道法会元 - 第 3 页/共 361 页
人生天地之间，衣食自然分定，诚宜守之。常生惭愧之心，勿起贪恋之想。富者自富，贫者自贫，都缘夙世根基，不得心怀嫉妬。学道惟一，温饱足矣。若不守分外求，则祸患必至。所谓颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回者贤人也。学道人若外取他求，则反招殃祸也，道不成而法不应。若依此修行，法在其中矣。
持戒第四
夫行持者，行之以道法，侍以禁戒。明其二字，端的方可以行持。先学守戒持斋，神明自然辅佐。萨真人云：道法於身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入酆都出世难。岂不闻真人烧狞神庙，其神暗随左右，经一十二载，真人未尝有纤毫犯戒，其神皈降为辅将。真人若一犯戒，其神报条必矣。令人岂可不持戒。更当布德施仁，济贫救苦。昔晋旌阳许真君一困者为患，其家抱状投之於君。君闻得疾之因，乃绿贫乏不得志而已。真君以钱封之於符牒，祝曰：此符付患者开之。回家患者开牒得钱，以周其急，其患顿愈。济贫布施，则积阴德，行符之人，则建功皆出於无心，不可着相。着相为之，则不是矣。若功成果满，升举可期矣。
明道第五
夫道者，入圣超凡，福资九祖。逍遥无碍之乡，逸乐有玄之境。聚则成形，散则为风。三清共论，玉帝同谈。不属五行，超离三界。此乃证虚无之妙道。欲证此道，先修人道。去除妄想，灭尽六识。明立玄牝根基，须分阴符阳火。如鸡抱卵，出有入无。功成行满，身外有身。仙丹妙宝，随意自取。玉室金楼，随心自化，呼风叱雨，坐役鬼神。嘘炁可以治病，点石可以为金。不与凡同，奉膺天诏，证果真仙矣。
行法第六
夫法者，洞晓阴阳造化，明达鬼神机关。呼风召雷，祈晴请雨，行符咒水，治病驱邪，积行累功，与道合真，超凡入圣。必先明心知理，了了分明，不在狐疑。欲祈雨救旱，先择龙潭江海，碧壑深渊，云龙出没之地，依法书篆铁札投之。如不应，方动法部雷神，择日限时，登坛发用。祈晴之事，在乎诚心静念，运动旸神，召起冯夷风部之神，扫除云雾，荡散阴霾，易歉为丰，救民疾苦。若德合天心，应之随手。驱邪之道，先立正己之心，毋生妄想，审究真伪。古云：若要降魔鬼，先降自己邪。当以诚心召将而驱之。若传人不一，闻法避罪逃遁者，差雷神巡历而馘之。若遣祟，切不可发送酆都。没后恐有连累。戒之慎之。若治病之法，宜仔细察其病证，次当给以符水治之。盖人之气运於三焦五脏之间，顺则平康，逆则成病。或嗜欲失节，或心意不足而成邪。故邪气侵则成病。以我正真之炁，涤彼不正之邪；以我之真阳，敌彼之阴。若患者执迷邪道，可方便而化之，符水而治之。救人功满，而证仙阶，而为妙果欤。
守一第七
近观行持者，间或不灵，呼召不应者何故？初真行法者，累验非常，广学者却不如之。此非法之不应也，缘学者多传广学，反使精神不能纯一，分散元阳。登坛之际，神不归一，法不灵应。岂不闻老子云：天得一以清，地得一以宁，人得一以灵。今志於行持者，必当守一法，而自然通天彻地。不知抱玄守一为最上功夫，但耽於广学，反不能纯一矣。盖上古祖师，虽有盈箱满筐灵书，留之引导凡愚，开发后学，不知师心自有至一之妙，不教人见闻，鬼神亦不知其机，用之则有感通。且法印亦不可多，专以心主一印，专治一司，专用一将，仍立坛靖，晨夕香火崇奉，出入威仪，动止恭敬，诚信相孚，自然灵应。切不可疑惑有无，昧於灵台。须是先以诚敬守之，必获灵验。斯为守一之道矣。
