道教灵验记 - 第 3 页/共 4 页
韦皋令公黄录醮验
李约黄录斋验
李言黄录斋验
道教灵验记序
宋徽宗御制＃１
夫妙道本於混成，至神彰於不测，经诰所以宣契象，宫观所以宅威灵，符录所以备真科，斋祠所以达精恳。验征应之非一，明胯飨之无差，诚觉寤於苍黔，而彰直於善恶也。朕顾惟寡昧，获纂隆平，荷祉福之咸臻，务齐明而匪懈，思扬妙理，普示草生。因览杜光庭所集《道教灵验记》二十卷，其事显而要，其旨实而详。今昔所闻，盈编而有次。殊尤之迩，开卷以斯存。冀永流传，俾刊方版，庶资训范，克畅淳风。直叙厥由，题於篇首云尔。
杜光庭撰＃２
道之为用也，无言无为。道之为体也，有情有信。无为则任物自化，有信则应用随机，自化则冥乎至真，随机则彰乎立教。《经》曰：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。此明太上浑其心，而等观赤子也。《书》曰：不独亲其亲，天下皆亲。不独子其子，天下皆子。此明圣人体其道，而慈育苍生也。恶不可肆，善不可沮，当赏罚以评之。《经》曰：人之不善，何弃之有。故立天子，置三公。此圣人教民舍恶从善也。又曰：为恶於明显者，人得而诛之。为恶於幽间者，鬼得而诛之。又曰：为善者善气至，为恶者恶气至。此太上垂惩劝之旨也。《书》曰：惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。此圣人法天道福善祸淫之戒也。由是论之，罪福报应犹响答影随，不差毫末，岂独道释言其事哉，抑儒术书之，固亦久矣。宣王之梦杜伯，晋侯之梦大疠，恭世子之非罪，浑良夫之无辜，化豕之报齐侯，结草之酬魏氏，良宵之姐驷带，郑玄之拌刘兰。直笔不遗，良史攸载，足可以为罪福之鉴戒，善恶之准绳者也。况积善有余福，积恶有余殃，幽则有鬼神，明则有刑宪，斯亦劝善惩恶。至矣，大道不宰，太上好生。固无责於刍狗，而示其报应。直以法宇像设，有所主张。真文灵科，有所拱卫，苟或侵侮，必陷罪尤。故历代以来，彰验多矣。成纪李齐之《道门集验记》十卷，始平苏怀楚《玄门灵验记》十卷，俱行於世。今访诸耆旧，采之见闻作《道教灵验记》，凡二十卷。庶广慎征之旨，以弘祟善之阶，直而不文，聊记其事。
＃１『宋徽宗御制』，《云岌七签》作『真宗皇帝御制叙』；『叙』丛刊本、四库本、辑要本作『序』。
＃２『杜光庭撰』，《云岌七签》作『广成先生序』；『序」丛刊本、四库本、辑要本作『叙』。
道教灵验记卷之一
广成先生杜光庭
官观灵验
饶州开元观验#1
饶州开元观，旧在湖水之北，去郭一二里#2。巨殿层楼，回轩广厦，枕湖有水阁，松径有虚亭，松竹森疏，花木秀茂。郡人避暑寻春，为一州胜赏之所。其后道流既少，廊麻摧损，唯上清阁大殿斋堂三门，皆在里中，民庶多葬於观地之中#3，坛殿之外，尽为墟墓矣。大中二年，郡中夜闻千万人声，如风雷之响。及明，见开元殿阁门堂四十余问，移在湖水之南，平地之内，其所布列，形势远近，殿阁相去，与旧观不殊#4。太守上闻，请易其名额，以旌神异。韶旨依旧为开元观，只改上清阁为神运阁，别命崇修。远近归心，争舍美利，遂加缮茸，观殿鼎新。记云：所移之地，途超二里，水越一湖，出自神功，事资圣感是也。
兴元北逢山老君观验
