太上洞玄灵宝业报因缘经 - 第 3 页/共 4 页

第八戒者，不得妄语，及怀妄想。常行信实，隐显无欺。观诸人民，无虚诳想。 　　第九戒者，不得恶口骂詈，及恶口想。常行正念，不起毒心。观彼毒蛇，自取害想。 　　第十戒者，不得两舌斗乱，及两舌想。恒行端直，不起爱憎。观诸彼我，无向背想。 　　道君曰：此十戒者，是众生城郭，依栖屋宅。能守持者，有玉童玉女、金刚神王、将军力士各二十四人，侍卫左右，消灾度厄，保命延年。真圣敬仰，诸天欢悦。刀兵水火、虎狼虫蛇、疾病牢狱、鬼贼邪精、饥寒恼难一切众祸，永不干身。求男得男，求女得女，富贵寿乐，所愿遂心。智慧聪明，形容端正，人中第一，不可思议。过去受生，天宫浄土，华台宝殿，衣食无为，云盖龙车，逍遥自在。常闻经法，侍奉天尊，展转受身，会正真道。持此戒者，如彼宝剑能断一切，如彼法舟能度一切，如彼猛火能烧一切，如彼浄水能洗一切，自三清已下乃至十方上圣真仙，莫不皆由持此戒也。戒者，防罪止恶，检束身心，降伏妖魔，感动灵圣。 　　道君曰：昔有五百男子，於纯和国空明山中，修道二十一年，共持此戒，悉悟无为。吾遣达相真人度入无相天中，今并得为金光仙人，更学大乘，渐阶真位。又栖浮国空积山中，有三万六千女子同心学道，一百年中不闻此经戒，被大魔精中害，悉入无明水中，流浪沉没，不能得出。吾遣度脱真人往彼救拔，授与此经，令渐开悟。移在观山，正持十戒，已得六百万年，日夜翘懃，专一不二，灵芝神草、甘露玉池自生其处，充给饮食，稍稍明了，自会至真。 　　普济问曰：未审持此戒者，须从师受，止读经文？又众生气力优劣不同，或卒世奉行，或一时便止，未审其意如何。伏愿天尊，赐垂分解。 　　道君曰：若有善男子、善女人，能发道心，诣师请受，终身奉行，过去见存，获福无量。若复抄写，依经读诵，烧香供养，如法修行，最为第一，不可思议。若值讲说，敷歇妙旨，广为人民，能诣师传归心奉受，如戒修行，获福巍巍。又复诣师请受，不得修行；或就本家奉持，暂时即替，一时蒙惠，福亦不轻。何以故？犹如甘雨一霪，受者皆润，随其禀泽，悉得滋荣。戒得所沾，莫不咸赖。 　　道君曰：若道士、女冠，为国主人王、宰辅人民、土地山林、三涂五苦一切众生，所在发心，建百高座，广召同侣讲说此经三日、七日、九日、十日乃至百日，不限时节，烧香行道，礼忏启愿，散华燃灯，普劝众生令持斋戒，使悉知闻，愿得天下太平，兆民安乐，福祚堂堂。若复有人能为国王帝主、土地人民抄写此经百部、千部乃至万部、无量数部，所在流通，教化一切，悉得受持，得福无量，不可思议。 　　道君曰：若道士、女冠为诸男女度受戒时，皆当先行信筹。筹长一尺二寸，竹木之属随便制之。付此筹后，方当授戒。行此筹者，四种因缘：一者，令诸男女生回向心；二者，预审本心，必令坚固；三者，先示信缘，生饥渴想；四者，奉戒弟子，通诚愿相开度。所以谓为信筹。筹者，一则自计己身善恶多少，二则请诸真圣算命增加。示此法相，令戒专一。是故度戒，先授此信筹。 　　持斋品第七 　　道君曰：众生无始受身以来，悭贪嗜欲，饮食酒肉，啖嚼无厌；长此肌肤，养其脓血，致生病恼，弥益罪根。生老病死，暑湿风寒，痛痒酸疼，恶风毒气，入身染体，百病来侵，念念无常，昼夜不住。受生禀识，各各不同，日夜循环，万万生死：或处胞胎，菇成脓血，随即化消；或居母腹，不得出生，便复破坏；虽作分解，母子暂殊，即便死亡，不可称计；或一岁两岁乃至百岁，念念解张，衰耗岂住，头痛壮热，万恼相侵。一生之中无少安乐者，良由广食秽浊，积满身中，酒肉臐肌，蒸然脏腑，恶风毒气，吹扇形骸，金玉化消，身形讵久。吾不饮不食，抱道自然，变化无方，长生不死。常说经教，开度众生。凡夫愚迷，不能信用，我常忧念，愍痛在兹，故设斋法，令灭病苦。吾昔就元始御前，受三十六部经文，斋法精微，济度群品，行之人间，具有成法。凡夫无知，谓为虚诞。如三清众圣，久证道真，恒悉奉斋，勤行不怠。况汝辈乎。若上士勤行，长斋清室，诵经烧香，中不懈怠。或存或亡，随其愚智，制法不同，善巧方便，开度众生。六斋十直，八节三元，甲子本命，三会庚申，诸杂救护，微妙难思，皆是元始引接下凡。吾常劝教，普使修行。 　　普济问曰：未审建斋，功德轻重？复有何神监临？为复直尔断食，复有威仪？又至道圆通，徧诸有法，当随分力，恣任能行，立六斋等法也。愚所未了，愿垂教诲。 　　道君答曰：功德轻重，诸天降临；威仪轨则，六斋等别。并备灵宝诸经，今粗说之，汝宜谛听。斋者二种不同，一则极道，二则济度。极道者，为发心学道，从初至终，念念持斋，心心不退。复有二门，一谓忘心，二谓灭心。忘心者，始终运意，行坐忘形，寂若死灰，同於槁木，灭想灭念，惟一而已。灭心者，随念随忘，神行不系、归心於寂，直至道场。济度者，谓回念至道，翘想玄真，愿福降临#1，无穷灾消。未兆又有二种，随力修行，一者虔心，二者舍财。虔心者，惟罄一心，丹诚十极，烧香礼拜，惟求於道。舍财者，市诸香油，八珍百味，营馔供具，屈请道士，及以凡品，归心启告；委命至真，内泯六尘，外齐万景，冥心静虑，归诚於道，克成胜果，永契无为。救济存亡，拔度灾苦，随其分力，福降不差，功德重轻，各在时矣。建斋之日，诸天上圣、真仙灵人、玉童玉女、三界五帝、一切威灵，建节持幢，执符把籍，飞空步虚，烧香散华，观听法音，条录罪福，名书诸天，金格玉字，受福无穷。所以别立月日者，至是之辰，吾遣三界十方善恶神灵，按行人间矣。正月，青帝九气功曹将军九亿万众，建节持幢，与神仙兵马、玉童玉女同下人问，条录罪福。三月，黄帝一气灭罡将军五亿万众，执符把录，与神仙兵马、玉童玉女同下人问，紏察罪福。五月，赤帝三气胜光将军三亿万众，飞空步虚，与天仙兵马、仙童玉女同下人间，按行罪福。七月，白帝七#2气传送将军七亿万众，琼轮羽盖，与天丁力士同下人间，书其罪福。九月，上元一气河魁将军五亿万众，挥幢执节，与功曹使者、玉童玉女同下人问，抄其善恶。十一月，黑帝五气神后将军五亿万众，烧香散华，与左右龙虎君同下人间，紏正罪福。正月十五日为上元，十天灵官、神仙兵马，与无鞅数众上圣高尊、妙行真人，同下人间，考定罪福。七月十五日为中元，九地灵官、神仙兵马，与#3无鞅数众名山洞府、神仙兵马同下人间，校录罪福。十月十五日为下元，九江水帝、十二河源溪谷大神、水府灵官同下人间，校定罪福。立春日，元始遣度仙上圣天尊，将始青天君神仙兵马无鞅数众，教化人间，开度众生。春分日，元始遣玉宝皇上天尊，将青灵始老帝君、神仙兵马无鞅数众，教化人间，开度众生。立夏日，元始遣好生度命天尊，将始丹天君、神仙兵马无量等众，教化人间，开度群品。夏至日，元始遣玄真万福天尊，将丹灵真老帝君、神仙兵马无量圣众，教化人间，开度众生。立秋日，元始遣太灵虚皇天尊，将始素天君、神仙兵马无量圣众，教化人间，开度群品。秋分日，元始遣太妙至极天尊，将皓灵皇老帝君、神仙兵马无量数众，教化人间，开度群品。