灵宝领教济度金书 - 第 323 页/共 621 页
亡故某万业销镕,千愆解释,灵光呈露,真性昭融。佩金箓白简之奇,戴玉券青符之妙。超离幽趣,即步武於云霄。俓陆真阶,永依光於日
月。上帝遥唱,诸天下观。灵童迎驾景之舆,阳华洞焕。神王翊飞空之辇,梵炁弥罗。法桥稳步以高跻,道岸先登而御炁。从此栖神碧落,
宴景清虚,出离轮回,与天相保。衍蕃厘於胤嗣,流余庆於宗亲。皆大道慈悲之恩,实众真维持之德。宜行礼谢,毋息皈依。斋主某所修功
德,照牒具陈,佩负在心,永为身宝。宜端容止,少驻坛前,俟召真灵,部卫升度。
宣功德牒
宝华圆满天尊
臣谨重诚上启三清上圣,十极高真,应化度人,无鞅圣众。臣闻一真湛寂,本无形以无名。万圣森罗,斯有象而有数。溥其用则神变莫测,
返其体则微妙难言。既有提携,敢忘归戴。臣等向来,奉为某炼度亡魂。仰荷天恩,功圆事竟。尚虑尘俗,难驻真斿。伏望玉蕊华珠,飘零
於碧落。云车风马,回返於层霄。臣下情不胜激切,攀恋之至,谨稽首再拜奉送。
回軿颂
焚召十方神王符
恭奉上帝真符,谨召十方飞天神王,长生大圣,无量度人君。恭望真慈,随机应感,潜运慈悲,不忘元始付嘱之言,一如浮黎法会之日。倾
光回驾,监真度生,俯同本坛主副大将,九天普度院守雄抱雌大将,部卫受度某,飞空步虚,上登天界。
宣护送牒 发天门牒
焚命魔前驱符
诵上天度人章
见前亡灵,藉紫极之阳光,脱幽都之阴暗。登真云路,泛景霄衢。天花散漫以前迎,绿舆稳驾。神璈铿锵而后从,彩仗飞骖。逍遥俓上於清
虚,容与直跻於碧落。神朝三素,炁混九华。性识兼忘,常享太平之运。结习都尽,永无轮转之期。与道合真,保天有庆,好去好去,毋忘
帝恩。
法师下座
召五方童子,送亡灵至桥头立
谨召朱陵火府引魂登桥大神,监桥超度大神,守桥超度升魂五大神,遵依帝敕,火急引领亡故某,俓度升天法桥,上登碧虚,消遥自在,一
如灵宝天尊无上度人律令。
焚度桥符
吟偈
天尊慈惠降阳光,变化云梁耀八方。
上接朱陵登帝所,下开黑郁洞神乡。
绀丹缥缈绡霓映,金紫玲珑谷雾张。
今日亡灵飞步去,大罗渺渺觐虚皇。
引旛度桥
诵三界魔王章
送亡
焚燎
灵宝领教济度金书卷之一百六竟
洞微高士开光救苦真人宁全真授灵宝通玄弘教水南先生林灵真编
灵宝领教济度金书卷之一百七
科仪立成品
明真斋
传戒仪
静默堂序立
华夏引至戒座前
喝座
珠黍空浮焕始青,祥开玉局耀坤灵。
我今高蹑扬宗轨,接武玄风万古明。
金阙化身天尊
升座
超度长吟
超度三界难,地狱五苦解。悉归太上经,静念稽首礼。
初捻上香
此香根遍三千,枝敷五亿,凝氤氲於瑶鼎,散作祥云。融缥缈於金篝,飞为甘露。遥空供养,元始法王洞真天宝。奉祝皇帝陛下,伏愿龟图
地大,凤历天长。榆柳春闲,四鄙息控弦之影。桑麻雨足,三农腾击壤之歌。鞠青草於圜扉,静绿林於方野。
二捻上香
此香月窟分精,天根胤粹。腾紫烟於碧落,光焕阳灵。垂绿雾於黄垓,祥开阴耀。遥伸供养,太上玉晨洞玄灵宝。奉祝系荐亡灵,伏愿千冤
解悟,万罪清夷。北郁升神,白简焕慈云之渥。南陵度命,丹符融慧日之祥。绝冢讼於家庭,息注殃於孙子。
三捻上香
此香三极腾芳,五灵委炁,耀玉华於地蕊,翠焰玲珑。旋金景於天葩,玄芝炜烨。逼伸供养,道德高尊洞神神宝。奉祝斋主某,伏愿东华锡
庆,南极增龄。七叶连荣,万里快扶摇之运。五枝挺秀,九皋和风鹤之鸣。敦诗礼於松萝,耀弦歌於桑梓。
请经长吟
请经若饥渴,持志如金石。保子飞仙路,五灵度符籍。
具位臣某重爇名香,普伸供养,九霄四极,五梵十华,上圣高真,三洞仙宰,传经敷教,立法度人,三官五师,天曹主执,省府司院,飞天
神王,岳渎山川,城隍社令。虚空证鉴,应感灵祇,地水职司,无鞅数众。并愿慈悲有造,应化无方。绿辇丹舆,倾光禁路,琼轮羽盖,驻
景霄衢,万圣翼辕,千真扈跸。特降玉清道炁灵宝妙光,洞焕十方,开明九垒,上极无上,下极无下,接引亡故某,丞辞黑壤,来诣玄坛,
聆九戒之玄音,证一乘之妙果。
平坐吟
道场众等人,各运心平坐如法。我闻龙汉未彰,鸿蒙未兆,自然祖炁回旋,太虚无色无渊,溟蒙混沌,盖不知经几万劫也。及夫元精既判,