兴元北逢山老君观，即公慕化也，去南郑，隔江。上古相传有之，云是老君化行之所。＇汉祖起师汉中。将收散关，定三秦，差官告祭，留侯张良有笔迹，近方磨灭。镇南将军，梁、益二州牧，张鲁理汉川，行正一之法。别崇室宇，构坛殿静堂，临老君水源为巨阁。水有神龙居，历代所依，每彰灵应。太师杨守亮失守之后，再还梁城，癣署多已焚毁，征督瓦木，增置公衙。有吏请取老君观材瓦以备公用，差吏将毁之。乡里之人请众备瓦木之直，充赎其观。或云屋宇多年，材瓦皆朽，不任选用。吏拒而不听，即命工升屋。俄有巨蛇，长十余丈，翻踞屋上，张口向之。吏陨工堕，毙者数人，奔进而去。太师怒，命焚之。军士鼓噪而至，乡里言其灵，亦越起不进，去观百余步。迅雷震电，大雨盆注，军士惊慑而还。观今存矣。
洋州素灵官验#5
洋州素灵宫，云汉武帝为素灵夫人降真内殿，於太白之前，为筑宫宇，即其地也。年代寝远，遗址仅有#6。我唐高祖既至长安，受隋恭帝禅，是岁梦素衣神人云：我太白之主也，居素灵台，以荒毁为告。韶访其地，特创台殿，命为素灵宫。开元中，传天师曾奉韶，斋醮於其上。德宗幸梁洋，欲驾幸其地，又加营饰。由是材石之功，最为军，命其子守之。欲毁素灵屋宇，以修公署。工人揭瓦，皆有毒蛇居於溜中，莫知其数，竟无所措手。以事白焉。冯子怒，使吏焚之，曳薪灶火，而雷电大震，风雨总至。旱吏奔骇，数辈死之。灵迹归然，无敢犯者。
上都昭成观验
上都昭成观，明皇为昭成太后所立，在颁政里南通坊内，北临安福门街，与金仙观相对。观有百尺老君像，在层阁之中，坐折三十尺。像设图绩，皆昊道子、王仙乔、杨退之亲迹。命天下道门使萧邈字玄俗，为使以董之。阁上鳜棱，高八尺，两廓檐溜，去地三十余尺。京师法宇，最为宏丽，唯玄都观殿，可以亚焉。僖宗复长安，大驾归阙，所司将创衙殿，复舍元旧基，不欲劳民之力，选殿宇之高大者，徙而充之。所司奏拆是廊及阁，陨坠工者十余人，死之。时以为灵验，欲奏免之。而竟至摧拆，像露风雨中。是冬复幸陈仓，含元之制，亦已罢矣。识者见之，无不痛惜。
青城山宗玄观验
青城山宗玄观，古常道观也。在黄帝受录坛前，六时岩侧，后为僧徒所侵，移观於山外。遂以其地置飞赴寺，僧徒柄止，常有神人所扰，或飞石坏屋，或撒其门窗，投於崖下，寺中巨锺，三度掷於谷中，每一取之，所费功力殊广。僧知其不可住，亦多苦之。开元十九年，道士王仙卿奏请移观还旧所，寺出山外。诏益州长史张敬忠，命道士王仙卿、高品官王怀景，专检校移观入山，仍赐金仙、玉真二公主道像石真，镇於宠内，黄帝真文幢、阴道山文碣、手诏碑，皆立於观所。自是道流居之，虽一人独处，坦然无惧。咸通末，道流即阙，观已荒摧，但有尊殿石坛而已。丛篁拱木，褊於基址之上，侵及阶檐。有僧辈二人，来止其内，复欲移置飞赴寺。柄息月余，港计已定，将瞋坏像设，而夺其地焉。自是夜卧则有巨蛇横其腹上，昼饭则有飞砂投其食中，或见巨手如箕，毛脚若柱，或有暗呜之声响於谷内，或有陨空大石堕其屋前。二僧惊惧，奔驰而去。乾符己亥岁，县令崔正规、道士张素卿，重兴观宇。驾幸西蜀，遂奏为宗玄观，准诏。修斋有神灯褊山，灵锺自响，金蛇见於坛上，枯松再生於山前。手敕褒美，编其事於国史及幸蜀碑内。每因良宵奏醮，则仙磬吟於空中，藩帅投龙，则卿云凝於林表。信乃神仙奥府，岂庸徒之可侵哉。
城南文铢台验#7
