灵宝玉监 - 第 8 页/共 66 页
神虎玄冥玉札者，其法甚秘。札中乃运北斗玉讳，请降瑶光，洞照幽夜，三界十方，无所不摄。其文乃西山刘真人讳根，得於太乙玉女之亲授。真人仙去之日，秘以石匣，藏之龙虎璧鲁洞中，世所罕传。正一教阐，此文亦再出世。历代宗师授受，然后盛行。故追摄之法，必遵用之。诀曰：神虎者，乃北斗玄司北魁所制也。其司分三，一曰玄灵，属贪狼星所治，中有雄左雌右二神，即擎羊、陀罗二神所化。二曰玄冥，属巨门星所治，中有三部使者，即斗中河魁、天罡、斗击之神所化。三曰玄范，属破军星所治，中有追魂玉女功曹，各七员，即七元星宫阴阳之神所化。人之死也，阴魄皆属北斗所摄。或存日稔恶，皆禁斗狱。其狱分布九所，故谓之九幽狱。总名曰天一狱。天一者，北方之生数也。生前积善者，斗宫纪名，死则摄魂生於南昌火府，受炼更生。惟积恶者，拘魂此狱，报对满足，异类托生。自非混元玄冥玉札，莫能超脱，此玉札所以不可无也。又当知所谓狱者，皆随死者所积之恶，以有其狱，为之报对也。非直截如阳世官府，有一定之囹圄也。
醮坛请光分灯说
斋法中每以然灯为首，所以法天象地。故每遇建斋，必於宿建之夕，请光分灯，以法日月星斗之悬象。令坛所内外洞明，上下交映，庶乎可以拟大浮黎土之流精玉光，洞焕太空，七宝林中之无极光明，照无极世界。凡所谓上圣高尊，妙行真人，天真大神，无极圣众，皆倾光回驾矣。然灯造化，岂小补哉。
请光破幽说
然灯破暗之法，盖为死魂一堕重阴，漫慢长夜，非有阳光照烛，超出良难。故必法天象地，然灯告符。夫谓法天象地者，上法日月星辰之悬象，下布八卦九宫之方隅，以交接阳光，开明幽暗，使亡魂乘光得度也。非直藉此灯焰焰荧煌，为观美也。存念精专，此作则彼应也。谓之破狱者，全在法师运自已之阳光，以混合灯光，上接九天之阳光，以遍照三界九幽。使亘天彻地，皆有光明，凡堕幽冥，皆得乘光而超出，一时神通变化。凡所谓狱，皆无有矣。
九幽地狱论
九幽狱者，上属北斗所治，即天一北狱也。虽分布九方，各有其名，然后随死魂生平恶念，以见其狱，非直如阳世官府，之有一定之囹圄也。所谓破狱者，亦非诚实斧其门户；碎其扭械，以出罪魂。无非假太上敕命符箓简文之玄化，以开宥之也。凡欲报亲，亦须行普度之道。亲亲仁民，爱物之道，兼行可也。则阴功自锺於正荐之魂矣。若止为正荐而设，吾恐上帝不私於一二死魂也。其法必请命三天，冥心东极，假天尊慧光照烛，所作符箓简文，以寄吾之运神会道处。所谓诚於彼，则感於此也。
专度血湖论
血湖地狱者，由幽冥之宰物者，随死者之冤结而化见也。人莫不由父生母养，以成幻质。惟妇人自妊娠以至娩乳，苦厄良多。有怀胎而死，有既产而亡，或母死而子存，或母存而子死，或子母俱殒於临蓐之顷，亦有俱丧於既产之余。是皆其前生仇雠，托胎报复。至有以药毒自堕其所孕，亦有以多子而不育其所生。彼安身立命之念既孤，则负屈衔冤之心莫释。死则魂系血湖，以受报对，动经亿劫，无有出期。非建大斋，莫能超度。故灵宝大法中有玉光一品，专一拔度血湖。拜表上章，行符告简，次第有科。既以天将摄其魂，复以天医疗其疾，神水涤其腥秽，法食消其饥渴，然后释其执着之想，开其超度之方，妙用神功，尽在行持之士也。儒家每谓人死则游魂为变，体魄不能生，将与草木同一腐坏，尚奚腥秽饥渴之为害哉。又曰：纵令冥府诚有牢狱枷锁，一如阳世官府，亦将何所设施。殊不知其身虽死，觉性尚昏，故口体之念不能遽忘。又况抱屈衔冤者，每思报复，其不平之气不能自散，必质之於司幽冥造化者，以求直焉。其仇家生前果有其恶，自亦不能释然于怀，其魂气随其念而有其狱焉，故不可谓之无也。
