灵宝领教济度金书 - 第 272 页/共 621 页

千和万合，自然成真。真中有神，长生大君。无英公子，白元尊神。太乙司命，桃康合延。执箓把籍，保命生根。上游上清，出入华房。八 　　冥之内，细微之中。下镇人身，泥丸绛宫。中理五炁，混合百神。十转回灵，万炁齐仙。仙道贵生，无量度人。上开八门，飞天法轮。罪福 　　禁戒，宿命因缘。普受开度，死魂生身。身得受生，上闻诸天。诸天之上，各有生门。 　　全形复性天尊 　　换红旛 　　二景飞华，已沦幽阴之死炁。九霄胤粹，方还本始以生神。宜端倾日之恭，期拜发烟之惠；各严容止，当为启闻。谨请灵宝玄局主炼仙灵官 　　吏，引领幽魂，随我神运，诣九天坛，伺候玄恩，一时生神。 　　九天生神天尊 　　引旛诣九天坛 　　臣谨重诚，上启九天生神上帝，恭望洪慈，曲旌丹悃。伏闻鸿蒙无象，三元潜育物之功。溟涬生精，九炁焕结形之妙。若稽宝笈，肆演琼科 　　。流水之精，炼而为胞。灼火之明，炼而为胎。乘木之真，炼而为魂。柔金之形，炼而为魄。合土之英，炼而为脏。致坎之灵，炼而为腑。 　　昭离之精，炼而为窍。激震之声，炼而为景。和兑之荣，炼而为神。凡斯玄微，亶繇素钥。今有斋主某人，修奉玉山净供，回施万类，普济 　　三途，飨乾坤之琼羞，膺坎离之玉炼，饥渴允济，形魂洁清。然念久隔阳灵，致五行之荡失。犹萦阴累，恍万炁之飞奔。死骸虽还，生神莫 　　备。匪赖苍赤青绿黄白紫碧黑之神辉缠络，曷俾胞胎魂魄脏腑窍景神之灵彩周圆。愿沛天恩，俯提地爽。黄房断死，密符敬唱以回灵。紫户 　　生仙，昭迈劫年而御景。皈心真切，拜手勤渠，恭傒慈悲，洞垂鉴映。 　　九天生神天尊 　　谨上请郁单无量天帝真胞命元元一黄演之炁，九重下降，为受炼幽灵缠其胞，使胞元宣通，上彻於天以生成。 　　宣开阳生神宝符 　　混合空洞炁，飞爽浮幽寥。延康无期劫，眇眇离本条。苦魂沈九夜，乘晨希阳翘。太有通玄户，郁单降神霄。黄云凝灵府，阴阳炁象交。胞 　　元结长命，恶根应化消。桃康合精延，二帝秀玉飘。灌溉胞命门，精练神不凋。九天命灵章，生神神自超。元君遏死户，司马诵洞谣。一唱 　　万真和，九遍诸天朝。稽首恭劫年，度此荣旧苗。 　　谨上请上上挥善无量寿天帝真胎命元洞冥紫户之炁，九重下降，为受炼幽灵缠其胎，使胎结解根，下响於地以固灵。 　　宣明阳生神宝符 　　无量结紫户，炁尊天中王。开度飞玄爽，凝化轮空洞。故根离昔爱，缘本思旧宗。幽夜沦遐劫，对尽大运通。帝真始明精，号曰字元阳。婴 　　儿史伯原，结胎守黄房。斩根断死户，熙颐养婴童。禅善导灵炁，玄哺飞天芳。华景秀玉质，精练自成容。务玄育上生，罗列备明堂。太虚 　　感灵会，命我生神章。一唱动九玄，二诵天地通。混合自相和，九遍成人功。大圣庆元吉，散华礼太空。诸天并观悦，一切稽首恭。 　　谨上请梵监须延天帝真魂命元长灵明仙之炁，九重下降，为受炼幽灵缠其魂，使魂门通神以达精。 　　宣始阳生神宝符 　　须延总三云，玄元始炁分。落落大梵布，华京翠玉尊。明梵飞玄景，开度长夜魂。游爽赴期归，炁炁返故根。太帝号阳堂，字曰八灵君。九 　　闻回绿道，胎炁生上元。陵梵度命籍，太一辅精延。泥丸敷帝席，三部八景分。魂生摄游炁，九转自成仙。琅琅九天音，玉章生万神。三徧 　　列正位，炁参八辰门。玄关遏死户，灵镇津液源。应会感灵数，明道潜回轮。庆此婴儿蜕，稽首赞洞文。 　　谨上请寂然兜术天帝真魄命元旸尸冥演由之炁，九重下降，为受炼幽灵缠其魄，使魄户闭关，天王降仙以安宁。 　　宣太阳生神宝符 　　寂然无色宗，兜术抗大罗。灵化四景分，万条翠朱霞。游魄不顾返，一逝动群魔。神公摄游炁，飘飘练素华。荣秀椿劫期，乘运应灵图。空 　　洞生神章，琼音逸九霞。