文铢者，长安人也。父母令於别业读书为学#8，於庄前堆阜之上，置书堂焉。而性本疏诞，不乐文字，但与邻里少年弹射飞乌，捕格野兽，以为戏乐。至於荃苟之具，蔚罗之属，弋网置毕，弓矢槌刃，靡不置之。数年之问，杀获－不可胜纪。或有道士见之，谓曰：子之头何遽变也。铢惊而问之，乃引於台下，令其窥井照之，自见其人形而兽头矣。欲求道士悔谢，更令熟视井中，顷刻之问，身形不改，而头已百变，或乌或兽，或蛇或鱼。铢见之，异常忧惧。道士曰：万物营营，各贪其生，至於飞动，皆重其命。尔反天道而杀之，当有此报耳。每变一头，则受一生，终尔所杀之数，一一偿之，积月累日，计其寿限。自此之后，尔身则死。乃历生异类之中，报所杀之命，百千万年，未有还复人身之日。铢号泣求救，愿焚弋猎之具，以谢前愆，洗心改悔，不敢又犯。道士见其诚至，乃谓之曰：我奉太上之敕，历救众生之苦，名日救苦真人。尔有昔绿，早合遇道，此若不救，沦陷无期。乃以道士衣与之，令其终身修道，阴功救世，广济物命，方免前罪。道士即踊身而起，去地数丈，立於金莲花上，左执琼碗，右执柳枝，金冠凤履，身逾三丈，通身有五色之光，上连天表，照曜一川。边巡乃隐。文铢焚罗网之具，披道士衣#9，於其处立殿，制所见之像，昼夜精勤，焚香忏罪。居十余年，又感真仙授以药诀令游行海内，救人疾苦。后乃得道而去。其所居处，相传号曰文铢台，而救苦天尊之像犹在。忽有僧数人，游行见之，曰：既是文铢圣迹，何得有道士功德。固知道士无良，侵我古迹，已多年矣。因拔得大木，二僧共击其项，未能致损，用力甚困。二僧少歇，看天尊所伤之处，并已如旧。二僧口耳鼻项痛楚极甚，及看其手，亦已折矣。匍匐号叫，告於众人，自述其事，良久而死。
蜀州紫微阁验
蜀州唐兴县大通观有紫微阁，是开元中道士蔡守冲以敕赐匹帛所造，岁月深远，廊宇门殿相次摧损，而此阁存焉。中和年，阡陌侵陷郡县，里人罗生父子素怀凶狂，忽焚其阁，人皆痛惜，莫暇救之。贼既荡平，闻里相贺於阁基之上，率众置斋。当法事之际，罗之父子匈食於众中，亦有悯而救者。忽一人谓之曰：汝於危乱之中，不能自逃性命，无故焚烧此阁。用功巨万，古迹多年，汝一旦灭之，不惧神理所诛，更敢於此求乞。此人言讫，父子二人踊身丈余，扑於地上。如此五六度，声声号叫，遗巡乃死。众人看之，骨肉皆散矣。
成都青羊殿验
青羊宫，中和壬寅岁准敕创置，己酉年噶月重围，屋宇坛殿，固以鼎新矣。是时，城外屋宇且焚且毁，其殿有巨袱一条。十夫之力方可异拽。忽有一官健云：我能独力举之。众以为笑。果能担之入城，有问其买者，曰：此材可惜，欲置於严真观中。答曰：要支持作柴施与道士，何所益。遂援斧而斫之。举刃未下，忽觉臂痛，投斧於地，顷刻而死。其邻巷同取木者云：青羊老君殿，众不欲拆之，此官健号令诸人下手先拆，初有大蛇从座下而出，此人已拉杀之，功德尊像亦遭其摧损，此之异死，盖神理所杀。量其少壮，岂人能害之耶。众皆叹之异。其袱经年犹在，后不知所之耳。
亳州太清宫验#10
亳州真源县太清宫，圣祖老君降生之宅也。历殷周至唐，而九井三桧宛然常在。武德中，古桧再生。天宝年，再置宫宇。其古迹自汉宣、汉桓重修营茸，魏太武隋文帝别授规模，边韶、薛道衡为碑，以纪其事。唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、明皇六圣御容，列侍於老君左右。两宫二观，古桧千余树，屋宇七百余问，有兵士五百人镇卫宫所。咸通中，庞勋据徐州，十道征师招讨，长围将合。