上清三真旨要玉诀 - 第 2 页/共 3 页
右一条出《消魔经》中南狱赤君内法。
又曰：临食上勿道死事，勿露食物，来众邪气。又数澡浴，每至甲子日当沐，不尔当以每月旦，使人通灵。浴不患数，患人不能耳，荡炼尸臭，而真气来入。
右玄师魏夫人所勅，使施用。
《太上九变十化易新经》曰：若履殗秽及诸不争处，当先澡浴盥沐，解形以除之，其法用竹叶十两，桃皮削取白四两，以清水一斛二斗，於釜中煮之，勿令沸出，适寒温，以浴形，即万秽消除也。既以除秽，又辟湿痹疮痒之疾。且竹虚素而内白，桃即却邪而斥秽，故用此二物以消形中之滓秽也。天人下游既反，未曾不用此水以自荡也。至於世间符水祝漱外舍之近术，皆莫比於此方也。若浴者益佳，但不用此水以沐耳，炼尸之素浆，正宜以浴身耳，真奇秘也。
右玄龙羽宫紫微王夫人所勅令用之。
常以月十日、十七日、二十七日，夜人定时，视北斗口中有大星，便称天师、祭酒臣某，稽首再拜，谨白通达，乞赐长生。常以黄昏按目眦，存神光，令晃昱赤黄则吉，勿忘也。形一神万，不可得乱。欲卧，当卧念身神，欲起，当起念身神。此三法。
右出《道要》中。
鸡呜欲起，先屈左手啖盐指，直右手瞰盐指，以相摩，并祝曰：西王母女名益愈，赐我丹药，受之於口，积精摩形。常以鸡呜，二七咽液，除目芒芒，致其精光，彻视万里，备见四方。咽液二七过，以指摩目二七，令人目不瞑，所谓唾手阳明摩目者也。
右出九都中。
次啄齿，口为天门鼓，三十六啄，纵漱醴泉，三咽之，名曰呜天鼓，存身万神也。
右出众书中。
旦起便东坐，以两手相摩令热，以手摩额，上至头上，满二九十八止，名曰泥丸也。
次两手相摩令热，以摩面，入发中，三周而止，能尽摩身躯又佳，名曰乾浴也。
次两手相摩，乘额讫，以手叉两耳，极上下之二七止，令人终已不聋。
次缩鼻闭气，以右手从头上引左耳二七，复以左手从头上引右耳二七止，令人长生。
次起着衣，当衣带戊己。假令甲戌旬，向寅地；甲寅旬，向午地；甲申旬，向子地；甲午旬，向戌地；甲辰旬，向申地；甲子旬，向辰地。所谓衣带戊己，长不寒也。
次起行，当先前左足，因言乾，次前右足，因言元，次前左足，便言亨，次前右足，便言利，次前左足，便言贞。如此毕矣，名曰行步乾元也。
诣请自说姓名，左直神，右直神，土司命，青夫人，绝某甲死籍，入门君，与夫人。可诺，亦窃言之，勿令声高彻也。
溲便向六丁。假令甲子旬，向丁卯，溲向卯地；甲戌旬，向丑地；甲申旬，向亥地；甲午旬，向酉地；甲辰旬，向未地；甲寅旬，向巳地。所谓溲便六丁所向也。
右八条出《自然经》中。
欲饮食，先说姓名，建身为道，身为天府，道父道母，真人仙人，神人圣人，我合共饮食，神男玉女，侍在左侧，持我仙录，生生无极。
右出《道要》中。
服日月精法，月朔旦，日出高三丈许，遥望见便握固禹步，以口遥引取日精二七十四口，咽之。可将三人入瘟病家，他病终不能着所将从人，经常之，令人老寿。月生三日，月出於庚上，两手握固西南行，向月禹步，以口遥饮月精二七十四咽之，终年无疾病。亦可入丧家，日月照瑕秽。
右此二条，食日饮月，万气皆消除也。
与道俱生，与神同堂，真人某甲，常谁言亡。右耳呜说语。
与道同居，与神同室，真人某甲，寿命天地相毕。右前呜说之。
与道同室，与神同功，真人某甲，寿命天地同合。右后呜说之。