一唱万真会，骞爽合成家。九转景灵备，郁郁曜玉葩。兜术开大有，一庆享祚多。上圣回帝驾，婴儿欻以歌。不胜 　　良辰会，一切稽首和。谨上请波罗尼密不骄乐天帝真脏腑命元五仙中灵之炁，九重下为受炼幽灵缠其五脏、使五脏纳津，五帝朝真以存神。 　　宣上阳生神宝符 　　翻翻五帝驾，飘飘玄上门。游步黄华野，回灵骄乐端。采集飞空景，旧爽多不存。太微回黄旗，无英命灵旛。摄召长夜府，开度受生魂。公 　　子辅黄宁，总录具形神。玉章洞幽灵，五转天地分。炁炼元脏腑，紫户自生仙。数周众真会、启阳应感繁。玉女灌五香，圣母庆万年。三界 　　并欢悦，稽首礼天尊。谨上请洞元化应声天帝真灵府命元高真冲融之炁，九重下降，为受炼幽灵缠其六府，使六府调泰，胃莞生津以纳和。 　　宣元阳生神宝符 　　应声无色界，霄映冠十方。回化轮无影，冥期趣道场。灵驾不待辔，朗然生神章。空洞谅无崖，玄爽亦为疆。炼胎返本初，长乘飞玄梁。蕲 　　畜丧天真，散思候履常。斩伐胞树滞，心游超上京。愿会既玄玄，悟我理兼忘。介福九天端，交礼地辰良。混化归元一，高结元始王。稽首 　　俦灵运，长谢嚣尘张。谨上请灵化梵辅天帝真元府命元高仙洞笈之炁，九重下降，为受炼幽灵缠其九窍，使九窍开聪，星辰朗明以开通。 　　宣正阳生神宝符 　　玄会统无崖，混炁归梵辅。务猷运灵化，潜推无寒暑。乘数构贞条，振袂拂轻羽。琼户有妙韵，泛登高神所。圆轮无停映，真仙森列序。上 　　上霄衢邈，洞元深万巨。秀叶翳翠霞，停荫清泠渚。遨玩怡五神，繁想啸明侣。五难缘理去，冲心自怡处。爽魂随本根，亹会空中仁。七诵 　　重关开，豁滞非神武。运通由中发，高唱稽首举。 　　谨上请高虚清明天帝真华府命元真灵化凝之炁，九重下降，为受炼幽魂缠其八景，使三部八景整具形神，幽夜光明以防身。 　　宣通阳生神宝符 　　清明重霄上，合期庆云际。玉章散冲心，孤景要灵会。焕落景霞布，神衿靡不迈。玉条流逸响，从容虚妙话。灵音振空洞，九玄离幽裔。感 　　爽无凝滞，去留如解带。明识生神章，高游无终,败。玄景曜云衢，迹超神方外。应感'无方圆，聊以运四大。研心稽首诵，众圣共称快。谨 　　上请无想无结无爱天帝真岳府命元自然玄照之炁，九重下降，为受炼幽灵缠其身，使三关五脏，六腑九宫，金楼玉室，十二重门，紫户玉阁 　　，三万六千宫府，三千六百机关，根原本始，一时生神，使万神具备，毛发生身，诸天下临以得生。 　　宣萌阳生神宝符 　　无结固无情，玄玄虚中澄。轮化无方序，数来亦叵乘。谁云无色平，峨峨多丘陵。冥心纵一往，高期清神征。良遇非年岁，劫数安可称。浮 　　爽缘故条，返胎自有恒。灵感洞太虚，飞步霄上冰。津趣鼓万流，潜凝真神登。无爱固无忧，高观稽首升。 　　九天称庆天尊 　　九炁具足，万景光辉，提阴关既死之形，还阳景始生之性。法身微妙，道体希夷，行正步於虚无，永超神於寥廓，亶由陶冶，莫罄载衔，宜 　　趋圆清，端诚礼谢。 　　九天称庆天尊 　　九炼功成，万缘尘散。形神疏瀹，已照备於仪容。气象妆严，更蕃饰於冠带。谨召灵宝玄局巾笥司灵官，摄化司灵官，疾速赴坛，随我神运 　　，再为幽灵整洁衣冠，欣庆受度。 　　宣天皇象符 　　太上初炁混阴阳，水火既济方玄黄。 　　炼质玉容合仙品，飘飘飞步游仙乡。 　　滓秽消除神明清，霞衣锦佩光琳琅。 　　灵宝通玄无上圣，开度功德不可量。 　　一声玄梵彻三界，绵绵道德生仙乡。 　　逍遥快乐天尊 　　见前众灵，乘清微三华之耀，沐妙严百宝之辉，解脱幽关，来临阳境。莲灯晃朗，发性海之真光。芝馔森罗，慰心田之妄想。水火炼而百关 　　月皎，衣冠备而五体春融。济济在庭，雍雍就列。膺今时之快乐，谅己欢颜。思昔日之幽寥，不堪回首。