庞勋恐力不支久，遂领徒三千余人径来，欲夺官所据为营垒。是日，避难士庶千余家，咸在宫内。见黑气自井中出，良久昏噎一川。老君空中应现，庞勋徒党迷失道路，自相蹂践，薪水桥断，尽溺死水中。遗巡开霁，贼党无孑遗矣。广明中，黄巢将领徒伴欲焚其宫，亦有黑雾褊川，迷失行路。又有草贼褊地，自欲凌毁太清宫，迷路乃往。亳州城下，因围逼州城，攻打弥急。刺史潘稠望官焚香，以希神力救援。顷之，黑雾自宫中而来，同绕城外，腥风毒气，闻者顿仆，密雪交至，寒冻异常，死者十有五六。初攻城之时，’有神雅无数，衔接箭#11，投於地中，贼辈已加惊异。既而城内朗晏，城外风雪杀人，惧此神力，解围而去。寻亦散灭。播稠奏云：自大寇犯关之后，覃凶诛珍已来，大小寇逆前后一十八度，欲犯太清宫，或迷失道途，或龙神示见，终挫凶计，宫城晏然，所庇护居人，不知其数。请移真源县就宫安置。救：有恐移县就官#12，必多秽渍。县依旧所，宜准万年例，升为赤县。仍降青诃，修斋告谢也#13。
昌明县孟津观验
绵州昌明县孟津观，在郭外隔江山顶之上。殿堂崇设，台阁隆高，下瞰长川，低临井落，亦一邑之形胜矣。太尉平阳公既克东川，创为节制，焚烬之。后公府阙然，不欲力役疲人修饰察署，昌明镇将宝生申状云：孟津观去县隔江，道流数少，俯临水路，船筏皆通。请拆观舍及瓦，作筏般载，便於事机。太尉持疑未央。修造使亦言事急，且借公府力办，可以起造，却还。乃许之。宝生领工巧人力，就观毁拆房廊屋舍已一十八问，般於江上，缚筏载送。其大殿及三门五圣阁瓦中，皆有毒蛇，下手不得。宝生是日便觉腿膝疼痛，似患虎风。旬日之问，蚀断一腿。太尉知之，以其木送城北开元观，竟以不用。
道教灵验记卷之一竟
#1『饶州开元观验』，《云笈七签》作『饶州开元观神运殿阁过湖验』。
#2『去郭一二里』，《云笈七签》作『去郭二里』。
#3『葬於观地之中』，《云笈七签》作『葬於观地中』。
#4『与旧观不殊』，《云笈七签》作『与旧不殊』。
#5『洋州素灵官验』，《云笈七签》作『洋州冯行袭毁素灵官验』。
#6『仅有』，《云笈七签》作『仅存』。
#7『城南文铢台验』，《云笈七签》作『文铢奎二僧击救苦天尊像验』。
#8此句《云笈七签》无『为学』雨字。
#9此句《云笈七签》作『披道士天衣』。
#10此句《云笈七签》作『亳州太清官老君挫贼验』。
#11此句《云笈七签》作『衔接贼箭』。
#12『敕：有恐移县就官』，《云笈七签》作『敕旨：恐移县就官』。
#13此句《云笈七签》作『修斋告谢也』。
道教灵验记卷之二
广成先生杜光庭集
宫观灵验
周真人上经堂基验#1
周真人名太玄，陶隐居弟子也。年二十一岁得道#2，先於隐居证位。其所居，即今紫阳观。处茅岭之前，平陆爽皑，实为福地。堂侧一片地稍高，如旧屋基，而无辆臂踪迹，太玄於其上植花木。时见有人，高冠褒衣，或三或二。亦有介金之士，明月静夜，立於其史。家有小儿，名小豆，才五六岁，游戏其上。遗巡有人，送置庭中。如是者数四，而无伤损。一日一问陶君，说此祥异。陶曰：晋朝许君旧宅，乃上经堂基，正当其地。速作静室，为焚香之所，不可亵渍也。太玄因问：上经所安之地，何神明如此耶。陶曰：三洞宝经所在之地，万灵侍卫，百神朝揖，岂可不尊之耶。太玄曰：真经已去，其地久虚，而犹真灵卫之耶。陶曰：上经所安之地，地祇守之七百年，法宇之地千年，正一所安之地，善神护之三百年。经法虽去，年限未满，所以然耳。太玄遂作静室，每旦夕香灯，而不敢於此室朝拜存修，恐法位尚卑，有真凡之隔尔。