扬旛招魂行天医论
招魂一事，自古有之。人之初死，升屋而号者是也。人之生也，能常常存其心，养其性，不为事物侵乱，死则魄归于地，魂归于天矣，奚幽冥之能沉沦哉。惟其生死，良心善性汨於情欲，执而不化，死则不能反其委顺於天地，不免魂气飘荡，从迷入迷。故先之以神虎追摄，次之以神旛摄召。又有存日形体毁伤恶疾困苦者，不悟形体虽有伤残，元神本无欠缺。先则有身以有患，今则身灭而疾复何存。妄念不除，尚若形之有亏，病之在体。故又须内运玄化，以聚其阳精，消其阴累，然后使就冶炼，受化更生。即经所谓皆成自然人，自然有别体也。非直如以土木偶人，而逐一成其幻体也。
为亡魂沐浴更衣加持法食论
衣食之计，皆由有身。饥寒迫身，则衣食是念。身既不能有生，衣食又将焉用。教之有此者，盖恐死者存日业想，障其良知，不能自悟，犹忇忇然衣食是求。故首之以黄华神水涤其旧染之污，次则以冥衣法食消其饥渴之害，然后使之闻经听法，受炼更生。凡所谓沐浴更衣，加持法食，乃为死者妄念设也。
度三涂五苦后先辩
超度法中度三涂五苦一节，即经中请灭三恶飞度五户之旨。诸家多用之传符受戒之后，无乃未善。盖炼度既毕，亡魂已得仙化成人，继以传符受戒，使之尽空诸有，而一真澄湛，超入无为。胡乃却於传符授戒之后，才度三涂五苦，此理之未顺处。惟当於炼度之先，为其灭三恶，以永离三涂，绝五累，以永除五苦，然后使之受炼更生，为是切详。祖师立设教之初，必本於《度人》本章永度三涂五苦八难之句，在死魂受炼，仙化成人之后故也。然经旨盖谓死魂受炼，生身受度之后，自然永永超脱三涂五苦八难矣。非谓死魂受炼，生身受度之后，却方使之度脱三涂五苦八难也。
水火炼度说
灵宝济度一法，水火炼度，其至要也。人生清明在躬，气完理具，此心真体，妙用与造化者游。生则为圣为贤，死则魄降于地，魂升于天。由其良心善性，不为事物侵乱。故一气之聚散，皆顺乎自然之理。其有至人高士，炼真阳，合冲气，存无守有，体玄入虚，道备功成，则高超物表，奚有於幽冥之沉沦。惟昧者感於情，役於气，梏於有，已肆欲戕真，执而不化。则其死也业识不免，沉滞幽冥。此炼度之法所以施也。炼度者，以我身中之阴阳造化，混合天地阴阳之造化，为沦於幽冥者，复其一初之阴阳造化也。夫谓我身之阴阳造化者，神与气也。神为气之母，神动则气随也。所设有形之水火者，假天之象，地之形，日精月华之真炁。又假诸符篆，以神其变化，使死魂复得真精合凝之妙，而仙化成人也。然后以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉。则死魂自然一真澄湛，与道合真，天上人间，无往不可，炼之而后度之，故总谓之炼度也。
设醮辩