立冬日，元始遣无量太华天尊，将始玄天君、神仙兵马无量数众，教化人间，开度群品。冬至日，元始遣玄上玉宸天尊，将五灵玄老帝君、神仙兵马无鞅数众，教化人间，开度群品。皆从仙童玉女、南斗北斗、四司五帝，建符执节，烧香散华，龙舆凤驾，徧满虚空；或长或短，或云或雨，或风或露，或鸟或兽，或青或黄，种种变化，按行人间，条录罪福，观察众生。又每月一日，元始西北天与北斗，及传言使者下。八日，元始北方天与北斗司杀鬼，及赤车使者下。十四日，元始东北天与太一使者，及典司使者下。十五日，元始东方天与天帝，及天地水三官，并监司使者下。十八日，元始东南天与天一，及贼曹使者下。二十三日，元始南方天与太一八神使者，及符章侍从下。二十四日，元始西南天与北辰，及守宅三将军下。二十八日，元始西方天与下太一，及天公使者下。二十九日，元始下元天与中太一，及诸官将军下。三十日，元始上元天与上太一，及天帝使者下。皆与诸天众圣、至真尊神、仙童玉女、四司五帝、五斗监司，建节持幢，步虚诵经，检行男女所积善恶罪福因缘。又甲子日，太一中台大使下。庚申日，太玄上宫制民三尸下。又正月一日，献寿，七日迎祥。二月八日，芳春。三月三日，荡邪。四月八日，启夏。五月五日，续命。六月六日，清暑。七月七日，迎秋。八月一日，逐邪。九月九日，延算。十月一日，成福。十一日十五日，启福。十二月初五日，百福。本命日，祈年。三会日，建功。凡此诸斋日，若帝王国主、妃后大臣、公侯宰辅、道士女官、人民兆庶，或自为人烧香行道，诵经礼谢，讲说此经，奏名白简，投告山川、五岳四渎、山洞灵司，吾常遣诸真人、神仙玉女侍巾，玉童香官使者检录名字，着神仙玉历长生簿中，令厄难消除，众苦清浄，永享无穷。一日持斋，灭身中五十种罪，得五日余粮。二日，灭身中一百种罪，得十日余粮。三日，灭身中一百五十种罪，得一十五日余粮。五日已上，灭身中五百种罪，得千日余粮。百日，身中万罪皆灭，行厨来至，玉女扶迎，衣食自然。千日，三界侍卫，五帝扶持，门户昌炽，子孙兴隆；天人来格，吉庆日臻，过去得生天王之门，或聪明智慧，相好端严，年命长远，欢乐自然。 　　道君曰：吾昔於清妙国中，说法教化天人。时有男女八万七千人俱来诣座，同发善心，结大弘誓，为帝主国王、后妃大臣、公侯宰辅、人民土地一切众生，常持六斋十直、三元八节、甲子庚申诸杂斋等，及建百座高台，召请道土讲说此经，十二年中勤诚不退，感彻诸天。吾遣左玄真人同授灵药，各得长生；今在善积山中，并证仙道，其威仪轨则，各如三洞法矣。 　　普济稽首，问曰：未审斋法以何时也？ 　　道君答曰：天地运度，昼夜相推，十二时间，气有生死，盛衰变化，善恶吉凶，人鬼不同，罪福各别，阴阳利害，自有所宜。今具说之，子宜谛受。夜半，是诸天人食，世人食之，增算九十，除八十一病，地官敬仰。鸡鸣时，是诸天官食，世人食之，增算一百，除病九十，地官司迎。平旦时，是诸天辅食，世人食之，增算一百二十，除病一百？地官畏之。日出时，是诸天王食，世人食之，增算一百四十，除病一百二十，地官送迎。辰时，是诸天帝释食，世人食之，增算一百八十，除病一百六十，地官侍门。禺中，是诸天真圣食，世人食之，增算四十，除四百四病；诸天下临，玉女散华，金童扬烟，三界五帝、日月星辰、神仙兵马、金刚力士一时齐到；止善辍恶，名闻上清，万天欢悦，一切获福。宜以此时致斋也。日中，是诸天魔王食，世人食之，减算算九十，生八十一病，地官察身。日映时，是诸地魔王食，世人食之，减算一百，生病九十一，地官害门。哺时，是人间诸鬼神食，世人食之，减算一百二十，生病一百，地官生罪，恶鬼杀身。黄昏时，是地下冥王鬼神食，世人食之，减算一百八十，生病二百，众害伤身。人定时，是饿鬼畜生、酆都鬼神食，世人食之，灭算五千，生四百四病，万害加身；故鬼物邪精乘其饮食入人腹中，能生百病及诸众苦、一切厄难，夺人算命，不得神仙长生不死。若诸男女能依我法，各知所说，凡食之时，皆须先出诸食种种於前，一则献仙圣，二饴地祇，三与鬼神，四及众生。起此四想，是大慈悲，免诸凶恶，鬼气不侵。散施鸟兽，遍及虫鱼，悉令饱满，获福无量，生死受恩。 　　普济又曰：受食有何次第？ 　　道君答曰：先须盥漱端身，烧香行道，忏悔礼拜，发愿回向。陈启事竟，然后受食，闭目存想，身中诸神与三一同食。食之时，不得他人辄动，手有秽触。安徐啖嚼，与气俱进。皆当手捧清净巾器，勿教凡秽言笑喧聒，是名法食，始曰清斋。能依是言，诸天降驾，万圣齐临，众真称善，玉女散华，生死蒙恩，得福无量。 　　太上洞玄灵宝业报因缘经卷之四竟 　　#1 临：底本无。据文义补。 　　#2 七：底本作『士』。 　　#3 与：底本无。据上下文补。 　　太上洞玄灵宝业报因缘经卷之五 　　诵念品第八 　　大慈大悲普济真人，以业报因缘请问太上道君。尔时，道君告普济曰：昔胜喜天王召道士女官三万六千人，妙化天王召道士女官三千二百人，妙德天王召道士女官一千五百人，清浄天王召道士女官一万八千人，灵和天王召道士女官五百六十人，浮和天王召道士女官七万二千人。此六天王各同时於其正殿，建立道场，悬诸宝盖，烧百和宝香，装百宝座，设百味饮食，散万种名华，陈百千妙乐，施诸财宝、金银珠玉、上妙衣服、锦绮绫罗、诸般布帛；一百日中诵念此经，依时行道，恭敬礼拜，持斋燃灯，昼夜不懈。王与皇后并诸王子、宰辅大臣，日放烧香，散华行道，布施忏悔。国中男女臣人百官，闻王建此福田，各自发心，舍其居宅、所有财物，市诸香油、华果、名衣上服、种种法具，来诣国门，以用布施，供养道士；愿王国土安宁，人民快乐，先亡者离苦生天，逍遥自在。填满道路，王不禁制，任其本心。各各国中生获法利，年命长远，衣食无为，金芝、玉英充满园囿，凤凰、孔雀游戏山林，男女欣欣，惟有诵经。时诸国王并寿千岁，方升上界；大臣宰辅各八百岁，相次而迁。七百劫来，国人犹习道也。 　　道君曰：若国主有灾，诵念是经；水火刀兵，诵念是经；星宿失度，诵念是经；日月薄蚀，诵念是经；阴阳不调，诵念是经；疫毒流行，诵念是经；疾病死亡，诵念是经。邪精魍魉，魅惚人民，诵念是经；毒螫猛兽，伤害兆民，诵念是经。或在牢狱之中，诵念是经；或得扭械枷锁，诵念是经。一切厄难，诵念是经。若人命过，诵念是经，开度亡人，上生华胥。常诵是经，九祖超升。凡诵是经，功德无量，各随其力，罪业消除，生死蒙恩，兆民欢喜，天下太平。 　　道君曰：昔有一人受持此经，昼夜诵念，不倦於心。时行山中，遇诸猛虎，围绕左右，竞来搏噬。默诵是经，虎即迸散，无有中伤。复有一人，游行海中，风波振荡，身将涌没。诵念是经，得达彼岸，悉复安全。复有一人，身犯王法，枷锁在身。诵念是经，牢狱解散，不被鞭笞。此经功德，有大威力，不可思议。汝等男女，各宜至诚信心敬奉，克获福利，享祚无穷。 　　