每欲夜行，呼天蓬，当我者前，兼辟虎狼。右夜行说之。
常以朝暮北向，先存五藏气，想肝气正青，心气正赤，肺气正白，肾气正黑，脾气正黄，思五藏气定，叩齿三十六通，祝曰：
天蓬天蓬，九元杀童，五丁都司，高刁北公，七政八灵，太上浩凶，长颅巨兽，手把帝钟，素枭三晨，严驾夔龙，威剑神王，斩邪灭踪，紫气乘天，丹霞赫冲，吞魔食鬼，横身饮风，苍舌绿齿，四目老翁，天丁力士，威南御凶，天驺激戾，威北衔锋，三十万兵，卫我九重，辟尸千里，又却不祥，敢有小鬼，欲来见戕，攫天大斧，斩鬼五形，炎帝烈血，北帝然骨，四明破骸，天猷灭类，神刀一下，万鬼自溃。
右祝鬼，四言一叩齿为节也。天下万鬼，莫不威伏，有欲来害者，闻此祝即便消灭，北帝大魔，常畏此祝，常能用之，可横行天下，神鬼伏从。不可妄言有此祝法，常秘而行之。师口诀曰：身未精洁，不可轻行咒法，子宜慎之。
常以鸡呜时握固，戴天柱，叩齿二七通，思十二父母绕头，思二十四神人布在身，思二十四贤在地绕身，便以左脚踵塞大孔，更急握固，反舌向喉中，闭气，思王气在前，思天下神祇、山川五岳精灵神官，下及一切万民，皆来朝己，从天至地，莫不震伏者，毕乃通息。
右太一包天大禁法。
魄昼日在左目下，暮在鼻下人中，常以旦暮，以右手第二指阴按之三过，微祝曰：
七魄澡炼，不动不倾，长与三魂，隐伏帝庭，保和三元，通真达灵，万凶消灭，我得长生，遂为真人，上升天庭。
右太一制七魄法，常行之，三魂保守，七魄长安，无复死时，常行之，勿使人见。
若登斋入室，当先驱除以辟鬼病，又防百试，乃宽内府而祝之，北向叩齿三十六通，乃微言於玉清琼元君曰：
六天大魔王，受制幽寥无，巨兽赤甲，毒龙四喉，白鼠仰呜，奋爪振豪，万精幽匿，灭邪破妖，天丁一如，五岳启朝，风火征伐，九天扇飙，照矣。於是重挺闭视，澡练容精，调研三宫，存一六庭，帝君撰晏，卿辅并明，和适气液，朝谒九灵，五神安迭，津源流盈，白元启真，无英布生，洞景潜朗，四德以平，晖皓内宝，歌玩洞清，太素列图，寿亦不倾。
本命之日，及有心震之地，闭关精思，叩齿三过，安气呼吸，正身北向，心存而微言曰：
罗勒那朝，方奈关练，班目勃队，惮漠巨蛇，赫察白鼠，丹梨大魔，真馥广敷，虚灵峙霄，总览吉凶，发洞畅幽，舞眄众品，领括繁条，百方千涂，莫不豁寥，天地齐度，孰云能雕。
右二条出《洞真金玄八景玉箓》咒法，不可轻咒，慎之。
大寒者以鼻取气，三咽不息，为咽取气即止矣。
大热者以鼻取气，再咽令迟，亦先鼻内气，后口呼出气，热即止。
右二条出《黄子行气经》中。
尔时八万五千金刚神为护法，故调伏幽明二众之心，而说咒曰：
雷火明空，神光朗幽，毒龙四据，灵虎八周，头巾七星，足踏斗牛，神刀列宿，金钩耀精，元首威兵，腾步虚行，中绝妖邪，下灭游精，抽肝出胆，翻肠绝脉，左斩右到，煎烹后馘，截妖气原，收束众怨，啖鬼使者，摧拉生吞，巫俗歌鼓，饮血食肉，形膻骨臭，魍魉翻覆，腥躁秽贱，心形谄讟，神杵碎首，金刀刎腹，藏凶匿害，忽来降伏，左秉金符，右持罪目，太一金铃，虚皇玉节，知过不改，悬首自截，何妖不丧，何精不灭，六神不藏，七星裂血，上有天师，下有金刚，齐称降气，口吐灵芒，饮以丹池，饴以玄霜，五藏生华，长存不疆。
尔时大鬼王四目电身，同为护法，消灭不祥，守卫道场，察奸纠过，降伏恶人，及诸外道，无止信者，而说咒曰：