大斋之格，其品有三。一曰上元金箓。可以清宁两仪，参赞天地，祈天永命，致国休征，衍百世之本支，培万年之社稷，皆天子事，非有朝旨，不可为也。二曰中元玉箓。诸王公侯为之，可以固本宁邦，藩屏王室，大臣将相为之，可以敛福锡民，安镇寰宇。或资以调和鼎鼎，或藉以燮理阴阳，非庶人所可为也。三曰下元黄箓。星宿错度，日月失昏，雨旸愆期，寒燠失序，兵戈不息，疫疠盛行，饥馑荐臻，死亡无告，孤魂流落，新鬼烦冤，若能依式修崇，即可消弭灾变，生灵蒙福，幽壤沾恩。自天子至於庶人，皆可建也。其有孝子顺孙，义夫节妇，报亲追远，锡类推恩，倘竭一诚，如谷答响，故申之以三日正斋，九时朝奏。
天威咫尺，是宜简在帝心，然犹终之以设醮之仪者，所既将恭敬之实也。且以答上下神只之陟降也，亦以谢既往之咎也。盖自建斋以来，虽曰对越之诚，拳拳靡替。然主事者或心为形役，执事者或情随事迁，既不能知始而慎终，且更多因陋以就简。苹系不足昭明信，绵蕝不足尽朝仪，是不容无此醮以致悔罪之私也。又其为斋也，始於顶告，终於九朝，执职诸神，效劳日久，得以善终乃事。未必非神之功，是又不容无此醮以补报也。乃若分位之为数；或三千六百，或二千四百，或一千二百，以三百六十，二百四十，一百二十，则金箓、玉箓、黄箓之品格，自有等差。自天子，以至於庶人，又各礼有异数也。
灵宝玉鉴卷之一竟
灵宝玉鉴卷之二
斋修节次门
夫道妙渊微，无文不度，既明师旨，道不虚行。况灵宝祖炁，统应万天，普资君品，古今弘化，生死依凭，其於垂教度世之科，则有条绪。必先致词于高功法靖，投命主行。蒙师允从，克日修建。宜先飞奏三天，告盟十极，次第请立章奏符线等局，及内外与盟之士，斋戒沐浴，严洁衣冠，秉志同诚，整仪备物。一月以前，预奏天省，关告攸司，点检奏章，作用符箓。此后轮集道众，接济幽冥，设像敷坛，诵经礼忏。或十回经法，或九转生神，正发奏申，启闻穹昊，随其功力，次第举行。大凡修建善缘，实由主职，务要正心诚意，通玄究微，外着威仪，内明性道。庶得人天仰赖，幽显胆依，有感必通，无远弗届。若夫道法精微之妙，岂易量哉。原自溟涬大梵，寥廓无光，一炁肇分，玄黄有象，故天轮地舆以象之。二仪定位，三景开明，日月星辰，运行天纪，故分灯列炬以次之。五行列布，万范开张、阳降阴升，合和有道，故鸣金振玉以次之。将迎辇辂，用洁氛葩，风伯清尘，雨师扫洒、故勅水禁坛以次之。四炁清朗，万天圆明，感格神祇，通达诚悃，故启圣祝白以次之。辅翼坛陛，各有攸司，是用慰安，庶便召役。故建立诸司以次之。十类孤魂，九泉滞爽，设其方域，奠厥攸居，故寒林茭郭以次之。神龙驿吏，可达重泉，玉简金符，必资驿传，故祭祝龙吏以次之。恢弘道德，开化人天，主善为师，惟德是辅，故建幕启玄以次之。修斋行道，谒帝朝真，陟降有严，进止无怠，故设官分职以次之。各恭乃事，毋旷厥官，约誓三官，结盟五帝，故列职结盟以次之。防非止恶，闲邪存诚，不愆不忘，是彝是训，故演道十戒以次之。威仪抑抑，为德之隅，动用周旋，勉其毋忽，故科禁罚简以次之。将行宿启，靡不有初，启告师真，导达忱敬，故启奏师幕以次之。卷帘趋陛，礼圣朝元，礼具君臣，敬存内外，故卷帘化境以次之。三坛同墠，万神所崇，环拱虚皇，总朝上帝，故建坛宿启以次之。