行道品第九 　　道君曰：若帝主国王、人民土地、一切众生有诸灾厄，应当消却，召请道士及以女官，或千或万，随其多少，广建宝坛，悬诸旛盖，散华烧香，燃灯照耀，行道礼忏，昼夜六时精勤不怠，克得灵应，福德普臻。 　　道君曰：三洞布化#1，遍满人间，行道建斋，因仪立法，人间天上，久已流行。今重说之，略示旨要。一者太真，二者金箓，三者黄箓，四者明真，五者自然，六者三元，七者涂炭，八者洞神，九者神咒，皆有所主，随事施行。太真者，普为天人济生度死，灭罪消灾，请福祈恩，延生注寿，云飞羽化，法妙功深；永出死生，最为第一。金箓者，天地破坏，日月亏盈，七曜差移，五星失度，刀兵水火，国主灾危，疫毒流行，阴阳失序：安国宁人，故为第一。黄箓者，开度万民，亿曾万祖，先后亡人，处在三涂，沉沦万劫，超凌地狱，离苦生天；救拔幽魂，最为第一。明真者，正天分度，调治阴阳，辟斥凶灾，开度飞爽，人天获庆，生死承恩；感应诸天，最为第一。自然者，解免愆过，致福延龄，朝奏诸天，传度经法，普渡男女，一切众生；无量因缘，最为第一。三元者，学士修身，祈年羽化，开度七祖，首罪三官，削死上生，延期保命：为人及己，最为第一。涂炭者，牢狱疾病，考责幽魂，苦病难堪，万救无效，投告首谢，生死愆尤：解其危厄，最为第一。洞神者，命召天地，役御神灵，转死成生，回凶为吉，真灵潜应，，玄道感通；度脱众生，最为第一。神咒者，驱除疫病，扫荡妖精；蠲却恶邪，最为第一。所以分为九者，随顺众生，立其品次，勅勒神仙，令知禁忌。遍为人天，功悉等也。或三日、七日、八日，竟岁烧香，散华行道，礼诵此经，吟咏赞叹；明灯照耀，洞彻诸天，供养三宝，尊重布施，开度人天，功德巍巍，最为无量。 　　道君曰：昔真定国王、南和国王、无量国王、安乐国王、逍遥国王、自在国王、平等国王、清正国王、尊胜国王，同日各於王殿建一种行道，广召道士三千二百人，建节持幢，痒序雅步，散华烧香，昼夜六时，行道礼忏。王与皇后及诸王子、大臣宰辅，亲自供养，设百味饮食，烧千合灵香，散万种宝华，吹九凤之箫，鼓五合之琴，啸神洲之笙，陈钧天妙乐；倾其府库金银珠玉、衣服器具，布施供养，度国中男女，端正第一，相好分明，聪明智慧。及其王子公侯、宰辅豪贵、大臣，咸使出家，巨亿万许。一百日中，天下人民莫不欢庆，赞叹供养，不可思议；绍隆三宝，堂堂无比。九百年中，相承不绝。王各仙化，在梵度天中；皇后太子及诸大臣，各获其福，悉得生天，逍遥快乐，功德平等，无有偏颇。所以九种行道，皆为第一。 　　弘誓品第十 　　道君曰：学道欲离苦恼、登无为境、妙入慧通，当先誓心。心誓既定，愿念相随，内外感通，真灵应接，云舆羽驾，自然而至。到长乐境，始会真常。第一誓者，先事本师元始天尊无上法王，真应化身，无极大道，从身至身，劫劫受生，坚固不退。造其形像，礼拜供养，如对真容。第二誓者，大罗已下三界十方、仙真圣众、入道位人，皆悉回心。常供本师，烧香系念而不暂忘。第三誓者，凡诸圣教三洞、大乘真道妙义，生死法药，一字流通，人天利益。皆当抄写，金书玉字，纸墨缣素，刻石漆书，雕琼琢玉，诵念礼拜，至念在心；广布流行，遍闻三界，普使受持，过去、未来常不退转。第四誓者，圣人化迹，法教经行，真道降临，神仙处所；广修灵观，大竖福基，普为人天，归依窟宅。第五誓者，参经禀法，一念善缘，匠道我身，有所利益。凡诸仁者，弘护法门，广布灵音，教化愚暗，玄冠黄褐，与是出家，皆发善念，供养礼拜，咨请妙义，勤勤不息。第六誓者，上自天子，下至凡愚，逮及三涂，兼诸蠢动，先当开度，普出尘劳，悉悟至真，成无上道。以此六者，常誓己身，我悉照知，克令开度。 　　道君曰：昔黄曾天帝，本是弃贤世界凡人，贫穷衣食不足，常为赁役，备经辛苦。常发善心，归依大道。吾遣化命真人开度，能行六誓二十四年，富有衣食，更加精进，万倍於前。二百年中，吾遣太妙真人授与此经，得成仙人。后到一劫，天地运坏，得为黄曾天帝。香积国王亦是弃贤世界贫家女也，常赁为役，专心於道。道士感其丹祷，授与十戒。能行六誓，兼浄六根，三十七年，遇天大水，转身为男，聪明智慧，相好第一，家大富有。建诸功德，供养道士，写经造像，礼拜烧香，布施救贫，持斋受戒，行道诵经二十八年，功德远彻，转更用心。九十年中，得生香积国王家。当生之时，三凤下庭，莲华涌出，宫中香气芬馥，遍满王宫，空裹芬芳。八十年中，得绍王统，慈仁万物，清浄无为，爱乐大乘三洞经典，常与道士讲论妙义；广度国人，端正具足，放遣出家，建立玄坛，大造功德，心持六誓，旦夕翘勤。经五百年，吾遣景玄真人开度，今为太清北真天王。得道真人，尘沙之数，未有不行六誓，自誓心也。 　　发愿品第十 　　道君曰：吾有十二上愿，流传下世，作生死桥梁。若善男子、善女人能行之者，必得如愿。第一愿者，愿我受身、生身、所在托生，得生人身，六根具足，聪明智慧，衣服丰饶，年命长远。第二愿者，愿我受身、生身、所在托生，得生中国，不堕边夷，恒得安居，莫遭兵刃、牢狱拷楚，毒害靡加。第三愿者，愿我受身、生身、所在托生？值国王有道，天下太平，五谷丰熟，兆民安乐，万方宁谧，率土无为。第四愿者，愿我受身、生身、所在托生，父母妻子一亲姻眷属，悉得团圆，不中离别，门户昌炽，子胤兴隆。第五愿者，愿我受身、生身、所在托生，得闻经戒，受持诵念，礼拜烧香，供养护持，通达玄妙，永为良药，救治病身，内外熏修，六根清浄。第六愿者，愿我受身、生身、所在托生，常值三宝大法流行，玄匠神尊敷扬讲说，普令一切皆得受持，遍为人天生死法药。第七愿者，愿我受身、生身、所在托生，值国主大臣、公侯宰辅、皇后妃主大建福田，置立玄坛，造大宝殿，建大宝台，铸大宝钟，造大宝磬，作大宝座，金楼玉阁，万宇千廊，七宝庄严，四界华整，造经造像，说法度人：承此福田，愿得开度。第八愿者，愿我受身、生身、所在托生，愿得出家，玄冠黄褐，躬行经戒，教化人间，普救众生，免离生死。第九愿者，愿我受身、生身、所在托生，为帝主国王、人民土地、三涂五苦、一切众生所在之处，建百高座，广召道士讲说大乘三洞众经，宣扬玄妙，悉得解悟，俱入法流。第十愿者，愿我受身、生身、所在托生，常行布施，写经造像，修营灵观，广布福田，老病贫穷、饥寒鸟兽悉行平等，永不悭贪。第十一愿者，愿我受身、生身、所在托生，天地清宁，日月临照，星辰合度、风雨以时，草木不伤，人民快乐。第十二愿者，愿我受身、生身、所在托生，克生净土，亲承妙法，自在无为，羽驾云车，体入自然，永归快乐。 　　道君曰：昔霄度天王是下界凡人，常供养道士；勤心不怠。道士念其劳苦，教行十二上愿，持经礼拜。十七年中，大得财宝，广建福田，写三洞大乘一切经典，并诸帙蕴，庄严宝藏，请诸道士校勘转诵。十二年中，功感於吾，我遣三天玉童赐与金光草服之身，生金光，变化自在，常行救度，教化人间。七百年中，值劫运破坏，天地化消，又遣三天玉童以九凤之舆迎还大罗，授与此经，得为霄度天王。 　　赞叹品第十二 　　道君曰：善男子、善女人，见国主人王、皇后妃主及诸王子、宰辅大臣发大善心，皆当赞叹，不可思议。