南岳魏夫人仙坛验#3
魏夫人坛在南岳中峰之前，巨石之上，是一片大石，方可丈余，其形方稳，下圆上平，浮寄他石之上。尝试一人推之，似能·转动，人多即屹然而定。相传以为灵异，往往神仙幽人，游憩其上，奇云灵气，弥覆其顶。忽有袖僧十余人，秉炬挟杖，夜至坛所，欲害候仙姑。入其居处，仙姑在床上，而僧不见。乃出诣坛所，推坏夫人坛，轰然有声，若已颠坠。回烛照之，元不能动。知其灵异，奔进遁去。及明，有至远村者，太都不过走十余里。十人同志，九人为虎噬杀。一人推坛之时，不同其恶，遂免虎害。乃以其事白於村乡之人，远近惊异焉。
洪州铁柱验#4
洪州铁柱，神仙许君所铸也。晋朝豫章有巨绞、长她、水兽，肆害於人。许君与其师昊君，得正一斩邪三五飞步之卫，制御万精。自潭州井中，奋剑逐蛟，出於此井。君出，谓昊君曰：此井之下，蛟蛎所穴，若不镇之，每三百年一度为民之害，后来复何人制之。役鬼神运铁数百万斤，铸於井中，溢於井外数尺，屹若柱焉。於井之下，布巨索八条，以锁地脉。自是锺陵之境，无妖惑之事，无垫溺之灾。誓之曰：后人坏我柱者，城池治没，江波泛溢。人皆知之，固不敢犯。或有渔人，敲柱上之铁#5用坠网网，所损颇甚。近亦官中禁之。严识节制江西，信诽毁之词，使人掘铁柱，将欲碎之。迅霆大击，江波遽溢。掘未二三尺，城池震动，内外惊惧。护方信之，焚香告谢而止。柱侧道院，为其所毁，近亦再修矣。
广州菖蒲观验
广州莒蒲观，安期先生修真之所，药宠丹井，灵溪古松，为州中游赏之最。古有观宇，岁久，为僧所侵，以置禅院。虽人众同居，常多惊恐之事。不然，则论讼殴击，亦时有杀伤。有老人过之，谓僧曰：此仙官所居，道家灵迹，僧虽护持，且非其类，若不移去，当有虎狼为灾，遭其啖食矣。殊不信。旬月而虎暴尤甚，损伤者十余辈，掩蔽不敢言。稍稍逃去。时进士许三畏，偶题七言长句於壁上，曰：本是安期烧药处，今为达么坐禅宫· 。数僧梵响满楼月，深谷猿声半夜风。金磬韵停松阁迥，浮云散尽海山空。我来不见修真客，却得真如问远公。节度使郑公愚，因游兹院，僧徒寂寥，复闻有挚兽之事及老叟之言，顾见此诗，喟然曰：此亦志之所之也，能无感动乎。遂表奏，改置莒蒲观焉。
青羊肆验
成都青羊肆，在正见坊、罗城之外，乃太上老君自终南与尹喜相别，将适流沙，会期之所也。是岁，老君自说经台上升入太微，尹喜千日修行，功成入蜀，寻觅青羊肆，得见老君，即其地也。荒冻既久，曾未兴修。教门虽具详知，亦无力收买，於是地属居人。但有千载古松，高十余丈，径三四尺，修竹荒台，寿然存矣。时百姓杨玫，负贩於市肆，买其地以居焉。邻里咸言：大松之下，竹林之中，不可秽渎，玫亦常敬护之。因晚自市归，至竹林之内，见一老人，谓玫曰：我此灵迹，十年问有人兴之，尔亦不可久住，我欲置一宫宇，来往憩游，汝可为之也。玫云：无巨力。以穷困为辞。老人以杖指地，曰：此下有金，汝取之为我作舍，板阁层栏，必令周备，余以答尔护持之心。事毕，迁居外郡，勿多言於人也。玫喜其言，认取金之地，而忘问其姓氏，寻已不见，但谓之龙神，亦不知是道门灵迹。掘三二尺，得瓷瓶，以辆覆之，乃上金三四十两。取金藏之，置瓶於巨松之下。市材瓦，作十六柱天宫一区。