飞神谒帝，达悃通诚，请气降光，拔亡赦罪，故进拜章表以次之。一真凝篆，梵炁成文，普告十方，开光长夜，故颁告符简以次之。罗酆岱岳，拘制死魂，阴府冥关，实由主者，故进供冥官以次之。元始祖炁灵宝妙光，化度幽冥，停囚罢对，故然灯破狱以次之。以炁合炁，以神会神，洞焕一真，普摄诸有，故追摄魂魄以次之。魂兮来格，宿念犹存，涤垢荡形，全神复相，故列幙敷化以次之。三光妙炁，五香兰汤，灌溉形神，宣明妙本，故沐浴浄秽以次之。未忘有相，宜服真衣，礼貌端庄，躬朝三境，故更衣朝参以次之。五厨妙馔，八味珍羞，变化无方，充足有念，故咒食献供以次之。闻经听法，滞魄沉魂，悟道登真，济度，故施食接济以次之。建斋云始循序而行，翌日朝修，厥有常典。夫朝修者一日有三，从三至九，九词九表，九忏九符。外则合其威仪，内则尽夫诚敬。修斋进膳，说戒传符，证果登真，斩尸度户，天神纳库，大洞回灵，众诵玉章，高功内用。次立水池火沼，上合日精月华，监真度生，制魔保举，生成之炼，合九既济之咒。惟三蜕质，生仙更生，再造孕圣胎於虚谷，升阳炁於玄关。受道披黄，超凡入圣，然后解坛散席，进简投龙，谢玄送师，还官纳职。酬恩设醮，赎命放生。是宜酌古准今，通前继后，由内达外，推己济人。倘或缺违，尚资茸补。凡我同志，可不勉哉。
大斋资次
斋官先致词，投礼高功法师坛下。
高功备词，飞奏三天门下省，请立章奏局，符线局，普度局，再飞奏三天门下，敷奏金阙帝师，颁下合属知会。第三飞奏三天门下，定拜章日期，停风止雨。
次发预奏文檄一宗，缴发甲帐，扬立四境神旛。立神虎堂，里域司，接济孤魂。启发奏状一宗，扬立告盟旛，回黄旛迁神旛。或礼朝天忏，九幽忏。诵念十回度人，九转生神。关祝开通五路神灯。
建茭郭资次
道众云集建茭郭所，知磬举寻声救苦天尊。众和四声表白吟水偈，次吟香偈。
祝白启圣，再吟开光偈。知磬举玉宝皇上天尊。高功众官至东门。表白宣白文，吟偈。
次至南门，知磬举玄真万福天尊。表白宣白文，次吟偈。
次至西门，知磬举太妙至极天尊。表白宣白文，次吟偈。
次至北门，知磬举玄上玉晨天尊。表白宣白文，次吟偈。
次至中央，知磬举超凌仙界天尊。表白总白文，高功持咒众和上生天堂。
道众旋绕，诵《救苦经》。华夏引至道场所，扬立青玄宝盖，回耀旛。
开启分灯制器立坛祝龙吏
道众云集师堂。掌礼引斋官上香，三拜归位。侍炉引班至坛前。侍炉引班左旋天轮灯坛匝绕。知磬举度人无量天尊。和一声高功举宣偈曰：元始洞玄，灵宝本章，开演至教，十回度人。每句一和
次悬下三十二天旛盖黄旛一首。知磬举随方救苦天尊。和一声高功举宣偈曰：太上道君，敕付昆仑。神符一下，拔度死魂。每一句一和
次悬下二十四狱旛盖中红旛一首。高功至地户立，变神，步罡，洒水。
次召四灵君及本法官将。表白宣借地牒，高功誓将，噀水下令。掌礼引斋官至东方上香。高功诣东方下本方，借地符并坛令。知磬举志心皈依信礼，和东方九炁天君。表白宣东方借地符。高功宣东方坛令。
次诣南、西北中。并同东方高功上洞案香，归位。各官皆归位。知磬举三光朗照天尊。高功致词，拜请光表。侍灯宣分灯科。道众宣明灯烦。