若见置观，广立玄坛，当须赞叹，愿早成就。若见开度道士女冠，当须赞叹，悉离苦恼。若见造像真应化身，当须赞叹，尽得虔诚。若见写经三洞圣教，当须赞叹，永劫流通。若见殿堂、楼阁、台榭，当须赞叹，普得皈依。若见钟磬、金银、铜铁，当须赞叹，警悟群迷。若见讲说敷扬妙理，当须赞叹，悉解幽玄。若见诵念受持供养，当须赞叹，克悟道真。若见行道礼忏祈恩，当须赞叹，福力普覃。若见烧香礼拜供养，当须赞叹，必至道场。若见燃灯光明普照，当须赞叹，幽暗永消。若见持齐供养真圣，当须赞叹，咸享福缘。若见奉戒翘勤不懈，当须赞叹，具足六根。若见布施遍及人天，当须赞叹，福德巍巍。若见精进，念念至诚，当须赞叹，不生退转。若见勇猛发大善心，当须赞叹，必得道真。若见居家常诵经戒，当须赞叹，云驾来临。若见居家持斋奉戒，当须赞叹，上圣闻知。若见出家持经诵念，当须赞叹，克得神仙。若见出家烧香行道，当须赞叹，功简诸天。若见山林思真念道，当须赞叹，玉女来迎。若见华果、衣服、明珠，当须赞叹，奉献天尊。若见男女相好端严，当须赞叹，并得出家。若见一切诸善因缘，悉当赞叹，俾蒙利润。 　　普济当知，赞叹善缘，劝发众生，成就道心，无量功德，不可思议。是故说言，皆当赞叹。 　　布施品第十三 　　道君曰：布施有三等，功德无量，人天得大利益，不可思议。一者施法，二者施身，三者施财。施法者，常以我法三洞经教，善巧方便，或权或实或略，劝诱众生，体解正道，俱入一乘，总弃爱缠，登常乐境；从劫到劫，常转法轮，过去未来，常不退舍，最为第一不可思议。施身者，常当以身救济一切，囚徒疾病、水火刀兵，无量厄中皆行救护，以其方便，不惜身形；或割肉饲鹰，投身饿虎，散施鸟兽、蝼蚁、虫鱼乃至蚊虫，无所吝惜；供养道士，给侍所须，游山采药，驱驰左右，修营灵观，扫洒殿堂，种植#2果林，造诸功德，举止施为，不思劳苦，常能不怠，惟尽一心，功德巍巍，最不可计。施财者，有二种善根。一者内财，头目髓脑、毛发皮肉，无所吝惜，以施於人。二者外财，国城妻子、童仆牛马、金银珠玉、绫罗锦绮、玩弄服饰，散施一切，不系於心。凡有九种，功德不同，随所发心，皆获利益。第一者，施入道身，真应化像，见世富贵，功德难量；过去生天仙，天衣附体，真圣接友，登乎玉清。第二者，施入经法，三洞大乘，见世兴隆，年命长远；后生天上，快乐无为，证果报因，入上清境。第三者，施入仙真、圣相，见世安乐，福禄永隆；过去转身，得生天上，更持经戒，升入太清。第四者，施入玄坛灵观、楼阁殿堂、房廓阶墀、宝盖台榭，见世门户昌炽，子胤兴隆；过去托生五方，浄土受生，万劫更得成真。第五者，施入道士、女冠，山栖学道，法衣法具供养所须，见世善神保护，衣食自然；过去多生天王之门。第六者，施入常住，香油灯烛、庄田仆役，见世魔王保护，厄难不干；过去受生国王之家，形容端正，年命长远。第七者，施入钟磬、旛华、帐座、供养法具，见世诸天记名录善，众厄不干，男女欣欢，衣食丰足；过去得生豪贵之家。第八者，施入斋食，供养出家法身，及持斋奉戒，精进贤者，见世不遭枉横、水火刀兵、邪魔疾病、诸杂苦恼，衣食丰饶，男女端正如玉；过去生富贵之门。第九者，施入贫穷孤寡、饥寒疾病、囚徒旷野、饿鬼水陆，有情一切众生，见世衣食自然，吉庆扶身，灾障不加，年命长远，形容具足，衣食丰盈，智慧聪明，人中敬仰。 　　普济又问曰：今日闻天尊金口宣说布施功德，生死获福不可称量。然上古之时，人不布施，各自丰饶，亦无灾厄，又复快乐。今令布施，未识因缘。 　　道君答曰：上古之人淳朴，怀道抱德，不贪不欲，各足於身。但用至诚，即能得道；不须布施，自合天心。下世时浇，人民矫诈，惟求财宝，不识因缘，贱命重财，破国亡家，内怀万恶，外结凶狂，相继灭亡，未曾自悟。吾今是故令遣散之，一则内贼不生，二则外贼不起，内外安静，众祸消除。所以令其布施，破此悭贪，胜善冥通，随功受报。昔宝山国王贪爱财宝，金银珠玉、绫罗锦绮、车马衣服、玩弄器具，积无量数，不肯布施，赋敛无穷；百姓饥寒，人民怨酷，共相聚结，四面凶兵。王与皇后及以子孙，悉被伤杀，分其财宝，灭其国嗣，更立善人。又善爱山北有五百人，同心结侣，专行劫夺，取其财宝，残害无数，以快己身。一旦王法收罗，擒其徒类，及以妻子，断其手足，置在坑中，日与一餐，令其天下。如斯贪吝，破国亡家，无问贤愚，不可胜计。或猖狂内发，劫贼外攻，天下愚愚，岂能自觉。我故念其贪着，令遣施之，除去众生无量烦恼。 　　道君曰：太极真人者，赤明劫初开，身为道士，受其经戒，当发大心，开悟群品，讲说妙义，教化众生，不问贤愚，孜孜不倦，传经受戒，导引愚迷。功感诸天，名书金格，一百八十年中，尸解转形，还为道士。弥更勤苦，接化下凡，六十年中，托生国王之家。大建功德，救贫恤死，广立善功，三百年中，昼在经堂，天火化身，乘空而去。吾遣九鸾玉舆，迎入四梵天中，受与化形尸解之道。又生下世妙喜王家，更建功德，白日升天，为太极真人。凡生死转变一百八身，或短或长，三万余岁，广施戒法，果证成真。昔胜喜天王慈念众生，统摄王化三十三年，投身饿虎，即便转形，应得生国；十六年中，便登王位；二十六年，割肉饲鹰，投身大海鱼鳌口中，形化飞烟，直入云中，变作天女，备受三洞宝经。下生洞明国，形容端正，相好第一。年甫六岁，便长斋奉戒，别室诵经，不交人事。王念虔勤，还作女冠，官中立观，建凌霄宝台。女乃登台，鼻吸不食；四百九年，八凤来迎，为西明灵妃，玉童玉女各二十四人，出入乘天关空轮；四万八千年，转为景虚真人。昔安宝国王大施财宝，救贫度死，广济人民，恩及草木，供养道士，衣服法具、童仆几杖种种所须；五百年中，形反成童，大建功德，放赎生命；七百余年，尸解成仙，入蓬莱山中，修内观之道，湛然凝寂，体入无为；万八千岁，今为景相真人。如此之比，尘沙之量，不可胜言。粗举一二，以相劝也。子宜记之。 　　太上洞玄灵宝业报因缘经卷之五竟 　　#1 布化：底本作『市匕』。据他本改。 　　#2 植：底本作『种』。据文义改。 　　太上洞玄灵宝业报因缘经卷之六 　　慈济品第十四 　　大慈大悲普济真人以业报因缘请问太上。尔时，太上道君曰：善男子、善女人，常行慈悲，念度一切，施财施法，广救众生，善巧发心，皆悉利益，受生果报，无量无边。割肉损身，聚敛财宝，常作福田，散施衣食，不拣善恶，平等与之，爰及鸟兽，蠢动含生，普救饥寒，最为第一。又道边立井，建立义堂，种植果林，抚养劳苦；复於诸山谷及诸江河，广立桥梁，运动行旅，勤行不倦，众圣来迎。 　　道君曰：昔有贤者恒行慈悲，蔬食薄衣，彻其家产，大建福田，救济一切。二十三年，吾遣慈悲真人度入金明山中，受与经法。六百四十年，值天火化形，生清明国门。二十三年，绍隆王位，倍胜於前，大造功德。八十三年，吾遣无相真人授与上清真经。修行二十四年，功圆行满，白日飞升，为四梵仙人。又有贤者造立义堂，抚养劳苦。