灵宝领教济度金书 - 第 95 页/共 621 页

俦灵运,长谢嚣尘张。谨上请灵化梵辅天帝真元府命元高仙洞笈之炁,九重下降,为受炼幽灵缠其九窍,使九窍开聪,星辰朗明以开通。   宣正阳生神宝符   玄会统无崖,混炁归梵辅。务猷运灵化,潜推无寒暑。乘数构贞条,振袂拂轻羽。琼户有妙韵,泛登高神所。圆轮无停映,真仙森列序。上   上霄衢邈,洞元深万巨。秀叶翳翠霞,停荫清泠渚。遨玩怡五神,繁想啸明侣。五难缘理去,冲心自怡处。爽魂随本根,亹会空中仁。七诵   重关开,豁滞非神武。运通由中发,高唱稽首举。   谨上请高虚清明天帝真华府命元真灵化凝之炁,九重下降,为受炼幽魂缠其八景,使三部八景整具形神,幽夜光明以防身。   宣通阳生神宝符   清明重霄上,合期庆云际。玉章散冲心,孤景要灵会。焕落景霞布,神衿靡不迈。玉条流逸响,从容虚妙话。灵音振空洞,九玄离幽裔。感   爽无凝滞,去留如解带。明识生神章,高游无终,败。玄景曜云衢,迹超神方外。应感'无方圆,聊以运四大。研心稽首诵,众圣共称快。谨   上请无想无结无爱天帝真岳府命元自然玄照之炁,九重下降,为受炼幽灵缠其身,使三关五脏,六腑九宫,金楼玉室,十二重门,紫户玉阁   ,三万六千宫府,三千六百机关,根原本始,一时生神,使万神具备,毛发生身,诸天下临以得生。   宣萌阳生神宝符   无结固无情,玄玄虚中澄。轮化无方序,数来亦叵乘。谁云无色平,峨峨多丘陵。冥心纵一往,高期清神征。良遇非年岁,劫数安可称。浮   爽缘故条,返胎自有恒。灵感洞太虚,飞步霄上冰。津趣鼓万流,潜凝真神登。无爱固无忧,高观稽首升。   九天称庆天尊   九炁具足,万景光辉,提阴关既死之形,还阳景始生之性。法身微妙,道体希夷,行正步於虚无,永超神於寥廓,亶由陶冶,莫罄载衔,宜   趋圆清,端诚礼谢。   九天称庆天尊   九炼功成,万缘尘散。形神疏瀹,已照备於仪容。气象妆严,更蕃饰於冠带。谨召灵宝玄局巾笥司灵官,摄化司灵官,疾速赴坛,随我神运   ,再为幽灵整洁衣冠,欣庆受度。   宣天皇象符   太上初炁混阴阳,水火既济方玄黄。   炼质玉容合仙品,飘飘飞步游仙乡。   滓秽消除神明清,霞衣锦佩光琳琅。   灵宝通玄无上圣,开度功德不可量。   一声玄梵彻三界,绵绵道德生仙乡。   逍遥快乐天尊   见前众灵,乘清微三华之耀,沐妙严百宝之辉,解脱幽关,来临阳境。莲灯晃朗,发性海之真光。芝馔森罗,慰心田之妄想。水火炼而百关   月皎,衣冠备而五体春融。济济在庭,雍雍就列。膺今时之快乐,谅己欢颜。思昔日之幽寥,不堪回首。便当直截返照,猛省   内观,心中之枝叶都捐,性裹之根荄独露,一得永得,逍遥无何有之乡,岂不快哉。更伺戒演九真,箓颁三洞,仗真灵而证度,役将吏卫真   ,高步绿罗,超栖碧落。珠环诚罄,酬天尊开度之恩。琚玖忱殚,副斋主恳祈之愿。守雄抱雌二大将,各按所部部卫,幽魂来诣坛前,听宣   妙戒。   亿劫应化天尊   引旛诣法师座前   智慧颂   智慧生戒根,真道戒为主。三宝由是兴,高仙所崇受。泛此不死舟,倏忽济大有。当此说戒时,诸天来稽首。   