道体斯漓,清炁高澄,积阳成天,浊气混凝,积阴成地。阳变阴合,而人物於是生矣。禀冲和而为人,孕繁炁而为物。号物为万,人处一焉
。人受天地之中以生,所以为万物最灵也。降衷而有常性,秉彝而好懿德。劳我以生,则毓粹餐和周流太极。息我以死,则归根复命返景。
太无优游去来,无入而不自得。曷尝有三途五苦,六洞十宫,种种惊骇怖畏之事哉。奈何人伪日滋,天和风靡,智巧相胜,贪欲自将。遂至
逐境迷情,背常越法,身为罪府,心作冤都,一真披流,万妄呈露。三毒炽则三途摄之,五贼昌则五苦摄之,六凿逞则六洞摄之,十恶彰则
十宫摄之。展转报对,循环终天,皆众生妄业所召,自作自受。非北都泉曲故张宪网,巧设冤机,使生民坐罹痛恼也。况函三并立,得一分
灵。天地初无盈亏,人生奚为变灭。深求其故,岂非天命之性,莫能御炁质之性。感物而动,为习所迁,愈远愈趋,流荡忘返,不知不觉,
俓堕迷途,兹岂外物之咎哉。作圣作狂,是诚在我,善反之则天地之性存焉。譬诸波澜止水,波澄则须眉可烛。云笼秋月,云散则毫发可鉴
。倘能检身内省,克己反观,悟一性之中虚,了万缘之外假,则方寸湛然,冲虚妙粹,炳焕灵明,未尝不活泼泼地,安有纤芥系累,得以滓
吾天倪哉。故经曰:夫人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之。能遣其欲,而心自静。澄其心,而神自清。神即性也,欲即情也。禀於天曰
性,溺於人曰情,而心则为郛郭以统之。率性则善,循性则恶,特顾吾中扃转移如何耳。人生天地间,如白驹之过隙,忽然而已。眷属亲缘
,强名假合,田园宅舍,暂尔受用。宠荣轩冕,夙号倘来。来不可御,去不可止。及夫六如变灭,四大分离,身且不存,生非我有。回思向
者,满前外物,何曾有干涉邪。其所以虚灵不昧,昭昭然在天地之间者,惟性而已。是性也人人具足,个个圆成,不以智而赢,不以愚而乏
,不以生而存,不以死而亡。特患为业所累,如影随形,如响应声,胶固缠缚,不能解脱。则昭昭者昏,皦皦者污,任其浮沉,不知畔岸,
而为异类之趋耳,然皆外烁我也。迷之则生死始,悟之则轮回息。苟悟矣则爱河风息,欲海波澄,世谛烟收,业尘云散。回观固有之性,静
极光通达,寂照涵空虚,曷尝因物而无存哉。亡故某藉慈悲之道力,超溟漠之神乡。面礼金容,亲承玉敕,宿业洗荡,行御虚无。皆是夙植
福基,有兹缘会。正宜回头猛省,疏剔中扃,以自己灵光,照自己实际。内观其心,心无其心。外观其形,形无其形。远观其物,物无其物
。三者既悟,惟见於空。观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无。无无既无,湛然常寂。寂无所寂,清静光明。如是境界廓然,太虚同
体,三毒何有,五蕴俱空,六因不存,十习悉泯,妄尘既息,轮回自无。轮回既无,生灭自己。而吾一性之真,自然与天地同存,亘浩劫不
坏矣。若犹未也,犹当奉戒。戒者何,所以防非杜过,检妄离情也。众生耽着幻尘,沦浃肌骨,弃真就伪,舍实趋华。如蛾赴灯,如蚁旋磨
,置身荆棘丛中,自谓乐意,罔念回头,业力所牵,终归沦坠。故千真万圣,皆以戒而堤防之。俾免堕邪途,常行正路,洗气质之情,复天
地之性也。蕊笈琅函,金科玉律,具严戒法,条目星罗。今者坛列虚皇,斋崇灵宝,按科宣演,惟当以九真妙戒为先。在昔清微法王虚皇教
主,因黑灵之请问,发金口之洪音。三际十华,佩服遵奉。今为亡灵,澄瀹一心,肃整百神,恭按威仪,至心传授。先皈依於三宝,次宣示
於九真。所宜搌砺精神,摄心静听,永为道种,历劫不谖,请众运心,人各恭信。
道经师宝天尊
按人各恭敬
宣告亡灵第一皈依无上至真道宝
道宝赞
稽首皈依道,大罗元始尊。杳冥开祖劫,混沌立天根。
愿垂清静法,开度此亡灵。和:往生神仙界。
宣告亡灵第二皈依无上至真经宝
经宝赞
稽首皈依经,真文焕八方。炼金成凤篆,揉玉写龙章。
愿开金口演,解二悟此亡灵。和:往生神仙界。
宣告亡灵第三皈依无上至真师宝
师宝赞