一百年中，吾遣玄一真人授与此经，令其诵念。八年之中，老容返少，面有玉颜，慈心转胜，勤苦不休。三十七年，吾遣长生玉女二人，下授延寿灵药。服之，得寿万年，今为景霄真人。又有女子种植果林，及以衣服散施行人，平等不二。五十年中，吾遣风雷使者，转形为男，还行昔业。一百年中，吾遣九龙玉女授与真经。修行十三年，金芝生庭，凤凰下侍，天衣自来。又十七年，吾遣太玄童子乘一轮之车下迎，升於皇茄天中，为玉图先生。又清浄国王夫人常行布施，普济众生。一百年中，吾遣上元玉女授与洞神真经，度为女冠。得三十六年，吾遣变化童子吐火炼形，反其童颜。复二十年，吾遣景上真人授与洞玄宝经。修行六百年，吾遣上元真人乘八鸾云舆来迎，今为上元玉女。又清妙国王子常行慈悲，手治桥梁，济人劳苦。十五年中，吾遣救苦真人授与此经。奉行七年，勤苦转加。十七年中，地生莲华，一具千叶，广于丈二；叶间皆经文，及宝函宝蕴，名香仙药；玉童玉女，捧接飞行，遍满左右，奇妙难思。王子精诚，心转坚固。四十年中，吾遣九光童子度为道士，授与升玄妙经。昼夜勤苦，倍尘沙之数，不可得言。汝等男女，但能广行慈悲，济度一切众生，无大无小，我悉知之。汝辈男女，但有始无终，或不能勤苦，暂时还退，功德未彻。子宜勤之。 　　救苦品第十五 　　道君告普济曰：吾常念众生在三涂十恶之中，为诸魍魉精魅、恶鬼邪神、毒虫猛兽、刀兵水火、枷扭牢狱、疾病苦痛之所缠绕，不能自安。吾已出三洞经戒救济等法，以救护之。又出符图七千章，神咒四千首，付诸真人及诸天帝、救苦真人、三天大魔王、五天大魔王，分布世间，救护一切，令得安稳。然众生愚痴，不识罪福，放纵六情，杀生偷盗，邪淫放荡，贪爱瞋怒，愚痴颠倒，绮言妄语，恶口两舌，啖食众生，破斋破戒，违天犯地，背正面邪，祷祀鬼神，众罪纵横，而无片善；致毒风恶炁、六天魔鬼遍满人间，流行杀伐，中害死伤，日夜万计，不自称量。吾故常遣诸天帝主、十极神仙，三界四司人间按行，救度众生，遍满天地，人岂知之。今指告汝救护之法，汝宜行之。常以月一日、十五日、月尽日，教诸男女到此日中不食酒肉，制止六情，清浄烧香，於其家中及至玄坛灵观，持斋授戒，诵念是经，六时行道，至心敬礼。 　　至心敬礼东方慈悲救苦天尊。 　　至心敬礼南方好生救苦天尊。 　　至心敬礼西方平等救苦天尊。 　　至心敬礼北方大慈救苦天尊。 　　至心敬礼东北方普济救苦天尊。 　　至心敬礼东南方无量救苦天尊。 　　至心敬礼西南方等观救苦天尊。 　　至心敬礼西北方惠化救苦天尊。 　　至心敬礼上方遍慈救苦天尊。 　　至心敬礼下方广济救苦天尊。 　　恭敬礼拜已，各各稽首，叩头长跪，伏地三言：十方救苦无上大慈尊，弟子某今日并是凡夫，无量劫来沉沦罪苦，造诸恶业，杀生偷盗，邪淫放荡，悭贪瞋怒，愚痴颠倒，恶口两舌，绮言妄语，啖食众生，破斋破戒，违天逆地，罪根无数，不可计量。伏愿十方救苦无上大慈天尊，赦其愚痴，乞得清浄，乃至凡诸厄难一切苦痛。於其家中或灵观玄坛，能自发露首谢己身，吾遣诸天按行灵司，即为削除罪考，兔其苦厄。若身不得自行，当请道士、女冠精心恳祷，礼拜供养，来诣家中或诣居处，舍身衣服、玩弄卧具、华果饮食、香油器物、驼骡牛马，随其所有以表丹心，善神立降，即免灾苦。若能家中屈请道士女冠，随力多少，或诣宫观玄坛转读此经，及以抄写百卷、千卷乃至万亿，随其力分，舍施资财，建斋受戒，仰对高真，礼拜忏悔，燃灯烧香，昼夜不舍，吾即遣四天帝王度其厄难，出离苦海之中。救护之法，最为第一。若帝王国主、宰辅大臣、诸王后妃及帝子王孙，或父母己身、妻儿眷属见在终亡，为其救护，广召道士不限多少，於其正殿宫掖、城郭宅舍及灵观玄坛之中，转诵此经，持斋受戒，礼拜忏悔，行道诵念，烧香明灯，散施财宝、衣服卧具、金银珠玉、绫罗锦绮、童仆车马、幢盖帐座，放生续命，广建福田，七日七夜乃至百日、竟月、终年，不限时节，勤心不退，吾遣十天真人、四司五帝，即下履行，按察功过，使病者得瘥，死者得活，厄者得度，禁者得脱，生者得福，水火刀兵、虎狼毒兽、邪精魍魉一切厄难，永不干身，年命长远，各得安宁。若亡过者，即得出离九幽地狱、刀山剑树、镬汤拷挞痛楚之中，上生天堂，逍遥无为，居家清吉。若有善信男女，敬信三宝，能修功德，不可思议；若道士女冠及诸男女，若有善心者，能为帝王国主、人民土地、一切众生转读此经，救度群品，即得见世安乐，过去生天。若兵戈四起，侵害兆民，转读此经，是诸恶贼即得退散，无有伤害。若疫毒时行，人民疾病，转读此经，即得除愈，兆民安宁。若水旱虫蝗，风雨不调，五谷妨害，转读此经，即得风雨顺时，国界清宁，众民和适，华果茂盛，百草滋荣。若有恶风毒气、猛兽蛇虫中害於人，转读此经，悉得迸散。若妇人怀妊，临产不分，转读此经，即得分产平安。若宫殿宅舍精邪鬼怪、伏尸故气，宅宇不宁，转读此经，即得安宁。夫转经功德，不可思议，保国宁家，和天安地，救护群品，无量福田。 　　道君曰：昔灵和国王身抱疾病，一百日中，命将垂死。太子皇后及诸大臣、宫妃公主，昼夜相守，不知何计。有一道士心常慈悲，说此经功德，威力甚大，能救济王命。即召道士及诸女冠千百余人，於王殿前悬像挂旛，杂色宝盖、五色旌装，结七宝妙座，烧无价名香，龙凤灯烛种种献具，广陈供养；放生续命，散施财宝，穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依怙、饥馑癃残，布施救济；写经造像，置观度人。七日之中，功德无量。吾遣度厄真人乘三素之云舆，从诸童子，下为开度，免其厄苦，应时平复。王与皇后、太子、宫妃及诸大臣，共相议曰：今日之福，可不大道、真经力乎。乃广召道士女冠，尽其国内百万余人，大建道场，立百万高座，讲说大乘，烧香散华，旋绕道场，吟咏洞章，燃灯照耀，散布珍华；广度国人男女，及与王子、文武大臣相好端正有道心者，皆使出家。一百日中，昼夜不倦，功德即感上天。吾遣十华真人同时下降，齐到道场，烧香散华，观听法音，为其济度，书其玉历於长生薄中。王於此时发大道心，广置诸观，开度国人，造无量天尊形像，广写此经圣号，作无量旛盖，出无量法服，供养三宝，布施道士女冠并在会善友等，大建如是福田。七十年中，一如前法，善根不断。吾遣十天真人同时来下，各各乘九龙之舆，从诸玉女，建节持幢，度入蓬莱山中，令修正道。今为太极真公。 　　昔香积国王被贼围绕，两月之中，人民困乏，不知所计。有一臣说此宝经，有大威力，不可思议。王即听大臣所言，即召道士，令转此经；三日之中，王与大臣冥心虔祷三清上圣、玉帝高真，伏地默想三宝，一心无二，精虔感彻。吾遣五天将军各领神兵万亿，一时同下，救护香积国王。是诸恶贼即时迸散，一切人民无有损伤。王於是大建功德，置观度人，以答道恩，动行经戒。三百年中，吾遣察命真人乘六龙之舆，度入金明山中，授与此经诵念。五百年中，得为中岳仙人。 　　昔有一贤者，入海采宝，忽遇恶风，波浪震动，不能自安。