其下自地布辆，列斗棋，作板阁栏干，精详如法。其中一壁，不敢图形像，但炭灰泥之，以香案供养而已。事毕，乃移家彭州，卖酒为业，日益富。赡以其地，卖与度支院官陈评事，乃丙申年春也。余诣陈访其地，已有此宫，因问其所以，陈为余道之。不二年，陈随相国高燕公下江陵，其地属随军兰肇。辛丑年，大驾到蜀，壬寅年八月，获灵辆之瑞，九月十二日，敕置青羊宫，赐钱二百千，收赎其地，一千八百贯制屋宇。圣驾三幸其中，丙申至此，七年耳，其验昭然。时让帝房李特立道士李无为，见夜赤光如弹丸，跳於地上，於其没处，掘获古辆一口，有古篆六字，云：太上平中和灾。节度使侍中陈敬谊、行在指挥使军容田令孜以表奏进，宣示百官，模勒文字，赐军前。李特立赐徘授太子校书、龙州江油令，李无为赐紫，疋帛有差。自是，明年收宫阙，后年诛黄巢，乙巳年驾还京师。斯则太上玄祖为中和圣孙荡寇平灾之验信矣。
益州龙兴观取土验#6
成都龙兴观，即后周至真观也，基址广裹，四面通街，唯大殿讲堂玉华宫碑碣皆在。有王峰者，事颖川王，於小蛮坊创置私第，以基地卑湿，乃使力役者雕观门土墙，及广掘观地，取土数千车，筑基址。土木未毕，已数口凋亡。一旦自衙归宅，於其门外，见二黄衣人曰：为观中取土事，要有对勘。应答之问，下马而卒。其观内有锺台日灵响，台有门楼宏壮，制度精巧，节度使昊行鲁奏移门楼於天王寺，拆其锺楼，遗踪胜赏，并为毁荡矣。顷年，驾在蜀，明道大师尹嗣玄云：行鲁之吏，因疾入冥，数日复活，言见行鲁为鬼吏所驱，般运龙兴材木，铁锁系械，昼夜不休，木才积探，又却飞去，如是挞运，不知何年当得息耳。欲求子孙为立观门、赎其罪，子孙贫窘，固不及耳。
静福山分界验
连州静福山观，神仙廖冲得道之所。其居枕小溪，有石笋奇木，颇为幽胜。其孙廖神缴，绍绩居茸，香火精虔，以为州里所重。无何有僧於其邻近置院，侵观地置仓及捆，神缴陈牒理之，州差官吏往验其地，僧犹固执，乃指观地，更欲吞侵，词款纵横，官不能定。忽聚议之次，风雷暴起，震霆击碎石柱，劈开陆地，分别界畔，仓厕基址，还属观地之中。是夕，又有猛虎哮吼，嗜树断草，攫地为迹，分别僧界，刺史蒋防立碣以纪其事。
刘将军取东明观土验#7
刘将军者，隶职右神策军。居近东明观，大修第宅，於观内取土，筑基脱堑，计数千车。功用既毕，刘忽得疾沉绵，旬日稍较，忽如风狂，於其阶庭之中，攫土穴地，指爪流血，而终不已，骨肉扶救之，似稍歇定，又须匍匐穴土，似有驱迫之者。时闻为物捶击痛楚之声，但流泪呜咽而已。问之竟无所答。月余，日又沉困垂命，巫医婵术，略无征应。偶召瞽者巫，云求道法救之。刘素不信道，未尝有道士过其家。妻子既切，因诣金仙观，请符理之。置符於状前，又焚数道，和水饮之，刘乃言曰：我以无知，犯暴道法，取东明观土修筑私舍，地司已奏天曹。罚令运土填陪，不知车数，计我独力般运，二三百年#8，恐未可足。稍或迟怠，某官考责，鞭挞极严，卒无解免之日。言讫，呜咽号叫，若有所诉，一家闻之，俱为嗟痛。其妻子就东明大殿上，焚香祈乞，请买冷土五千车，填送所穿坑处，设斋告谢，求赐宽赦二－疾乃稍定。一早#9又自言曰：天符有敕，穿掘观土，修筑私家，虽已陪填，尚未塞责，有十二年禄命，并宜削夺，所连累子孙，即可原赦。是夕遂死。余按道科，凡故意凌毁大道及福地灵坛，殃流三世，今刘生以陪填首谢，罪止一身，得不为戒耶#11。
