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会得两仪推荡理，便知一气往来时。 　　乾坤阖辟无休息，离坎升沉有合离。 　　我为孚庵明指出，念头复处立丹基。 　　和翁学录韵 　　密意参同白玉蟾，元来穷理便通仙。 　　未明太极生三五，徒涉蓬莱路八千。 　　释氏家风凭祖印，羲皇道统必心传。 　　青天独露瑶台月，普印千潭一样圆。 　　赠邓－蟾 　　禅宗理学与全真，教立三门接后人。 　　释氏蕴空须见性，儒流格物必存诚。 　　丹台留得星星火，灵府销镕种种尘。 　　会得万殊归一致，熙台内外总登春。 　　自得七首 　　打破鸿蒙窍，都无佛与仙。即非心外妙，不是口头禅。 　　尽日优游过，通宵自在眠。委身潜绝境，万事付之天。 　　一切有为法，般般尽是尘。穷通诸物理，放下此心身。 　　随处安禅定，趋时乐至真。每将周易髓，警拔世间人。 　　得造无为妙，终朝不出门。机缘全绝断，天理自然存。 　　日用天行健，平常地势坤。警提门弟子，复命与归根。 　　打透都关锁，天然合大同。龟毛元自绿，鹤顶本来红。 　　可道非常道，行功是外功。此儿真造化，恍惚窈冥中。 　　自得身心定，凝神固气精。身闲超有漏，心寂证无生。 　　乌兔从来去，乾坤任变更。廓然无所碍，独露大光明。 　　日用别无事，维持一己诚。静中调气息，动则顺人情。 　　晦德同其俗，含华不显明。真闲真乐处，常静与常清。 　　静抱无名朴，尘情了不侵。汞铅镕作粉，瓦砾变成金。 　　觊见羲黄面，参同释老心。顿空超实际，无古亦无今。 　　自题相 　　面黄肌瘦子，看来有甚奇。分明乔眼孔，刚道绝闻知。 　　勘破三千法，参同十七师。低头叉手处，泄尽那些儿。 　　镜中灯二首 　　宝镜本无相，传灯发慧光。真如元莹净，法体本荧煌。 　　金鼎烧真火，华池浴太阳。个中端的意，元不离中黄。 　　静室开心镜，虚堂剔慧灯。外头明皎皎，裹面晃腾腾。 　　黍米光中现，银蟾水底澄。悬胎金鼎内，一粒大丹凝。 　　咏藕二首 　　一种灵苗异，其他迥不同。法身元洁白，真性本玲珑。 　　外象头头曲，中间窍窍通。淤泥淹不得，发露满池红。 　　我本清虚种，玲珑贯古今。为厌名利冗，且隐淤泥深。 　　每有济人意，常怀克己心。几多捞洒者、那个是知音。 　　卓庵二首 　　择尽虚无地，因缘在玉京。筑基须稳稳，立鼎要平平。 　　直竖须弥柱，横安太极楹。青天为盖覆，庵主乐无生。 　　大地刻教平，庵基即日成。来山从丙入，去水放西行。 　　门户全通达，窗棂透底明。庵中谁是伴，月白与风清。 　　中和集卷之五竟 　　中和集卷之六 　　都粱清庵莹蟾子李道纯元素撰 　　门弟子损庵宝蟾子蔡志颐编 　　沁园春六首 　　得遇真传，便知下手，成功不难。待癸生之际，抽铅添汞，火休太燥，水莫令寒。鼓动巽风，搧开炉韛，武炼文烹不等闲。金炉内，个两般灵物，缎炼成丸。先须打破疑团。方透〔得〕、归根复命关。使赤子乘龙，离宫取水，金公跨虎，运火烧山。金公无言，姹女敛袂，一个时辰炼就丹。浑吞了，证金刚不坏，超出人间。 　　又 　　身处玄门，不遇真师，徒尔劳辛。若绝学无为，争知阖辟，多闻博学，宁脱根尘。固守自然，终成断灭，着有着无都不真。般般假，那星儿妙处，参访高人。一言说破元因。直指出、丹头精气神。问一窍玄关，本无定位，两般灵物，只在心身。动静相因，有无交入，五气朝元万善臻。幽奇处，把一元簇在，一个时辰。 　　又 　　道曰五行，释曰五眼，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自勾陈五主、张。天数五，人精神魂魄，意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火二南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。 　　又 　　道本虚无，虚无生一，一二成三。更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。