诵念此经，吾遣济苦真人将九海龙王、八风使者摄制风水，达其彼岸，悉得平安。 　　复有女子临产不分，命垂旦夕。诵念此经，吾遣救苦真人乘八轮云舆，为其开度，即得平安。 　　吾遣左侍真人无量数众，或为道士，或作凡夫，持奉经戒，符禁汤药，散在人间，救护一切。汝等男女不能分别。但有众善人用吾经教、禁法符咒一言一句，利益众生，我悉卫护，使有威力。汝等男女，各宜信之。 　　道君曰：昔有女子居近大山，为虎精所魅。二十年中，有一道士为禁咒书符，与诵经受戒。女子先产四子，各化虎身，一时消化，其病瘥愈。女子便就道士受持经戒，今在金华山中，已经八千岁。 　　又有一女子居在大水畔，为蜃精所魅。三十五年，有一道士为诵咒书符，精复本形，化为流血，女子还复如故。 　　又有一女子居大泽傍，常与四女子端正华好，同一处遨游，或入水中，或飞林木上，或大或小，乍食乍不食，变化自由，人谓之圣，或谓之仙。如是十三年中，人莫能测。有一道士忽来观察，卸非正真，即为诵经受戒，咒禁书符，女子即化成大蛇。道士各以一符投之，皆化为火，俄顷刻间变为灰尘。 　　又有人家，常至夜中音乐歌唱，闻虚空中；须臾之顷，或龙或凤、或男或女飞翔游戏，依栖林木，种种自由。三年之中，人莫能识。有一道士，为诵经行道，咒禁书符，将符化灰，望空吹之。群精俱下，一时顿地，化作狐狸，伏道士前。道士以水喷之，皆成草木，少时萎烂。 　　又有男腹大如鼓，日饮水三硕，七年之中，医不能效。道士书符诵经，为其忏悔受戒，吐出百余小鱼，平复如旧。 　　又有男子唯啖臭秽，日五六斗，二十三年，人不喜见。道士谓曰：汝先身於玄坛中淫欲及大小便，厕溷不浄臭秽，今得此报。急宜忏悔受戒，勤修无退。於是男子即诣道士，至心忏悔，受持斋戒。道士以符投水中，男子服了，便吐蜣螂一千余枚，平复如故。 　　又有男子日恶草一把，已来腹中恒痛。八年之中，道士谓曰：汝前生啖食众生，今得此报。但自首悔。男子即便首过，誓身为仆贱，供养道士，不辞辛苦。道士便为诵经受戒，七日夜中，符水咒喷，便化成牛。一百日中，令知宿命，道士以炼形神符火中化之，反其旧形。从此受与真经，令终身奉行。如此之比，说不可计。 　　吾以道炁散化无方，遍及五亿诸天无极世界，分灵布化，置立职司，主领男女生死簿籍，善恶分明。诸天之中，各有天帝、四极天师、十华真人、察命童子、善恶主司，记录罪福，微细悉知。犹如国王统摄天下，人民男女、山川草木，莫不照知，我亦如是。 　　普济问曰：天尊向说，若国主有灾，兵革四兴，星宿错度，风雨不调，百谷不成，兆民疫疾，国土不安，造立宫观，诞育子孙，兴师动众，有所施为，种种灾厄，一切不详，皆当告我，造大功德。抄经造像，置观度人，珍宝玩弄、杂彩赀贝、金银珠玉、田园屋宅、宫殿苑囿以用布施，入三宝福田。度脱众生，救拔危苦，赦放囚徒，建诸斋戒，敷百高座，演诸大乘甚深妙义，劝诱国人，皆令听法，布施忏悔，救护功德，不可思议。然众生劣弱，气力不同，纵使修行，必不能辩；能行一事，复虑灾厄不消，进退疑惑，莫能明了。未审救护功德，有等差否？ 　　道君答普济曰：救护解厄，本在至诚；布施舍财，质其心疑。既众生见有深浅，亦福力致，则有轻重。今粗言之，凡有五种。第一者，造我真像，随应化身，福流历劫，胜报无穷。何以故？众生妄想，心不可系，观我真像，便生念想；想念既生，真灵降接，专诚注仰，克果无为。救护之中，故为第一。第二者，抄写经教、三洞大乘，福流永劫，功德无边。何以故？经者，是吾遗教，导引愚迷，能发众生无量道意；从愚起悟，因悟成真，众圣修行，必登道果。救护之中，故为弟二。第三者，置观度人，立堂造殿，福流历劫，不可思议。何以故？一人出家，主持经像，教化众生，令发道意；一以悟万，轮转因缘，助国化人，弘道明法，利益最多。救护之中，故为第三。第四者，修斋行道，礼忏诵经，赞叹烧香，福田无量。何以故？斋以洗心，道能通感，行之谢罪，契以祈恩，功感诸天，消灾降福，生死受赖，斋戒为先。救护之中，故为第四。第五者，布施一切，无量福田，果报巍巍，诚为深厚。何以故？财者，众生性命，切己难忘。能舍命财，心无吝惜，广建功德，普济众生，内息悭贪，外除劫贼，人天利润，生死蒙恩。救护之中，故为第五。勤而行之，获福无量。 　　大上洞玄灵宝业报因缘经卷之六竟 　　太上洞玄灵宝业报因缘经卷之七 　　功德品第十六 　　大慈大悲普济真人，以业报因缘请问太上。尔时，太上道君告普济曰：吾昔於赤明劫初，在南丹洞浮开阳上观火炼池边，与元始天尊大会说法，广度诸天。时四梵天王将诸眷属、无量国人，严持香华，供养三宝。元始上师并听法诸圣，各住一面。元始以此因缘，即放眉间千种光明，彻照十方无量国土，普使闻知，同来就会，广阐灵音，遍以功德利益众生？是时，东方世界九炁天君将诸眷属、无量国人，来到会中，住其东面；建十法座，百宝庄严，九光灵盖，十绝灵旛，青旌青旆，青褥青裀，神龙鼓乐，围绕左右；烧香散华，九光灵烛、四明神灯巨亿万计，照耀於前。南方世界三炁天君将诸眷属、无量国人，来到会中，住其南面；建十法座，万种庄严，三明之盖，六合神旛，朱旗朱节，绛席绛裀，九凤丹弦，围绕左右；烧香散华，华烛四照，莲灯八开巨亿万计，辉焕於前。西方世界七炁天君将诸眷属、无量国人，来到会中，住其西面；建十法座，七宝庄严，四转灵旛，十回仙盖，素带皓旗，玉床琼席，白虎铿钟，围绕左右；烧香散华，霄灯八焰，云烛九光巨亿万计，焕赫於前。北方世界五炁天君将诸眷属、无量国人，来到会中，住其北面；建十法座，五色庄严，八道灵膳，七明仙盖，皂旆玄麾，罗纹锦席，玄武击磬，围绕左右；烧香散华，鸾烛千华，鳞灯万焰，巨亿万计，灿烂於前。东北世界始青天君将诸眷属、无量国人，来到会中，住其方面；建十法座，皆以碧玉庄严，碧霞飞盖，碧云灵旛，翠节翠旗，绀裀绀褥，天仙奏乐，围绕左右；烧香散烨，神烛空明，灵灯浮焰巨亿万计，炜烨於前。东南世界始丹天君将诸眷属、无量国人，来到会中，住其方面；建十法座，皆以红宝庄严，红莲华盖，红谷灵旛，红旗红旆，红褥红裀，仙童设乐，围绕左右；烧香散华，天光九色，灵烟十华，巨亿万计，照耀於前。西南世界始素天君将诸眷属、无量国人，来到会中，住其方面；建十法座，皆以缥玉庄严，缥云飞盖，缥映华旛，华幢华节，华裀华席，玉女鼓乐，围绕左右；烧香散华，浮焰星散，流光华飞，巨亿万计，灼烁於前。西北世界始玄天君将诸眷属、无量国人，来到会中，住其方面；建十法座，皆以众宝庄严，轮天飞盖，含景灵旛，紫旆紫麾，绿裀绿席，金童奏乐，围绕左右；烧香散华，龙烛万焰，鸳灯千照，巨亿万计，散乱於前。上方世界上元天君将诸圣众、无量天仙来到会中，住其前面；建十法座，万宝庄严，万色华旛，万量莲盖，龙旗凤节，云锦霜罗，天乐满空，围绕左右；散华烧香，华灯万焰，莲烛千光，不可称计，遍满於前。