次点灯。侍经宣制锺磬科。召将如式知磬举玉清荡秽天尊。和一声掌礼引斋官上香。高功跪奏，拜解秽表词忏宣表。高功遣伏如法。举焚表颂。都讲变神，步罡，召将。表白宣解秽牒。都讲敕水净坛结界。如后用立坛仪，此处不必禁坛。若不立坛，高功就此行禁坛法。
知磬举启堂颂。高功上洞案香。掌礼引斋官上香三拜。知磬举按人各恭敬。
次知磬举皈依三宝烦。
次举道场众等，执简当心，开启如法。表白祝香开启，宣白斋意。掌礼引斋官上香三拜。至此如建虚皇坛节次，见立坛科。知磬举唱道。侍炉引班华夏，遗廓烧香。都讲举各礼师，入科如式。即立虚皇坛，仪请三宝。高功召将步斗禁坛。上各门膀额，依科行事。如不立虚皇坛，止於祝白开启后。侍炉引班出。建监坛，外六幕。
次悬九天宝盖。扬立建坛旛。或於此祝龙吏，亦可。
次侍炉引班回道场所。知磬举小出堂颂，举向来回向，引至师堂。掌礼引斋官三拜。知磬白开启事毕，众官复位。次起圆揖。
发神虎玉札
道众云集神虎坛。高功洒浄。变神。步神虎罡。关召神虎诸将。表白念玉札三献文。宣玉札告文关牒。高功噀水步斗，遣玉札官将。
次以新扇扇玉札数扇，灰随扇飞扬，见北斗灵光，洞照十方三界。高功存用，诵经。向来回向。
建坛资次
道众云集师堂。掌礼引斋官上香三拜。
次高功诣师前上香，复位。知磬举按人各恭敬。表白出斑上香，至高功前，展拜就跪，侍职亦可代斋官致词。或疏请师升坛。高功答允，表白致词谢允。次坛归位。
知磬举修斋请真师。次举云舆颂。知磬举香林说法天尊四声。高功拈香圆揖。高功次指座法语升座。祝香，演道众坐听，叙谢。下座。知磬举玉清荡秽天尊和一声。都讲举荡秽咒。知磬举金真演教天尊。和四声侍炉引班，诣二师幕前序立。知声举按人各恭信。高功跪奏请二师。知磬举修斋颂，云舆颂。次请二师颂。高功再致词启玄。表白宣表。
次诣五老幕，三官幕，灵宝三师幕，正一三师幕，监斋幕，各幕。知磬举修斋颂。次举云舆颂，请颂。表白宣表。知磬举总焚表颂。侍炉引班，至二师幕前序立。高功致词补职。表白宣补职科，列职拜跪。直坛分职简，列职各受简，三拜归班序立。诣三官幕，表白宣结盟状。次归二师幕序立。都讲举众官，各各首体投地，默礼十方，方各一拜，从北为始，礼足周回十方，虔诚受戒。次高功正面鸣尺。说十戒科。知磬举智慧颂。高功说戒毕。奉戒颂。都讲唱，众官平坐，宣禁威仪科。高功宣科禁罚简，监斋致词，掌礼请斋官上香。高功建坛启奏，知磬举唱道，侍炉举华夏赞。次引班烧外廓香至帘前。高功斋官上帘前香，三拜。跪奏拜通真表。次表白宣表，高功致词，告化境符。词忏宣符，高功祝符咒。次白卷帘文，知磬举稽首虚皇法事，直坛卷帘，高功斋官三拜。知磬举金容玉相天尊。
次至三清前。高功上三境香，知磬举信礼三清号，侍炉知磬引高功向前。次都讲依次入都门，至地户入，高功入户咒，并依次第升坛，至立定班序。次上十方香，知磬举信礼高上九炁天和，东方太上灵宝天尊。次举东南，南方，西南，西方，西北，北方，东北，上方，下方。知磬次举烧香颂。高功至洞案，三上香，三祝咒，存用归坛，跪炉祝咒，焚符。都讲举各礼师，高功宣卫灵咒。都讲唱，鸣法鼓二十四通。高功发炉，都讲举高功检阅吏兵，出官如法。高功出官。都讲举各称法位。高功入建坛科。知磬知炉交举，志心皈命十方天尊号。日间自东始，夜则自北始。知磬次举礼足，各虔诚悔忏。都讲摄十方天尊坐忏。次知磬举步虚，三启，三礼。知磬举真文安镇天尊，高功跪奏请真文。掌礼引斋官诣东方，上香跪拜。侍炉引高功诣东方。知磬随行，举东方九炁天君。和一声知磬次举东方真文，请师安镇。高功宣东方安镇真文咒。次诣南方，西方，北方，中央。并同前。次举金龙安镇。四声，或於此拜章。都讲举再称法位。