乐温三元观基验
涪州乐温县三元观，梁宋问所置，独古一峰，傍临江岸，前有龙潭，基址阔七八十亩，犹有石．像、铁碑、石狮子，工用精巧，不同於常。有李胤衙推者，以为宅开拓其地，以为园圃多植葱蒜，货斋规利其家。疾疗联毡，死伤十余口。识者以福地不合秽渎，劝其悔谢，殊不介意。寻为江陵府夺其地，置把截营版，筑垣墙，制置厅宇，亦甚宏丽，观侧古柏贞松、巨材嘉木，皆被诛斫。营使马述，采伐尤甚。其居止寝息，频有不安，即烹杀猜鸡，梼祀鬼神，人或劝其护持像设，覆盖功德，赎若不闻。因校斗棹船，戏於江上，溺水而死。其后营使三人，皆所不利。今营亦废矣，而榛芜荒秽，尊像摧残，余亦劝诱邑人再为整茸，常伺贤儒上士，以复胜迹灵墟尔。观有元始天尊像，篆额八分，书刻於铁碑之上。碑广三尺，长六七尺，乃中书侍郎庾子山文也。
李福相公修玄元观验
相国李福，咸通元年居守东都。顷常侍楚国太夫人，发愿修观，事竟未就。此年既为留守，亦遗忘·前愿矣。至都三日，梦青童七八人，执花香前引至一山观，入山似深，至观乃平坦，松柏森茂，台阁崇高，若曾所游。历入殿，见天尊像貌若塑，运动如生，但不言，颔之而已。福拜乞一言，天尊亦不答，以手指殿外锺楼，随手看之，楼已倾矣。明日到玄元观，果如所梦，及回顾锺楼，亦似倾朽。因命工修之，撒瓦毁垣，损者多矣，唯栋桁一条，周回纯漆，外无所伤，触之则中已空矣。工人亦请别换，不欲更用旧材。福令钒普赐切之，当中有窍，长尺余，内有方木，刻文曰：山水谁无言，元年有福重修。历示百司，周问官属，莫能解之。福自解之曰：山水谁无言，指御名也，有福重修，余之名也。圣人垂梦，指此锺楼，今之所修已，吋前兆矣。
韦举令公修葛琐化验#11
南康王、太尉、中书令韦公皋，为成都尹相国张公之爱婿，而量深器大，举止简傲，不狎於俗。张公奕世相家，德望清贵，张族皆轻侮於韦，以此见薄，亦未之悟也。忽梦二神人谓之曰：天下诸化，领世人名籍，吾子名系葛琐，禄食全蜀，富贵将及，何自滞耶，勉哉行矣，异日富贵#12，无以葛琐为忘也。由是韦有干禄之志。谋於其室，室家复勉励之，以粒奁数十万金资其行。计至凤翔，张镒辟为推官。会陇州阙守命韦权领郡事，俄而朱沘乱，德宗幸奉天，沘遣使授韦陇州刺史，韦斩其使，传首行在时，车驾卒至征镇，皆未及赴难。韦表既至城中，旱心始固。诏韦为陇州刺史，兼御史中丞，赐金紫。贼平，入为金吾大将军，出镇兴元，改授西川节度，与张公交代#13。既而累年蜀境大禳#14，金帛丰积，南诏内附，乞为臣妾，威名益重，而贡赋不亏。朝廷倚注，戎蛮慑伏，由是请许南诏。置习读院，入质子学生，习诗书礼乐，公文翰之美，冠於一时。南诏得其手笔，刻石以荣其国。而葛琐之事，久已忘矣。又梦二神人曰：富贵而忘所因，其何甚耶。公梦觉，流汗惊骇。久之，乃躬诣云林，灶香祷福。遂命工度木，揆日修崇，作南宫飞阁四十问，巨殿修廊、重门邃宇，范金刻石，知无不为。支九陇租赋，於山下作屯输贮，模粮山积，匠石云趋。自制碑刊于洞门之侧，上构层楼，焚僮七十人以供洒扫、良田五百亩，以赡斋储。在镇二十余年，封以王爵矣，即本命丁卯，属葛琐化也。
果州开元观验#15