虚无妙，具形名相貌，虚裹包含。虚中密意深探。致虚极、工夫问老聃。那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。象帝之先，威音那畔，清静虚无孰有儋。诸玄眷，以虚无会道，稽首和南。 　　又 　　叉手者谁，合掌者谁，擎拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是、非非没了期。况天地与人，一源分对，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。 　　又 　　说与学人，火无斤两，候无卦爻。也没抽添，也无作用，既无形象，不必烹炮。件件非真，般般是假，着意做工空谩劳。君知否，但一切声色，都是讹淆。见闻知觉俱抛。直打并、灵台无一毫。更休言炉灶，休寻药物，虚灵不昧，志力坚牢。神室虚闲，灵源澄静，就裹自然天地交。全真辈，苟不全真性，劫运宁逃。 　　又　赠静庵口诀 　　历劫元神，亘初祖气，太始元精。这三般至宝，同根并蒂，欲求端的，勿泥身形。息定神清，缘空气固，清静无为精自凝。丹头结，运阴阳符火，慢慢调停。尤当固济持盈。把铅汞、银砂一处烹。四象合和，命基永固，三元辐辏，觉性虚灵。性命两全，形神俱妙，与道合真无变更。逍遥处，任遨游八极，自在纵横。 　　又　赠春谷清禅师 　　智断坚刚，奋心决烈，便透玄关。把杀人手段，轻轻拈出，活人刀子，慢慢教看。一剑当空，万缘俱扫，方信道瞿昙即老聃。玄风播，看春生寒谷，觌面慈颜。从他雪覆千山。那突兀、孤峰青似蓝。况击竹拈花，都成骨董，扬眉瞬目；也是颟顸。劫外风光，目前荐取，擘破面皮方罢参。如何是，那祖师的意，合掌和南。 　　又　赠括苍张希微号几庵 　　不识不知，无声无臭，名曰希微。只这个便是，全真妙本，人能透得，即刻知几。闻法闻经，说禅说道，执象泥文都属非。君还悟，这平常日用，总是玄机。仍凭决烈行持。把四象、五行收拾归。会两仪妙合，三元辐辏，一灵不昧，万化皈依。精气凝神，情缘返性，进出蟾光遍界辉。形神妙，向太虚之外，独露巍巍。 　　又 　　曲径旁蹊，三千六百，门门不同。若泥在一身，终须着物，离於形体，又属顽空。无有兼行，如何下手，两下俱捐理不通。修真士，若不知玄窍，徒尔劳工。些儿妙处难穷。亲见了、方能达本宗。况听之不闻，搏之不得，观之似有，觅又无踪。个个见成，人人不识，我把天机泄与公。玄关窍，与虚无造化，总在当中。 　　又　赠吴居士丹旨 　　向上工夫，乾宫立鼎，坤位安炉。这火候幽微，元无作用，抽协进退，不费支吾。阴往阳来，云行雨施，主宰机缄总在渠。心安定，那虚灵不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。这命本、成全太极图。向圈圈圈外，圆光进出，存存存裹，独见真如。一气归根，六门互用，到此全凭德行扶。混尘世，且藏锋锉锐，了事凡夫。 　　又　赠安闲子周高士 　　真鼎真炉，不无不有，惟正惟中。向静裹施工，定中斡运，寂然不动，应感潜通，老蚌含殊，螟蛉咒子，个样真机妙莫穷。只这是，若疑团打破，顿悟真空。采铅不离坤宫。运符火、当鼓巽风。向北海波心，生擒白虎，南山火裹，捉住青龙。二物相投，三关一辏，炼出神丹满鼎红。藏身处，且和光混俗，是谓玄同。 　　又　赠郑松溪 　　若拙若愚，若慵若懒，若呆若痴。只这底便是，造玄日用，果行得去，密应神机，学解见知。声闻圆觉，增长根尘塞肚皮。都无用，但死心蹋地，寿与天齐。金仙不在天西。那碧眼、胡儿不必题。问性宗一着，从空自悟，命基上事，务实为基。虚实相通，有无交入，混合形神圣立跻。禅天净，看云藏山岳，月照松溪。 　　又　赠损庵入静 　　九转工夫，三元造化，百日立基。便打扑精神，存决定志，掀翻妄幻，绝断狐疑。剔起眉毛，放开心地，物物头头一笔挥。行功处，便横拖斗柄，倒斡璇玑。为中会取无为。个不有、中间有最奇。到恍惚之间，窈冥之际，守之即妄，纵又成非。