮乾坤合。自子至巳先进阳火，自午至亥后退阴符。七八者少阳少阴之数存，九六者老阳老阴之数寓。二八十六两兮中全卦黑，五六三十日兮妙运天输。屯蒙常起於朝昏，既未无愆於晦朔。恍惚水中金不定，飞扬火裹木难收。金木问隔既殊途，水火调和归一性。七返返上，九还还元，结就玄珠，炼成至宝。不神之神所以神，喊息定息至无息。二十四气体天之消息，七十二候随时而卷舒。惟能得象忘言，不在执文泥象。悟之者简而且易，迷之者繁而愈难。即周易象而参玫之，自然契合；独魏伯阳之着详矣，宜究精微。 　　修真十书金丹大成集卷之十二竟 　　修真十书金丹大成集卷之十三 　　紫虚了真子萧廷芝元瑞述 　　解注崔公入药镜 　　先天炁，后天炁，先天熙乃天元一气也，在天枢之上注之。后天熙乃地元一气也，在地枢之下注之。人若得斗柄之机斡运，则升降往来周而复始，与天同运矣。元和子日：人身大抵同天地也。 　　得之者常似醉。 　　人能得斗柄之机干运阴阳之气，则恍恍惚惚杳杳冥冥，自然身心和畅，如痴如醉，肌肤爽透，美在其中。 　　日有合，月有合， 　　夫月，因日以受其明，晦朔合璧之后，魄中生魂，以阳变阴。月晦象年终，月朔象岁首。自朔日受日辰之符，因水生银，至月晦阳气消尽，即金水两物，情性自相包裹。《参同契》云：月晦日相包，隐藏其垣廊。 　　穷戊己，定庚甲。 　　金液还丹，非土则不能造化，当穷究其真土。古歌日：五行处处有，何处为真土。紫阳诗日：离坎若还无戊己，虽含四象不成丹。庚，西方金也。甲，束方木也。二物问隔，木能交并，须仗黄婆媒合。金始生水，木始生火，水火既旺，则金木交并矣。刘真人《象先歌》日：庚要生，甲要生，生甲生庚道始明。西华圣母曰：生甲生庚，堪为大丹之祖。真土者，坤位是也。 　　上鹊桥，下鹊桥， 　　此崔公复指上下二源．。鹊桥，乃天河也。人能运用若天河之流转，上下无穷也。天应星，地应潮。在天应星，如斗柄之运干。在地应潮，如日月盈亏。《元枢歌》曰：地下海潮天上月，是也。起巽风，运坤火，息者，风也。火不能自炎，须假风以吹之。锺离丹诀云：陈药凭巽风。杏林诗日：吹嘘藉巽风。运者，动也。坤乃西南之地，水火聚会之源也。入黄房，成至宝。既经起火符之后，则运入黄房之中，结成至宝矣。黄房，亦日黄华、玄关一窍，乃真土，故日黄房也。 　　水怕乾，火怕寒， 　　修炼金丹，全藉火工调燮。添水之时，以救其火之燥也；运火之时，又恐其火之寒也。故水亦怕滥亦怕乾，火亦怕燥亦怕寒。故有斤两．法度，须要调匀，使其不致於太过，亦不致於不及也。 　　差毫发，不成丹。 　　运火之际，细意调壅，毫发之差，则天地悬隔矣。紫阳诗日：毫发差殊不作丹。 　　铅龙升，汞虎降， 　　铅，火也，龙也。沉而在下。汞，水也，虎也。浮而在上。太白真人歌日：五行不顺行，虎向水中生，五行颠倒衍，龙从火裹出。以法制之则自然升降矣。 　　驱二物，勿纵放。 　　当其龙虎升降之时，须要把捉，不可纵放也。紫阳诗日：既驱二物归黄道，怎得灵砂不解生。 　　产在坤，种在乾， 　　药产西南，西南乃坤地也。产於坤地，则移种於乾官也。上下二源，其理明矣。 　　但至诚，法自然。 　　真一子云：至诚修炼此药，乃白日飞升之道也。阴真君日：不得地莫妄为，须隐密审护持，善保守，莫失天地机。 　　盗天地，夺造化， 　　修炼莫不盗天地之机，夺造化之妙。运用则符乾坤否泰，抽添则象日月亏盈。定刻漏，分二弦，隔子午，接阴阳，通晦朔，合龙虎，依天地之大数，吁阴阳之化机。阴符阳火，依约卦爻，周而复始，循环互用，不失其时。一鼎之中，造化分明，象天地运动，发生万物也。傥或火侯失时，抽添过度，寒暑不应，进退差殊，即令天地之问，凭何而生万物哉？阴阳之气，凭何而生龙虎也？ 　　钻五行，会八卦。 　　五方以中为主，五行以土为主。位居於中而有土德之尊，故水得土则潜其形，火得土则隐其明，金得土而增其色，木得土而益其润。土无正形，挨排四象，五行既聚，则八卦自然相会矣。 　　水真水，火真火， 　　离中有阴，则心中之液乃真水也。坎中有阳，则肾中之界乃真火也。此一身之真水火。 　　水火交，永不老。 　　夫地之熙，上腾而为雾；天之黑，下降而为露。阴阳相交而成膏雨。滋荣万物者也。一身之阴阳，相交而成真液，滋荣五藏六府，复归于下田，结而为丹。故万物无阴阳，气不生，五藏六府无津液，则病矣。水能流，火能焰，水在上故能流下，火居下故能炎上。 　　《参同契》云：水流不炎上，火烈不润下，是此意也。 　　在身中，自可验。 　　真水真火，在人一身之中，於修炼之际自可验也。 　　是性命，非神气。 　　左为性，性属离。右为命，命属坎。坤之中阴入乾而成离，乾之中阳入坤而成坎，当知离坎是性命，神气之允也。