智慧起本无,朗朗超十方。结空峙玄霄二诸天挹流芳。其妙难思议,灵感真密通。有有竟无有,无无无不容。   智慧常观身,学道之所先。眇眇任意肆,自然录我神。天尊常拥护,魔王为保言。晃晃金刚体,超超太上仙。   道生一而分三,曰大曰人曰地。人合三而成一,惟精惟炁惟神。炁禀阳而符天精,形秉阴而契地粹。神以御炁,神存而炁亦存。炁以留形,   炁散则形亦散。其生也炁与形会,神入而为主宰。其死也形逐炁亡,神出而退虚空。有善业则神升九天,有恶业则神降九地。虽炁有阴阳之   间,形有升沈之殊,而神往来其间,苦乐互膺,未始顷刻停闲也。神之为神,冲虚妙粹,炳焕灵明。未有五太之先,此神已具。纵历亿劫之   后,此神不亡。特受中降,灵为物所诱。因物造业,为形所累,致有善恶之判。譬犹晓镜凝尘,秋云蔽月,其中光明莹彻,未尝因之加损也   。见前众灵受报,万类反观,本始俱禀冲和,孕形炁而为人,配天地而并立,元神宴御,与道合真。奈何形堕物迁,神逐业化,轮转六道,   循环四生,不觉不思,愈趋愈远,流荡汩没,业实萦之。兹也供设玉山,恩颁金阙,善道乘光而至,恶道破暗而来,听法闻经,飨食受炼。   虽形散为炁,炁聚为形,而所以驾是形御是炁者,匪神孰能尔哉。是则暂焉昏昧,为异趣周流,而本来昭昭,未尝不在也。盍亦乘本来之昭   明,觉暂时之昏昧。自天道来者,当思快乐福报,会有尽时,终受沈溺,散入诸趣,不可贪欢悦而溷我神也。自神道来者,当思福善祸淫,   宁无僭滥,报尽沦坠,易堕畏途,不可恃权柄而汩我神也。自人道来者,当思世谛虚伪,业机攸启,生灭既速,途苦易趋,不可慕纷华而滓   我神也。自地狱道来者,当思夙萦愆累,致膺苦恼,幸离幽暗,宜脱轮回,不可图逸乐而蔽我神也。自饿鬼道来者,当思恶业久缠,今受饥   渴,幸谐饱满,宜脱轮回,不可因饮食而累我神也。自畜生道来者,当思冤对执萦,致堕异类,幸离恶趣,宜脱轮回,不可羡人天而迷我神   也。盖修善修恶,均谓之业。生地生天,均谓之报。善多恶少,则准量而报余善。恶多善少,则权衡而报余恶。业尽报尽,然后复为人耳。   人为善恶之关,从兹展转,百千万劫,无有已时。而我固有之神,为业所牵,奔善驰恶,曾无宁息,岂不大可怜哉。孰若澄心独悟,见性惟   思。生善道者,毋以善道为可恃,须知恶道之终在。生恶道者,毋以恶道为可慕,须知恶道之常随。绝去二边,自明一见,不思善,不思恶   ,静极光通达,寂照含虚空。惟觉我之元神,本来清静,若定水之无波,本来光明,若秋空之无翳,灵明莹彻,朗觉妙圆。然后以兹清静光   明之神,悟彼真常空寂之性。近观诸尘,尘尘何有。诸尘无有,业报自空。业报既空,六道亦无。六道既无,轮回自息。轮回既息,一真独   存。无去无来,不生不灭,荡荡乎与太虚同体矣。回思向者,天堂快乐,地狱辛酸,人境宠荣,旁生悲苦。如梦之觉.,如醉之醒,曾何足   以滓吾天倪哉。见前众灵,若能从兹解悟,便可升入道境,洞彻自然,天地有终,此神无弊,劫运有坏,此神长存。倘有无之见未明,真妄   之机莫悟。惟思执着,终堕轮回,帝泽难逢,宸恩不再,良可哀哉。