道法会元 - 第 12 页/共 361 页

右二经并出神捷五雷法中，紧催雷雨用。大批列师，怒意发遣。 　　金经作檄用之，治疫最验 　　玉枢十字天经 　　诸道品 　　三炁碧虚至道 　　又名三炁雷书。每用四字，自后起，书道上。 　　梵炁 计一十二字 　　混 洞 灼 空 纯 荧 　　澄 修 列 宸 辅 冲 　　清炁 计八字 　　混 洞 灼 空 　　敕  召 灵 　　景炁 计一十二字 　　举 极 大 明 亶 化 　　崇 俱 恋 咸 通 隆 　　加法紧急用之 　　一规 二催 三连 四速 　　碧虚至道，合三炁於无象之先，王极高真，育万物於已形之兆。 　　右道上则朝谒於三天，中可通策九霄，下用役使万灵。功无巨细，急迫方用。焚时起怒意，大念： 　　三洞灵章，泄自太虚。诸天龙神，三界主者，咸遵奉行。违者斩尸。急急如律令。事缓不念连者斩尸一句。 　　告道作片符式 　　某碧虚至道上请 　　某雷君某将吏遵准 　　至道为某事如何施行 　　道到奉行 　　年　月　日时告下　具位臣姓某承诰奉行 　　以上若事未大急，只是纸书，三炁随意用。每用只一字，书圆像毕，却书座子，然后书符。书符了，加至道於内，三 盖涂之，却又加规一之法。 　　紧急方加入。紧可用枝木面上，三炁随用，或一二字四字，先作○了，却作至道， 中书四字，方加座子，再用至道虚书於中了，三 盖涂之。又加规一之法。 　　角封式 　　某年　月日时告下 　　背书： 　　谨遣某符使某宝达。 　　如镇贴驱邪，用钱板书如后： 　　三洞灵章，泄自 　　太虚，诸天龙神，三界主者，咸 　　遵奉行。急急如律令。 　　具位臣某承诰奉行 　　右符○毕，却书符，又加□，又加座子，又用碧虚至道 ，复用三 盖涂之，却用 止道，或加将佐符，方用三 盖之。 　　凡起土，可用大黄纸一张，上作一至大○。师可凝神静坐，忽然提起精神，光出将现，入一、於○中，即是帅将，或太岁，随意差役。却用 图玄体乾之道。又用分判阴阳之道 ，却先又一、如土在中，起东移西，起南移北。次以笔於内转出，外再盖一剔，散扬於四方十。念云：四围八表，凶神恶煞，速起他方。却如意书符，用座子，加至道三 盖之，尽涂。再用起道 。如铁符用批法。法师将符於起土处对方黏起，法师於符对方，祝云： 　　太岁当头立，诸神莫敢当。三洞灵章，泄自太虚。诸天龙神，三界主者，凶神恶煞，咸遵奉行。次下令喝云：速起。 　　凡谢土，用大黄纸一张，作至大○於内，用井字按九官，然后凝神入将、九宫毕，却书符，用静法 上加座子，至道 三 盖涂之。用 法，中宫用此，四围随意用其余天章符篆。 　　紫皇上道 　　朝谒上帝，告命三界，役使五方万神。 　　紫 清 菩 朗 阿 浩 　　皇 彰 容 谒 祖 道 　　元始策役妙道 　　役使三界节制诸雷。 　　召葛灵用 禳瘟用 　　用五笔盖，不令见篆。青素黄书，赤素朱书，焚於电中。 　　此道先作一大○子，又於中作一小○子，却於中圈四向书了，篆上清下浊，然后於中圈内书万灵符，右圈入焚炎杨使者，中圈书张使者。使者则加哉於上。如其余诸帅，只是用中圈内加△，尽一涂之。中圈却三 ，然后复以此 。如治温，则请辛公於中，亦如此用。又加此符於禳温符中，圈内先写洞渊神灵四字，却书辛难，然后一应如前作用。 　　韶书品 　　三诏 　　元始 玉帝 太一 　　右三诏，自下而上，次第用。紧急召诸将行事，批诰列师，差符使遣。 　　元始家书 　　□吽□□□咭□□□咤□□咳吽□咳 　　咭□□咳咤□□□□吽□□□□咒叱 　　□□□ 　　右书十二字，付许旌阳者。凡行持紧急用。大批起怒意，付雷神行事。