高功再入科。词忏宣词。高功拜伏。焚词。知磬焚词颂。高功伏词起，再入科代谢。知磬知锺，交击金玉。知磬举玉符赦罪天尊。掌礼引斋官上香。高功奏请符告，行救苦符，九龙符，破地狱符，拔幽魂符，流光符，勑赦箓。
已上诸符，乃拔度幽冥者，必合於此。颁告九朝诸符，皆升度之义，必合在朝奏时告词。忏跪宣前件符箓，高功宣各符祝咒。
高功次召将，宣符关。高功执水盂面外，默遣存用。知磬举遣符咒。众和掌礼请斋官面外，拜直坛，焚简符。化龙童。知磬举逍遥快乐天尊，回身朝内。次举十二愿。都讲举存神摄香。高功复炉。知磬举出堂颂，旋绕下坛。侍炉引班诣二幕。高功奏谢，表白回向。都讲举监斋弹纠，监斋诣幕跪奏。知磬举道经师宝天尊。次诣正附列幕，开启讽经。次归师堂。掌礼请斋官上香三拜。知磬举皈依正道颂。次举建坛事竟，众官圆揖。
拜章资次
如不另拜，不必拘此。
道众云集师堂。高功上香。掌礼引斋官上香三拜，归位。知磬举玉清荡秽天尊。都讲举荡秽咒，清道洒浄。知磬举金真演教天尊。章表二人捧章案迎出。侍炉举华夏引，班迎章同，行至祭章所。高功上香，掌礼引斋官上香三拜。次知磬举步虚法事，法师一员，祭章三献。知磬举三献法事，词忏宣疏。次引班至坛前，高功於地户上序立。高功洒浄，变神步斗。高功仗。剑，至天门。向东南面立表白随高功至天门，宣结界咒。侍职随方，焚结界符，高功表白侍职。次第至天门地户，人门鬼路，方噀水焚符宣咒。次归位序立，知磬举唱道。侍炉举华夏引，旋绕烧香。高功至洞案三上香。高功归位。跪炉三拜。侍者取章度与。高功四方心拜存用。高功以章付侍者，归案上。都讲举，各礼师存念如法。高功宣卫灵咒。都讲举，鸣法鼓二十四通。高功发炉，都讲举，重鸣法鼓。高功出官，都讲举，具称法位。高功称职，启圣入科。表白诣高功前，跪受副本，诣帝前宣章。高功捧章拜露章意，至宣章毕，作用封章。高功次捧章，就跪遣官。捧章诣炉黑章。高功念五色之烟咒，一举一和召将，宣关，道众迎章出焚。高功运神，步九灵罡法，拜伏。知磬举焚章颂，举五帝大魔咒。道众伺立待，高功拜兴以闻。次举和宝章以闻三声。知磬举，旋步云罡上。高功纳官。若拜章在建坛前，於此颁告虚皇十二符。若建坛在拜章之前，则拔度诸符，亦合在此颁告。知磬举玉符赦罪天尊，高功跪奏请符，词忏宣符。高功宣祝符咒，知磬举遣符咒。次举十二愿。都讲举存神烧香。高功复炉。知磬举出堂颂，次举向来。表白回向侍炉引班归师堂。知磬举道经师宝天尊，知磬举皈依至道。云掌礼引斋官上香三拜。次举进章事毕，众官复位。众官序揖。
供慈尊二帝十王圣斋资次
或开启后供。
道众云集青华堂。知磬举步虚，监斋摄行进供科，至谨当奉请。次道众
各一员，分左右班，逐一位请十王。自下而上。