下方世界下元天君将诸眷属、无量国人，来到会中，住其左右；建十法座，黄玉庄严，空明飞盖，百转灵旛，珠旗玉饰，锦席华裀，飞天奏乐，围绕左右；散华烧香，金灯万照，琼烛千明，巨亿万计，晃朗於前。十天到，百宝庄严，内外光明，昭耀天地。 　　於是，元始乃命慈悲真人、妙觉真人、慈惠真人、惠相真人、明解真人、善觉真人、慈念真人、智观真人、慈爱真人、常乐真人，登东方法座。慈观真人、等救真人、空惠真人、宝相真人、玄觉真人、空明真人，圆寂真人、等相真人、慈明真人、耀灵真人，登南方法座。景虚真人、平等真人、大慈真人、好生真人、景上真人、等曜真人、静惠真人、智明真人、妙惠真人、明虚真人，登西方法座。明皇真人、照理真人、普度真人、至极真人、慈觉真人、金房真人、皇上真人、安乐真人、消灾真人、护命真人，登北方法座。玉台真人、金玄真人、妙玄真人、自在真人、解脱真人、洞玄真人、救度真人、洞神真人、济苦真人、降魔真人，登东北方法座。等照真人、金景真人、玉光真人、光明真人、圆静真人、慈救真人、慈照真人、琼华真人、景玄真人、明玄真人，登东南方法座。明玄真人、明上真人、万道真人、景明真人、景相真人、明觉真人、满相真人、景空真人、景照真人、明法真人，登西南方法座。景妙真人、景惠真人、化生真人、明梵真人、应感真人、等慈真人、无相真人、太玄真人、万寿真人、太保真人，登西北方法座。无畏真人、等惠真人、金轮真人、玄上真人、法轮真人、灵宝真人、度命真人、等静真人、无垢真人、玄明真人，登上方法座。等成真人、等智真人、等爱真人、等玄真人、无等真人、转轮真人、玄通真人、太妙真人、九光真人、普慈真人，登下方法座。皆着九色离罗之帔，华锦飞裙，戴飞云翔凤之冠，蹑盘龙珠玉之履，凭回鸾紫玉之几，执百宝龙文之拂，各安座如也。紫房童子并坐飞云宝台，执九光万誊之华，齐唱《太上业报因缘经》；诸真演说微奥之义，大不可思议功德。一百日中，灵音华宛，诸天上帝，浮空步虚，持幢建节，烧香散华，奏万种玄歌妙乐，遍满虚空，蔽天光明。 　　於是静乐国王、逍遥国王、庄严国王、自在国王、胜上国王、无量国王、寿乐国王、智德国王、真宝国王、香山国王、浮香国王、清浄国王、无漏国王等，各持金银珠玉、衣服卧具、车马童仆、玩弄器用千亿万计，同来供养。散华烧香，左绕三匝，长跪道前，稽首礼拜：臣等一十三王来到会前，观听法音。又善胜皇后、宝香皇后、金华皇后、福集皇后、玉山皇后、真安皇后、静明皇后、无染皇后、灵通皇后、开明皇后、胜因皇后、妙香皇后、最胜皇后，各持香华幢盖、名衣上服不可称计，同来礼拜，味餐法音。又有诸国王子百千万亿，各将饮食、上妙华果、金芝玉英巨亿万计，以用供养，观听法音。复有诸妃后主及小王子数百万人，各将上妙衣服及以冠履宝瓶、香几盘盂器物，同到会中，以用布施，听受法音。复有大臣宰辅数百万众，各将法食名果、珍味诸宝、器匕香箧、经帕宝香杂物，同来供养，愿听法音。复有诸男女清信贤者，各持香油、名衣上服、绫罗锦绣、米谷豆麦、床卧几褥、钗梳巾帔、履秸靴鞋、镮钏等具，同来布施，愿听灵音。有诸道士女冠，各将香华、缘身法服、供养法具，同来听法，布散诸天。复有天男天女无鞅数众，旋绕法座，烧香散华，行道赞叹，诵咏灵音。复有玉童玉女，燃九光香灯无量等众，绕座布列，照曜光明。 　　元始以大神力变此会中，所有法具内外明彻，等一瑠璃，清浄无染。王及皇后并诸妃主、大臣宰辅、人民男女听法之者，皆同一相，表裹开通，齐悟道真，俱入无为。南丹国土、山川林木，乃至鸟兽，爰洎昆虫，皆悉平等，获大法音，功德无量，不可思议。倏欻之间，诸天众圣及诸来者，各还本处，寂尔皆空。 　　普济曰：今日天尊所说，皆是元始神通威力，非凡能及。未审当来讲说及诸功德，其意云何？ 　　道君曰：吾说以此者，正欲为当来众生启福基也。凡功德无穷，大略有九，随其分力，各获福田。今为汝言，宜须谛识。一者造像，二者写经，三者置观，四者度人，五者建斋，六者诵经，七者持戒，八者供养，九者布施。或建立殿堂经台、钟阁门楼、廊宇师房、仆役常住、庄田旛华、灯烛钟磬，法具种种营修，皆成功德，无量无边，过去、未来，悉获福利，皆为微妙不可胜言。然救济危苦，解祸消灾，讲经功德最为第一。所以者何？而发众生无量道性，出诸智慧，清浄六根，悟解无为，证真常道，不生不灭，永断识因，无去无来，湛然空寂，皆因此经得悟，因悟成真。以是义故，先须讲说。若帝主国王、皇后大臣、宰辅公侯、人民男女，请诸道士及以女冠，所在发心，立百高座，讲说三洞大乘经典，烧香散华，明灯照耀，布施供养，随力所堪，三日、七日、七七日夜、百日，不计时节，能尽一部、两部，乃至百千万亿部帙卷等，最为利益，不可思议。 　　普济又问曰：众生劣弱，不能备百，止一座两座乃至十座、二十、三十，随力所堪，未审何如？ 　　道君曰：吾向说十方世界敷百座者，正欲开悟众生，所以十方，方各一座，甚有深意。可止随宜。元始以一炁化生三才，生天立地，运用五行，生成万象，布炁十方；人生其内，秉质养形，悉因其化，外资一气，内构五常，表裹相因，而立五德。众生结阴，内外包罗，十月出胎，周回十气，气运生化，百节开张。一一方中，气成十结；一一结内，皆有一神？结习相因，罪累缠缚。和此百神，故立百真，而张百座。故一一方内建十法座，一一座上有一真人，正为众生解其缠结。若众生结解，深悟道源，言说亦无，岂须讲说。如未悟之时，要资百也。犹若世间将如击贼，须召千兵，及其散已，一兵不用也。 　　应感品第十七 　　道君曰：昔尊胜国王舍位出家，入山学道；十二年中，太上真人下授与经法，赐以神丹，寿得三万岁，得成真人。多宝国王常於宫中持经奉戒，烧香礼诵；十六年中，东华真人常为说法，教以延年，寿七万岁，得成真人。满相皇后弃舍宫掖，出家学道；三十五年，玄和玉女朝夕捧接，赐其真经。修行不怠，寿二万岁，入蓬莱山中，今为真妃。妙相皇后常诵此经戒，至念在心；二十八年，金华玉女下授仙经，一百年中，因水劫化形，转身为男子，更受经法，万百千年，得为真人。多喜王子出家学道，诵念此经；六十年中，金光童子为送衣食。寿香王子出家诵经，五十七年，天降神香，不焚自馨。又有大臣出家诵经，八十九年，凤凰来降，口吐灵音。昔有男子居家诵经，昼夜不倦，四十三年，庭前生莲华，中有百味香果饮食。又有男子山中修道，诵念真经，六年之中，龙王下降，送其衣食。又有女人入山学道，诵念此经，三年之后，白虎来侍卫其经堂。又有女子居家诵经，二十年中，衣食自然。又有道士山栖独坐，诵念此经，九年之中，两凤常侍左右，为送香灯，供给所须。又有道士居家诵经，二十三年，天男下降，给其衣食。又有女冠入山修道，诵念此经，二十一年，天女侍卫，供给衣食。又有国王持斋奉戒，礼拜烧香，三十三年，长生真人赐其仙丹，寿命无穷。又有皇后持斋礼拜，奉戒烧香，五十年中，青腰玉女迎入云中。又有王子持斋奉戒，礼拜烧香，七十三年，金华童子下赐仙芝。又有大臣持斋礼拜，奉戒烧香，十八年中，灵龟负药，送至座前。