不守不忘，不收不纵，勘这存存存底谁。只恁么，待六阳数足，抱个蟾儿。 　　又　赠王提点 　　慧海深澄，德山高耸，主人不凡。况锉锐解纷，黜聪屏智，掀翻物我，不露机缄。立志虚无，潜心混沌，象帝之先密意参。玄玄处，老先生元姓，一贯乎三。曾和至士玄谈。故默默、昏昏契老聃。矧灵地虚闲，禅天湛寂，忘知忘识，无北无南。收拾身心，圆融造化，覆哉中间总作龛。神丹就，看圆陀陀地，照耀嵩庵。 　　又　勉中庵执中妙用 　　中是儒宗，中为道本，中是禅机。这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。动止得中，执中不易，更向中中认细微。其中趣，向词中剖露，慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常，由中运用，兴居服食，中裹施为。透得此中，便明中体，中字元来物莫违。全中了，把中来劈破，方是男儿。 　　又　赠圆庵蒋大师 　　人心惟危，道心惟微，中藏化机。那些儿妙处，都无做造，灵明不昧，慧月光辉。曰气曰神，惟精惟一，玉莹无瑕天地归。通玄处，把坎中一画，移入南离。赤龙缠定乌龟。六月裹严霜果太奇。那白头老子，来婚素女，胎仙舞罢，共入黄帏。布雨行云，阳和阴畅，一载工夫养个儿。常温养，待玉宸颁韶，足蹑云归。 　　又　勉诸门人 　　道在常人，日用之间，人自不知。奈丛识纷纷，红尘衮衮，灵源不定，心月无辉。人我山高，是非海阔，一切掀翻便造微。诸贤眷，听清庵设喻，切勿狐疑。先将清净为基。用静定、为庵自住持。以中为门户，正为林榻，诚为径路，敬作藩篱。卑顺和人，谦恭接物，服食兴居弗可违。常行此，若工夫不闲，直入无为。 　　满江红 赠虚庵 　　日用工夫，只一味、存虚抱素。会殊途同归，一致百虑。紫极宫中元气息，悬胎鼎内三花聚。问安炉、立鼎事如何，乾金铸。缚金乌，搏玉兔。捉将来，封土釜。这火候抽添，更须防护。玉宝圆成明出入，法身形兆无来去。便潜身、直谒太清宫，神常住。 　　又　赞谁庵殷管辖 　　谁是庵儿，阿谁在、庵中撑拄。看饥来吃饭，谁知甘苦。角征宫商谁解听，青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人，谁区处。是谁行，是谁举。是谁嘿，是谁语？这些儿透得，便知宾主。外面形躯谁做造，裹头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵，朱陵府。 　　又　授觉庵 　　道本自然，但有为、头头是错。若一味谈空，如何摸索。无有双忘终不了，两边兼用遭缠缚。都不如、嘿嘿守其中，神逸乐。过去事，须忘却。未来事，休详度。这见在工夫，更休泥着。六欲不生三毒灭，一阳来复群阴剥。悟真空、抱本返元虚，为真觉。 　　又　赠丁县尹三教一理 　　三教正传，这蹊径、元来蓦直。问老子机缄，至虚静极。释氏性从空裹悟，仲尼理自诚中入。算始初、立教派分三，其源一。道玄关，常应物。易幽微，须嘿识。那禅宗奥旨，真空至寂。刻刻兼持无间断，生生受用无休息。便归根、复命体元虚，藏至密。 　　又　赠睡着李道判 　　好睡家风，别有个、睡眠三昧。但睡裹心诚，睡中澄意。睡法既能知止趣，便於睡裹调神气。这睡功、消息睡安禅，少人会。身虽眠，性不昧。目虽垂，内不闭。向熟睡中间，稳帖帖地。一枕清风凉彻骨，梦於物外闲游戏。觉来时、身在广寒宫，抱蟾睡。 　　又　赞圆庵傅居士 　　这个○儿，自历劫、以来无象。况端端正正，亭亭当当。细入微尘无影迹，大周天界难安放。更通天、彻地任纵横，无遮障。没根宗，没形状。烁烁明，团团亮。只这个便是，本来模样。放出直超无色界，收来隐在光明藏。待顶门、裂破现圆通，金色相。 　　又　赠止庵张宰公 　　惟正惟中，只这是、修仙秘诀。若稍有偏颇，动生差别。试向动中持得定，自然静裹机通彻。会三元、五气入黄庭，金花结。运火功，有时节。海潮生，天上月。那一升一降，复圆复缺。十月工夫无间断，一灵妙有超生灭。更问予、向上事如何，无言说。