呼雷动雨，先坐片时，静默呼吸，至数定，念家书秘咒，立应。非有急切危难大事，慎勿轻用。 　　祈晴经背上 　　阳动 阳升 　　祈雨经背上 　　阴静 阴降 　　总用内号各随祈祷移在其位作用出笔 　　天经家书座子 　　一 二 三 　　一玄 二妙 三至 四信 　　道母传经座子三个，玄妙至信四字，及亲书炁字经。 　　东极青书炼度用 　　辅 遒 出 经 光 　　度 神 灵 敷 符 　　内函 外护函 　　玉检式出策役妙道 　　元始一炁万神雷司 　　右检付某神，宜充某院神将，如有功勋，将期荣荐，检到奉行。结尾如前式。 　　上帝号令雷霆内旨 　　玉清 上清 太清 　　玉帝 真王 碧王 　　以上号令三界主者，五雷听令，违者灭形。 　　玉诰六十二字 　　天元玉尺 　　五寸 　　清微令 　　令面 令背 　　顶文 底文 　　右令两傍高六寸四分，顶拱起三分，横阔二寸八分，厚九分。 　　九宸分治九霄之图 　　清微正宗，自元始上帝授之玉宸道君、玄元老君，由是道君老君各传二派，乃分清微、灵宝、道德、正一，师师相承，元元荷泽。至唐祖元君，愿重慈深，博学约取，总四派而为一，会万法以归元，部隶三十六部七十二考召，至於炼度登斋，章法莫不详备。而符章经道，简策诏令，散漫诸阶，动盈箧笥，参学之士，未得要领，汗漫无归。近世如洞渊张真人，化行四海，独露孤峰，止以爱将神烈一阶，授之学士。至於诸阶雷奥，与夫炼度奏章等法，虽间有得之者，亦鲜。究其旨，良以才难，不其然乎。五师祖真息熊真人，昔受道於雷渊黄真人，在蜀诸门人立石题名之后，其文虽备，而诀多口传。宜真猥以菲材，叨承正派，暇日讨论道法体用之旨，辄将师传四派归一宗谱，道枢元降秘文，列於篇首。其符章经道，简策语令，取其切於用者，各以类聚。其诸阶雷奥，止取三元神捷神烈天雷。岳酆诸将之法，见於赞化，显於当时者、各存其要。其炼度登斋章法，止以玉宸为主。而行持进止之诀，撮其机要，逐一条陈，仍记诸仙宗旨，参序其间，编校成秩。甚至行移事节，各立限期，分三十品，着定检文，以便发遣。顾泄露之罪，虽无以自文，然於初学之士，或可为神道设教之助，亦未必无小补。况兵□之余，灵文散失，故每於同志之闻讲学之际，不苟利名，略无斩惜者，所觊道化重兴而宗风共振耳。岂意比年有参学者，本以无知，类乎谨愿，未尝苦行，而得之不难，遂失之易，弗顾盟誓，视为闲文，辄被同袍诡计窃录，从而除去序编姓名，妄将旨诀增减，掩为己有，转以授徒。且夫道乃法体，法乃道用，体用一致，不外此心。所谓道外无心，心外无道，法皆心法，心通法通者，此也。彼盗道无师，是欺心矣，又以授徒，是欺天矣，初欲欺人而反自欺心。心而可欺，道法何在。以此行持，皇增罪戾。又安能动天地而感鬼神乎。昔景升谭真人着《化书》，宋齐丘掩为己有。及《化书》既行，其盗窃之名竟不可掩。噫，稚子弄影，不知为影所弄之说，真人固已着之於书，齐丘岂不读之而且冥行如是，况末世诡异者之妄为，又何足怪哉。教门高士，有志参真，当体列圣高明正大之心，而从师於道，毋为诡士暗昧盗窃之行而获罪於于天。吾党正宗法子，继今而后，尤当保守灵文，毋蹈前车之覆。经云：有秘上天文，诸天共所崇。泄慢堕地狱，祸及七祖翁。圣训明切，可不惧哉，可不戒哉。嗣派原阳子赵宜真书。 　　道法会元卷之五竟 　　道法会元卷之六 　　玄一碧落大梵五雷秘法 　　主法 　　玉清圣境大罗元始天尊， 　　上清真境玉宸灵宝天尊， 　　太清仙境混元道德天尊。 　　将班 　　碧落玄梵太育明神五雷帝君朱清，内讳煜灼亶， 　　戴天丁冠，天男相。金甲，朱衣朱履， 　　执节，乘玉龙，即观音大士化身。 　　碧落玄梵大神王孔伋，