便当直截返照，猛省 　　内观，心中之枝叶都捐，性裹之根荄独露，一得永得，逍遥无何有之乡，岂不快哉。更伺戒演九真，箓颁三洞，仗真灵而证度，役将吏卫真 　　，高步绿罗，超栖碧落。珠环诚罄，酬天尊开度之恩。琚玖忱殚，副斋主恳祈之愿。守雄抱雌二大将，各按所部部卫，幽魂来诣坛前，听宣 　　妙戒。 　　亿劫应化天尊 　　引旛诣法师座前 　　智慧颂 　　智慧生戒根，真道戒为主。三宝由是兴，高仙所崇受。泛此不死舟，倏忽济大有。当此说戒时，诸天来稽首。 　　智慧起本无，朗朗超十方。结空峙玄霄二诸天挹流芳。其妙难思议，灵感真密通。有有竟无有，无无无不容。 　　智慧常观身，学道之所先。眇眇任意肆，自然录我神。天尊常拥护，魔王为保言。晃晃金刚体，超超太上仙。 　　道生一而分三，曰大曰人曰地。人合三而成一，惟精惟炁惟神。炁禀阳而符天精，形秉阴而契地粹。神以御炁，神存而炁亦存。炁以留形， 　　炁散则形亦散。其生也炁与形会，神入而为主宰。其死也形逐炁亡，神出而退虚空。有善业则神升九天，有恶业则神降九地。虽炁有阴阳之 　　间，形有升沈之殊，而神往来其间，苦乐互膺，未始顷刻停闲也。神之为神，冲虚妙粹，炳焕灵明。未有五太之先，此神已具。纵历亿劫之 　　后，此神不亡。特受中降，灵为物所诱。因物造业，为形所累，致有善恶之判。譬犹晓镜凝尘，秋云蔽月，其中光明莹彻，未尝因之加损也 　　。见前众灵受报，万类反观，本始俱禀冲和，孕形炁而为人，配天地而并立，元神宴御，与道合真。奈何形堕物迁，神逐业化，轮转六道， 　　循环四生，不觉不思，愈趋愈远，流荡汩没，业实萦之。兹也供设玉山，恩颁金阙，善道乘光而至，恶道破暗而来，听法闻经，飨食受炼。 　　虽形散为炁，炁聚为形，而所以驾是形御是炁者，匪神孰能尔哉。是则暂焉昏昧，为异趣周流，而本来昭昭，未尝不在也。盍亦乘本来之昭 　　明，觉暂时之昏昧。自天道来者，当思快乐福报，会有尽时，终受沈溺，散入诸趣，不可贪欢悦而溷我神也。自神道来者，当思福善祸淫， 　　宁无僭滥，报尽沦坠，易堕畏途，不可恃权柄而汩我神也。自人道来者，当思世谛虚伪，业机攸启，生灭既速，途苦易趋，不可慕纷华而滓 　　我神也。自地狱道来者，当思夙萦愆累，致膺苦恼，幸离幽暗，宜脱轮回，不可图逸乐而蔽我神也。自饿鬼道来者，当思恶业久缠，今受饥 　　渴，幸谐饱满，宜脱轮回，不可因饮食而累我神也。自畜生道来者，当思冤对执萦，致堕异类，幸离恶趣，宜脱轮回，不可羡人天而迷我神 　　也。盖修善修恶，均谓之业。生地生天，均谓之报。善多恶少，则准量而报余善。恶多善少，则权衡而报余恶。业尽报尽，然后复为人耳。 　　人为善恶之关，从兹展转，百千万劫，无有已时。而我固有之神，为业所牵，奔善驰恶，曾无宁息，岂不大可怜哉。孰若澄心独悟，见性惟 　　思。生善道者，毋以善道为可恃，须知恶道之终在。生恶道者，毋以恶道为可慕，须知恶道之常随。绝去二边，自明一见，不思善，不思恶 　　，静极光通达，寂照含虚空。惟觉我之元神，本来清静，若定水之无波，本来光明，若秋空之无翳，灵明莹彻，朗觉妙圆。然后以兹清静光 　　明之神，悟彼真常空寂之性。近观诸尘，尘尘何有。诸尘无有，业报自空。业报既空，六道亦无。六道既无，轮回自息。轮回既息，一真独 　　存。无去无来，不生不灭，荡荡乎与太虚同体矣。回思向者，天堂快乐，地狱辛酸，人境宠荣，旁生悲苦。如梦之觉．，如醉之醒，曾何足 　　以滓吾天倪哉。见前众灵，若能从兹解悟，便可升入道境，洞彻自然，天地有终，此神无弊，劫运有坏，此神长存。倘有无之见未明，真妄 　　之机莫悟。惟思执着，终堕轮回，帝泽难逢，宸恩不再，良可哀哉。昔我元始上帝，悯众生之愚昧，说九戒之圆通，正己正心，检身检性，