济度第八
学道之人，洞明心地，不乐奢华，不嫌贫贱，不着於尘累之乡，不漂於爱河之内，恬淡自然，逍遥无碍，尘世和同。先当行符治病，济物利人。次可拔赎沈沦，出离冥趣。先度祖宗，次及五道。以我之明，觉彼之滞；以我之真，化彼之妄；以我之阳，炼彼之阴；以我之饱，充彼之饥。超升出离，普度无穷。斯为济度矣。
继袭第九
学道之人，得遇明师传授秘法，修之於身，行之於世，人天敬仰，末学皈依，愧非小事。当知感天地阴阳生育之恩，国王父母劬劳抚养之德，度师传道度法之惠。则天地国王父母师友不可不敬，稍有违慢，则真道不成，神明不佑。道法既得，於身道成法应，可择人而付度之，不可断绝道脉。须是平日揣磨，得其人可以付者付之。苟非其人，亦不可轻传也，罪有所归。若得人传授，但依祖师源流，不可增损字诀。忠孝之心相契，切勿生人我之心。弟子若负师，天地神明昭然鉴察，毫分无失。师伪，弟子亦然。若无人可度，石匣藏於名山福地、海岛龙宫，劫运流行，自然出世。予感天地父母生化之恩，诸师传道教训之德，将其所得，册成九事，以警后学。若修身立己，积德累功，上体天心，下利人物，行道成真，超凡入圣，伏望见闻，咸希观览。琼山道人白玉蟾述。
道法会元卷之一
#1此文又见《清微元降大法》（下简称《元降大法》）卷二五，题『《道法枢纽》，云山保一真人李少微授』。
#2《元降大法》卷二五每段前皆无『师曰』二字。
#3『叱咤』，《元降大法》卷二五作『挥喝』。
#4自『又曰』至此，《元降大法》卷二五，置于下段之后。
#5《元降大法》『妙』字前有『法』字，『法』与下『道』对举，较胜。
#6『彼』，《元降大法》无。
#7『凡』，《元降大法》作『我』。
#8『不拘』，《元降大法》作『不假』。
#9此句《元降大法》作『书符不识康』，下句『画符』亦作『书符』。
#10此句《元降大法》作『人能知此一窍』。
#11《元降大法》作『此漏泄之言也』。
#12『附』，《元降大法》作『搏』。
#13『皆失调摄』，《元降大夫》作『皆戾于调摄』。
#14『而灵』，《元降大法》作『为灵』。
#15此句《元降大法》作『通三才一炁尔』。
#16『知神由炁，炁由人』，《元降大法》作『知神由炁生，炁由神主』，于义较胜。
#17『以』，《元降大法》作『倚』。
#18《元降大法》在『侥幸』前有『觊』字。
#19《元降大夫》作『闭目存想，想』。
#20『将吏』，《元降大法》作『帅将吏兵』。
#21『心』，《元降大法》作『身』，《阴符经》原文正作『身』。
#22此句《元降大法》作『世茹氛臭，难久停骖』。
#23『折指』，《元降大法》作『报指』，『术数』作『术法』。
#24此句《元降大法》作『可以神道设教，知道者不为也』。
#25此句《元降大法》无『立可制矣』。
#26此句《元降大法》作『炼魂者先须炼神，度人者先当自度，斯炼度之说者也』。
#27此句《元降大法》作『一性灵明，与天长远』。
#28『离』，《元降大法》作『散』。
#29『以我之贤，化彼之愚』，《元降大法》无。
#30《元降大法》卷二五《道法柜纽》止于此。
#31『始』原作『素』，据上下文义改。
道法会元卷之二
清微应运
太上无极大道，虚无自然，强名曰道。
一炁为阴阳之祖宗，实雷霆之枢机。爰自太极既判，皇人正音，集成一炁之琼章，散作五雷之玄奥。舒之忽兮有象，卷之寂尔无形，妙在灵台，道行法界。