昔我元始上帝,悯众生之愚昧,说九戒之圆通,正己正心,检身检性,   善根已熟者以戒护卫,愈增光明。恶根未消者以戒禁防,自然灭断。实昏衢之慧烛,乃苦海之慈航。生前修持,不经地狱。身后佩奉,俓上   天堂。今当恭按科仪,普为演说。先皈依於三宝名号,次宣示於九真戒条,万圣证明,十真鉴察,各宜端肃,谛听无哗。   道经师宝天尊   按人各恭信   宣告幽灵,第一皈依无上道宝。   道宝赞   稽首皈依道,大罗元始尊。杳冥开祖劫,混沌立天根。愿垂清静法,开度此幽灵。和:往生神仙界。   宣告幽灵,第二皈依无上经宝。   经宝赞   稽首皈依经,真文焕八方。炼金成凤篆,揉玉写龙章。愿垂清静教,开度此幽灵。和:往生神仙界。   宣告幽灵,第三皈依无上师宝。   师宝赞   稽首皈依师,慈悲转法轮。先天传大教,历劫指迷津。愿垂清静法,开度此幽灵。和:往生神仙界。   三宝既已皈依,九戒今当传授。   大慈说戒天尊   北帝颂   善哉元始尊,众生慈父母。倾光紫微宫,曲映九幽户。峨峨丘寒庭,回照廓冰浦。炎炎烈火狱,沛然洒法雨。圆通大哀智,常善济众苦。拔   度长夜魂,今得稽首礼。   宣告幽灵,第一戒者敬让,孝养父母,是名初真戒。   宣告幽灵,第二戒者克勤,忠於君主,是名念真戒。   宣告幽灵,第三戒者不杀,慈救众生,是名持真戒。   宣告幽灵,第四戒者不淫,正身处物,是名守真戒。   宣告幽灵,第五戒者不盗,推义损己,是名保真戒。   宣告幽灵,第六戒者不慎,凶怒凌人,是名修真戒。   宣告幽灵,第七戒者不诈,謟贼害善,是名成真戒。   宣告幽灵,第八戒者不骄,傲忽至真,是名得真戒。   宣告幽灵,第九戒者不二,奉戒专一,是名登真戒。   奉戒颂   道为无心宗,一切作福田。立功无定准,本愿各由人。虚己应众生,注心莫不均。大圣崇正教,亦由雨降天。高陵靡不周,常卑故成渊。海   为百川王,是能舍龙鳞。万劫保智用,岂但在厥年。奉戒不暂亏,世世善结缘。精思念大乘,会当体道真。   三宝琼号,旷劫难闻,九真金条,历生罕遇,对圣真而传授,伏仙圣以护持。各宜瀹性书绅,澄心弦佩。如拱尺璧,靡造次之或谖。如护寸   珠,匪斯须之敢叛。戒光映体,戒体回光,五帝威神,六宫掾吏,察命童子,护戒威神,密侍卫其形神,潜翊扶其容止,永辞有漏,升入无   为,勿生懈怠之心,自速轮回之苦。以今云笙韵彻,风磬声沉,螭头回芝盖之班,鹊尾散兰簧之篆。生篝黄舆而均庆。神公趣凌霄之驾,灵   童催泛景之轮。各宜庄肃五神,澄清一志。佩符受券,得为天上之种民。御箓膺图,永证玄中之极品。仰希大道,俯赐证明。   宣救苦简  长生简   宣生天箓  九龙符   宣大九龙符 超生符   宣妙戒牒  功德牒   宣朱陵符  普度券   宣运明诰  托生符   参凤戒以逍遥,精神莹朗。佩龙符而容舆,步武轻盈。伏愿一性圆明,千缘荡寂。宝光焕映,复五行相续之真。祖炁辉华,会万劫长存之道   。此乃个中固有,不须向外别求,俓乘不死之舟,高宴无生之界。功德错落,幽显沾资。伺召役於真灵,关盟护送。方部卫於神炁,如律超   凌。更冀从容,庶诣圆满。