神风拂尘，倾拔邪根，六天丧精，五毒亡冤，金头铁齿，啖鬼亡魂，桃光列户，双景曜门，奔星杀气，朗然无畏，百脉川流，七经调理，神安体平，长存不死。
右二咒出《太上玉清经》第七《道化四夷品》。
酆都宫颂曰：
纣绝标帝神，谅事遘重阿，炎如霄中烟，勃若曜景华，武城带神锋，恬照吞清河，阊阖临丹井，云门郁嵯峨，七非通奇盖，连宛亦敷魔，六天横北道，此是鬼神家。此六天之宫名，诵之辟鬼邪也。
寂通寄兴感，玄气摄动音，高轮虽参差，万仞故来寻，萧萧研道子，合神契灵衿，委顺浪世化，心标窈窕林，同期理外游，相与静东岑。此申情，寄之来缘也。
命驾广酆阿，逸迹超冥乡，空中自有物，有中亦无常，悟言有无际，相与会濠梁，目击玄解了，鬼神理自忘。此论人鬼之幽致也。
罗酆山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里，其山之下有洞天在，周回一万五千里，其上下并有鬼神宫室，山上有六宫，洞中有六宫，一宫辄周回千里，是为六天鬼神之宫。山上为外宫，洞中为内宫，制度等耳。
一纣绝阴天宫，二泰杀谅事宗天宫，三明晨耐犯武城天宫，四恬照罪气
天宫，五宗灵七非天宫，六敢司连宛屡
天宫。念此六天之宫，乃叩齿六下，乃
卧，辟诸鬼邪之气。贤人圣人去世，先
经明晨第三天宫受事，祸福吉凶，诸命
罪害，由恬照第四天宫，北斗君治此
中。鬼官祝曰：
吾是太上弟子，下统六天，六天之
官，是吾所部，不但所部，乃太上之所
主，吾知六天宫名，是故长生，敢有犯
者，太上斩汝形。
右出《真诰阐幽微》第五卷中。
上清三真旨要玉诀竟
#1案敦煌P-2576V号唐写本，首尾均残缺，无标题。残存经文399 行，前215行文字不见於《道藏》，后半部分则与《道藏》本《上清三真旨要玉诀》相同。今以敦煌本前半部分
与《道藏》本合校为一本，但仍有残缺。又《道藏》所收
《洞真西王母宝神起居经》，其内容文字与本书基本相同，可作参校。
#2『南』字据上下文义补。
#3『文』字据上下文例补。
#4『和』字据《宝神经》补。
#5『内』字据《宝神经》补。
#6『按』字原作『紫』，据《宝神经》改。
#7『视』字据《宝神经》补。
#8『自在』二字据《宝神经》补。
#9『有』字据《宝神经》补。
#10『药』字据《宝神经》补。
#11『游』字原作『旋』，据《宝神经》改。
#12『营』字原作『莹』，据《宝神经》改。
#13敦煌本第215行至此。以下改用《道藏》本为底本，用敦
煌本参校。只校补道藏本误漏字。
#14『见』字据敦煌本补。
#15敦煌本『赤字经』作『原景赤字经』。
#16『亦』字据敦煌本补。
#17敦煌本『大』字作『水』。
#18道藏本『使』字下衍『力』字，据敦煌本删。
#19道藏本『头』 字误作『项』，据敦煌本改。
#20道藏本『反胎』误作『及中胎』，据敦煌本改。
#21道藏本『摩』字下衍『经』字，据敦煌本删。
#22道藏本『就』字误作『笼』，据敦煌本改。
#23#25『常』字据敦煌本补。
#24『发』字据敦煌本补。
#26『手』字据敦煌本补。
#27『使』字据敦煌本补。
#28『五龙』原本作『五飞』，据《宝神经》改。
#29『面』字敦煌本作『向』
#30『造始』，敦煌本作一『告』字。
#31『日』字道藏本误作『目』，据敦煌本改。