果州开元观接郡城，颇为爽恺，以形胜之美，选立观额。虽州使旋具结奉，而制置之内犹阙大殿。州司差工匠及道流，将沂嘉陵江，於利州上游采卖林木。临行，道流工匠同梦有人云：朱凤潭中有木，可以足用。如此者三。因聚议曰：梦兆如斯，必有大商货木，沿江而至，可踌躇三五日以伺之，或兔远适，颇以为便。一匠曰：吾於朱凤山下江中寻之，莫不有商筏已到来否。即往山下寻求，潭水澄彻，忽见潭底有木。因使善沉者钩求，得梓木千段。构成三清殿#16，锺楼经阁廊宇，咸得周足。又市辆梵坛，内有黄赤色者，疑其火力未足，弃而不用，信宿皆化为金，起观之费，过於丰满。殿宇既成，将塑尊像，又於白鹤山观，掘地得铁数万斤。铸三尊铁像，仅高二丈，今谓之圣像。远近祈梼，立有征验，起观道流何氏家代丰足#17，今为冑族焉。至今负贩之徒，锥刀求利者，每以三日五日，必诣圣像前焚香祈佑，或阙而不精信者，即贸易无利，货斋不售焉。
开州新浦花林观祥异验
开州新浦县花林观者，乃邑民所居之地也。其家巨富，门枕江岸。开元年中，民家晨起，闻异香满庭，光景朗彻，紫气连之四面，弥漫数里。其庭除及江上，皆奇花异木，水心红白莲花，广皆尺余，不穷其数。神仙往来，鸾鹤飞蠢，移时方散。邑中人只闻异香，不睹花木神仙灵鹤之事，因以上闻，以其宅为观，仍以花林为名，及创天尊之殿，则异香光景之瑞如初焉。
道教灵验记卷之二竟
#1此句《 云笈七签》作『周真人居上经堂基验』。
#2此句《 云笈七签》作『年二十一而得道』。
#3此句《 云笈七签》作『魏夫人坛十僧来毁九遭虎噬验』。
#4此句《 云笈七签》作『严讥掘洪州铁柱验』。
#5此句《云笈七签》作『敲柱上铁一。
#6此句《云笈七签》作『王峰昊行鲁毁掘成都龙兴观验』。
#7此句《云笈七签》作『刘将军取东明观土修宅验』。
#8『二三百年』，《云笈七签》作『三二百年』。
#9『一早』，《云笈七签》作『一旦』。
#11『耶』，《云笈七签》作『尔』。
#11此句《云笈七签》作『南康王梦二神人告以将富贵验』。
#12『异日富贵』，《 云笈七签》作『异日当富贵』。
#13『计至凤翔……与张公交代』，此段文字《 云笈七签》作‘『既达秦川，属岁饥久雨，因知友所聘，署陇州军事判官。俄而驾出奉天，郡守奔难所在，车率土客甲士，锁挽军储，以申扈卫。以功就拜防御使，复请赴觐行朝，德宗望而器之。既平寇难，大驾还京，以功检校右仆射、凤翔节度使。恳让乞改西川，乃授西川节度，与张公交代焉』。
#14此句之前，《云笈七签》有『拥师赴任，张假道归阙，以避其锋』。
#15此句《云笈七签》作『果州开元观工匠同梦得材木验』。
#16『构成三清殿』，《云笈七签》作『构成三尊殿』。
#17此句《云笈七签》作『起观道流何氏家，世代丰足』。
道教灵验记卷之三
广成先生杜光庭集
宫观灵验
剡县白鹤观蝗虫不侵验
晋右军将军王羲之刻川有二庄，其东为金庭观，西为白鹤观，相去七十余里。金庭则王氏子孙百余户居焉，有秃笔冢、墨池、剑匣并在白鹤，即太宗飞帛书额为州县所宝。观之水田，周回於观侧。咸通秋中，蝗虫害稼，江浙弥甚，里闻田亩之问，相聚驱之。或震鼙革击、铜器簸彩颌之。衣昼以及夕，忘其寝味，惊呼斥逐，犹不能兔其害。或集於田中，虽千亩之广，硕苗巨穗，顷刻皆尽。观田有与居人之封吵相接者，有沟胜相隔者，屈曲萦纡，犬牙相半，民田皆尽殆，无孑遗观田，丰衍倍於常岁，其有植根於观地之中，垂秀民田之内，虫亦不食，时俗以为偶然尔。洎明年，地辅伤稼，所害尤广，而观田复无所侵，邑人乃热香洁斋，上报玄德矣。
明州大宝观山水不侵验