志心奉请，酆都宫泰素妙广真君。惟愿暂离冥府，来赴凡筵，鉴享斋羞。慈悲开度。和风马云车，来临法会。高功跪请地府。次东岳，太乙。依科式高功白云：向伸奏请，慈尊二帝，十王真君，既沐圣慈，降临斋座，专诚上香，谨伸进供。知磬举散花法事，道众旋绕簇炉。知磬举，人各恭敬。
志心稽首礼，太上无极大道。
志心稽首礼，三十六部尊经。
志心稽首礼，玄中大法师。进供如法。
表白白一切福田咒，知磬举玉音法事献供。高功再入科，至谨当信礼。知磬举信礼。
志心皈依信礼，东极青玄上帝。
志心皈依信礼，东岳天齐仁圣帝。
志心皈依信礼，酆都玄天大帝。
志心皈依信礼，冥府十王真君。
知磬举礼足，各虔诚归命忏悔。高功执炉跪忏，知磬举步虚。次三启，三礼。表白云勤修大道法。知磬举解坐赞。表白宣进奏文疏。高功又入科送圣。知磬举回耕颂，圣德颂。焚燎。向来。表白回向。
进供三宝诸天九天三十二天圣斋资次
於炼度日午前进供。
道众云集供天所或就道场都讲摄行进供科仪。知磬举步虚，高功白水文，知磬举水愒。次白香文。次举香愒。高功具位启圣，白供天科。高功捧炉，跪请三宝。
志心奏请，清微天宝天君，惟愿照后云云道众，和志心稽首礼，无上正真三宝。
志心奏请，禹余灵宝天君。惟愿照后云云，和志心稽首礼，无上正真三宝。
志心奏请，大赤神宝天君，惟愿照后云云，和志心稽首礼，无上正真三宝。
次道众各一员，诣左右班，逐一位请。自下而上
志心奉请，九霄宫内郁单无量天帝，惟愿暂离天阙，下赴凡筵，鉴享斋羞，证明开度。和风马云车，来临法会。
高功具位白文进供，知磬举散花，旋绕献供。次举人各恭敬。
志心稽首礼，太上无极大道。
志心稽首礼，三十六部尊经。
志心稽首礼，玄中大法师。进供如法。
表白云一切福田咒，知磬举进供法事。
高功入科，至谨当信礼。知磬举信礼。
信礼无上大罗天，清微天宝天君。
信礼无上大罗天，禹余灵宝天君。
信礼无上大罗天，大赤神宝天君。
信礼无上大罗天，九天生神上帝。
信礼无上大罗天，三十二天帝君。
知磬举礼足，各虔诚皈命忏悔。高功跪忏，知磬举步虚。次三启三礼。表白云勤修大道法，知磬举解坐赞，表白宣进疏。高功再入科送圣，知磬举回軿颂，圣德颂，焚燎。向来，表白回向。
关灯资次
道众云集二师前。知磬举步虚，高功跪奏，请策杖。高功次执杖宣咒。侍炉举华夏，引斑匝绕灯坛。知磬举灯光普照天尊。次举极乐三清界众和。知磬举玉清宫元始治，云和大圣元始天尊。知磬举三境逍遥路众和。次举上清宫道君化，云和大圣灵宝天尊。知磬举三岛蓬莱路众和。次举太清宫老君主，云和大圣道德天尊。表白启圣入料告符，高功祝符，执旛吟偈。表白举第一天灯科，众诵章词忏宣童子仪。词忏念第二狱科。次吟偈。侍者捧杖，高功自第一天灯下，破第一狱至血湖狱。高功焚符洒水，存用破狱咒诀如法。或血湖灯破九幽狱后，方破血湖。并如式至第九段毕，高功取回光化形符，并酆都形，血湖形，焚於简上。次以手拿灰作一团，双手合之。高功舌拄上腭，化为元始法身，默诵灵书一遍。存见天尊宝光，洞焕内外，无不光明。引祖炁吹灰于灯狱图中。道众旋绕灯坛，诵茫茫酆都中并诸咒。侍炉举华夏，迎策杖归二师前。高功跪奏，纳策杖。知磬举向来。表白回向。
灵宝玉鉴卷之二竟