至真无上三十六部尊经真文宝符，
洞真十二部清微天宝，洞玄十二部玉宸灵宝，洞神十二部道德神宝。
太上三尊十方众神玄中大法师，
三尊即三清上帝，传教之祖。由人道而升仙境者曰道德天尊，由仙道而升真境者曰灵宝天尊，由真道而升圣境者曰元始天尊。如泰清道德天尊，即泰清天之主，故曰泰清仙境道德天尊，即是人道而生仙界者。上清玉清皆然，境犹方之谓也。但境与都不同，不可以境为方。或曰 每境自分十方，十方亦自分十方。
泰清九仙上清九真玉清九圣，
凡有九品。人有一品，而修积至九品，然后入於仙道。由仙之一品，而修积至仙之九品，然后超登真境之一品。又由真之一品，而修积至真之九品，然后超登圣境之一品。又由一圣而至九圣，非一蹴可登也。或曰：灵宝天尊即西那国王，道德天尊即老聃，非也。谓老子为道德天尊则可，谓道德天尊即老子，非也。玄元始三炁，老子由玄炁化生，彼灵宝天尊亦由是也。
混元上德皇帝，
乃唐以李老君为始祖，故祀之为圣祖， 上尊号曰混元。今以为泰清位号，非也。
先天元后。
乃老子之母，玄妙玉女。犹太宗以轩辕黄帝为始祖，故尊事皇帝为圣祖，先天太后即皇帝母也。或以圣母为圣祖之妻，谓不当坐子之下，尤非也。应国朝皆有圣祖。圣祖者，即其始祖也。
三派始祖
清微元始天王。灵宝西那国王。道德老子。正一祖天师。
清微应运师宝
龙汉，赤明，上皇，延康，开皇，五劫之号。
清微圣祖玉清元始妙道上帝，
梵炁雷霆之始，曰洞真，万道之祖也。
清微玄祖上清灵宝玉宸大道君，
清炁之祖，元炁也，曰洞玄尊神。
清微始祖太清道德五灵玄老君，
景炁之祖，玄炁也，曰洞神尊神。
清微宗主真元妙化天帝，
讳玉音迹悲，降生邾国，即元始天王盘古王。应世多号，居元始万神宫，洞元妙宝宫，洞妙宝化宫妙化府。
紫晨太华大天帝，
讳宗昶居太华紫宸宫。
金阙帝宸玄元道君，
居金阙玄元宫，玉英紫灵宫。
玄初保运道妙韩元君，
讳修。居丽农山保运府玄初宫。
东华木公上相青童道君，
阳炁自然之神，男仙之主。居方诸青宫童初之府，青天童华宫童都府。
西灵金母梵炁祖母元君，
阴炁自然之神，女仙之主。居西灵大华宫、西华太妙宫、青天西华宫易迁府。
清微演化元枢元皇李元君，
讳谦。居紫虚化和完福府。披发玉女状。绛衣黄裙，执雷函，乘青龙。
清微宣化元机元灵龙元君，
讳汲。居元妃化洞彬府，又玉阳化洞阳府。双变玉女状，面微赤。紫衣彩裙，执斧，乘青龙。
清微演妙察令昭化林元君，
讳瑞。居昭明化，一作昭凝化华阳府，一名阳华府。大髻，玉女相，面白，杏目。青衣，金甲，仗剑，乘黑龙。
万变九真玉仙圣母大素石元君，
讳杰。居峡汉福源宫。乃汉女上真也。
清微灵和管元君，
讳静卿。居元妃化慧灵府、璋元府、清微灵光宫、清微大明宫章会府。凤冠，玉女相，自然眉，杏目。紫服碧裙，执青圭。
九天妙道真运杨元君，
讳彻秦。河中府人。居九天长原宫。青面，披发，龙体。乘流火，为雷霆枢机之帅。
九天玄元洞明许元君，
讳令卿。居九天洞玄宫、九天洞青育玄宫。二十三岁成道。双袭髻，月眉凤眼，玉女相。绿衣朱履，执圭。
玉堂天山朱真人，
讳轩秦。东京人。居金华太清宫凤凰阁、玄灵官玄昌府。应眉，白面，美髭。救苦真人也。
青惠昭化扶桑卞天君，
讳翼。随州人。居角亢心市垣中洞玄府、昭灵府。碧玉冠，白面，青服朱履。后为太玄真人，即旸谷神王也。
神曜保天道化庾元君，