又有道士长斋奉戒，礼拜烧香，八十三年，天王保举，升入云中。又有女冠长斋奉戒，散华烧香，一百一年，五帝玉女迎入金华。又有男子持斋礼拜，烧香燃灯，九十三年，地只侍卫。又有女子持斋礼拜，烧香散华，九十八年，三界司迎。又有国王置观度人，写经造像，建诸功德；十六年中，五帝来降，赐以金芝、凤凰鸾鹤、麒麟奇兽、甘露醴泉、灵芝神草，遍满郊畿。又有皇后广行布施，入诸灵观出家法身，斋戒烧香，幢旛宝盖种种福田；三年之中，发白反黑，还如少童；生诸贵子，聪明智慧，悉统王位，仁者贤明。又有贤者造诸法服，奉上道士出家法身，八年之中，五谷丰饶，所向从心。又有贤者常供斋食，奉献道士及以贤人，六年之中，衣食丰饶。又有男女常将财物施入常住，供养十方三宝，二十四年，五谷自生，天蚕降素。又有女子救济贫乏，放赎生命，大行慈悲，二十七年，玉女迎将入於云中。又有女子供养出家法衣法食，三十九年，天赐黄金。又有女子缝裁旛像、出家法服，斋戒供具，不倦苦辛，四十年中，天降玉英。又有贤者造钟造磬，送诸灵观；二十五年，地出黄金，年命长远。又有贤者，常以五谷施诸常住，作其芽孽，十一年中，衣食自饶。又有贤者常於玄坛灵观洗饰尊像，修诸经教，施香及华；十七年中，门户兴隆。又有贤者布施手工，抄写经教，十八年中，聪明智慧，子胤繁昌。如此等辈，粗陈要领，以示将来，若玄都金格感应之篇，终劫说之，亦不能究。 　　福报品第十八 　　道君曰：造像写经者，见世得尊胜，过去生天王门身。立观度人者，见世得豪贵，过去生国王身。行道诵念者，见世善神保护，过去生聪明身。持斋礼拜者，见世得安乐，过去生富饶身。奉戒烧香者，见世诸天敬护，过去生人中形容具足身。布施经像者，见世得昌炽，过去生富贵身。布施斋供者，见世多衣食，过去生端正身。布施贫穷者，见世无灾厄，过去生豪胜身。不啖食众生者，见世无病苦，过去生长命身。不饮酒猖狂者，见世神明保佑，过去生忠贞身。不食荤辛者，见世得芳香，过去生清浄身。放赎生命者，见世无枉横，过去生恭敬身。供养出家者，见世人敬仰，过去生贵重身。说法教化者，见世人礼敬，过去生出家身。夫功德报应，如响之应声，形之对影，大小清浊，终不差也。凡夫愚迷，不识因缘宿命，不信罪福吉凶，不知此身从先身种福田中来，不知此身暂生即灭，不知此身总是浮假，不知此身念念无常；秪恣悭贪，杀生偷盗，邪淫放荡，啖食众生，锜言妄语，诽毁经教，多聚资财；常谓此生千年不死。开眼作造罪业无数，闭眼则入地狱轮回。终日造罪，未曾忏悔，不能发一念善心，作过去、见在、未来受生之福。自度己身种其芽孽，惟念子孙，愁其不活也。且世人生炁溘断，哭泣少时，便自忧子孙男女，讵忆父母养育之恩。无始以来，递相仿习，更无一悟，几许愚痴。吾念汝辈愚愚相习，永不自觉，故示罪福宿命因缘，令出离苦恼爱欲河中。而众生流浪，沉沦苦海。此世界者名曰弃贤宛离天境，亦曰杂报世界，染欲爱天。生堕其中，暂生即灭，暂聚即散，如彼电光，须臾顷耳；不浄臭秽，生老病死，痛痒疼酸，饥寒暑湿，水火刀兵，魔精鬼贼，毒风恶注，交相中害，念念死亡，曾不暂住，苦恼几何。目前见事，身自缠绕，尚不觉知，岂肯信有诸天道境，福地神仙，长生不死，自在无为。我观世之受生，促於蜉蝣；世之安居，迫於毫毛；世之臭处，，甚於厕秽；世之快乐，何异粪虫，犹自不知，常为恶业，岂不苦哉。 　　太上洞玄灵宝业报因缘经卷之七竟 　　太上洞玄灵宝业报因缘经卷之八 　　生神品第十九 　　大慈大悲普济真人，以业报因缘请问太上。尔时，太上道君曰：吾以道炁开张天地，剖判阴阳，运化因缘，生成万物，分神布炁，养育人民。从始至终，经营生死，念念不停，食以元和。汝等凡夫，谁能识之。吾今为汝剖析因缘，欲使当来悟其元起。人始受身，皆从虚无自然中来，回黄转白，构气凝精，而元父生神，玄母成形，承天顺地，合化阴阳。两半因缘，禀其骨肉，莫不资其昔业，会遇今缘，取像乾坤，含怀日月，阴阳变化，神识往来。万化之中，人最为贵，故始入胎中，三炁潜凝，九天冥运：一月为胞，郁单无量天炁下浃身中；二月为胎，上上禅善无量寿天炁下浃身中；三月魂具，梵监须延天炁下浃身中；四月魄成，寂然兜术天炁下浃身中；五月生脏，波罗尼密不骄乐天炁下浃身中；六月化腑，洞玄化应声天炁下浃身中；七月明窍，灵化梵辅天炁下浃身中；八月景附，高虚清明天炁下浃身中；九月神降，无想无结无爱天炁下浃身中。天神一万八千，身神一万八千，内外相合，三万六千神。一时生神，金楼玉阁、紫户青门，分灵布化，匝绕身中，表裹相应。声尚神具，十月而生。人在胞胎之中，三元养育，九炁布化，昼夜不停，转变昔神，受质今身。始在胞中，悉知前生善恶因缘，察生所由；及食秽浊，稍自忘之。头圆象天，足方象地，左眼为日，右眼为月，发为星辰，眉为华盖，鼻为天门，口为地户，耳为天窗，顶为昆仑，项为天柱，五脏为五岳，四肢为四海，皮肤骨节、血脉关机，法天象地，含阴吐阳。生神布化，各有司存：脑为泥丸，太一帝君；心为绛官，司命受生；肝为青宫，无英制魂；肺为素宫，白元营魄；肾为玄宫，桃康纳精；脾为黄庭，黄帝化灵。少阳炁化，木精岁星，纳化身中为肝，三魂处之；上出於目，侍卫九人，镇守九千神。肝有七叶，主其毛发，荣卫皮肤。太阳气变，火精荧惑，纳化身中为心，火神居之；上出为舌，侍卫三人，镇守三千神。心有三叶，七孔三毛，状若莲华，主其神气暖温，荣卫百神。少阴炁化，金精太白，纳化身中为肺，七魄主之；上出於鼻，侍卫七人，镇守七千神。肺有八叶，主其牙齿，营护筋骨。太阴气化，水精辰星，纳化身中为肾，左有玉童，右有玉女；精化之庭，上出於耳，侍卫五人，镇守五千神。肾有其二，如半月状，主其精液，营护血髓。元黄气化，土精镇星，纳化身中为脾，意志所出；上出於口，侍卫十二人，镇守万二千神。脾长五寸，主其肌肉，营护四肢。周流百体而生百神，各有名字，出入诸天，变化不测，往返靡停。人能知之，即得长生；行坐诵忆，营护身形，消除万祸，制伏百精。 　　发神玄光，顶神通天，顶前神朱阳，顶后神玄冥，顶左神青光，顶右神白章，额神天庭，左眉神翠童，右眉神羽童，左眼神日光，右眼神月光，左顾神玉阙，右顾神玉梁，左鼻神通阳，右鼻神通阴，口左神命童，口右神天粮，齿神玉关，左牙神天钟，右牙神天磬，舌神赤童，上唇神亭盖，下唇神静舆，左颐神黄父，右颐神黄母，项左神天通，项右神升平，左肩神远山，右肩神远安，左肘神飞龙，右肘神伏虎，左手神天丁，右手神天驺，左指神甲卒，右指神御凶，左腋神扶干，右腋神扶刀，左肋神卫边，右肋神防非，腰左神洞开，腰右神摇亭，左股神玄狱，右股神玄山，左膝神转生，右膝神曲亭，左胫神天柱，右胫神天关，左脚神轮空，右脚神运虚，左踝神幽狐，右踝神伏狼，胸神天田，腹神包灵，阴神几关，尻神幽关，背神紫房，脊神通平，脐神中平，皮神包罗，肉神卫非，骨神内丁；各长七寸，如赤子状，在人身中纳气成神，荣卫流通，运化自然，与天地合德，出入人身，奏善辍恶，日夜不停。