洞玄灵宝长夜之府九幽玉匮明真科 - 第 2 页/共 3 页
愿毕，叩头自抟，各九过止。次西北向上方三十二拜，言曰：
天地否激，阴阳相刑，四时失和，灾害流生。星宿错综，以告不祥，国土扰乱，兵病并行，帝王忧伤，兆民无宁。谨依大法，披露真文，皈命上方无极太上灵宝天尊#92、已得道大圣众、至真诸君丈人、三十二天帝君、玉京玄都紫微上宫诸真人、玉女神仙诸灵官。今故立斋，披心露形，引咎自克，为国谢殃，烧香然灯，照曜诸天，下映无极长夜之中九幽之府，开诸光明。愿以是功德，为帝主国王、君官吏民，解灾却患，三景复位，五行顺常，兵止病愈，国祚兴隆，兆民欢泰，人神安宁。今故烧香，皈身皈神皈命师尊大圣众至真之德，得道之后，升入无形，与道合真。
愿毕，叩头自抟，各八十八过止。次向东南下方十二拜，言曰：
天地否激，阴阳相刑，四时失和，灾害流生，星宿错综，以告不祥，国土扰乱，兵病并行，帝王忧伤，兆民无宁。谨依大法，披露真文，皈命下方无极太上灵宝天尊、已得道大圣众、至真诸君丈人、九垒土皇、四司五帝、十二仙官、五岳四渎九宫真人，神仙玉女，无极世界地祇诸灵官。今故立斋，披心露形，引咎自克，为国谢殃，烧香然灯，照曜诸天，下映无极长夜之中九幽之府，开诸光明。愿以是功德，为帝主国王，君官吏民，解灾却患，三景复位，五行顺常，兵止病愈，国祚兴隆，兆民欢泰，人神安宁。今故烧香，皈身皈神皈命师尊大圣众至真之德，得道之后，升入无形，与道合真。
愿毕，叩头自抟，各一百八过止。
次旋行三匝，诵步虚灵章
次复炉#93
香官使者、左右龙虎君、捧香驿龙骑吏，当令请宣斋堂，生自然金液丹碧芝英，百灵众真交会在此香火炉前，令臣得道，遂获神仙，举家蒙福，天下受恩，十方玉童玉女侍卫香烟，传臣所启，径御无极大上大道御前。
飞天神人曰：凡行道日数，多少自适。人所为虽有四时日#94数，依五行周#95度，至於三日三夜苦请，丹心亦感彻於诸天。学士自可量节而行事。
飞天神人曰：凡国王帝主，禳灾度厄，用五方纹缯，随方尺数#96。龙用上金，命缯用紫纹，法天家之重。庶民用缦缯，龙用中金，然灯请乞，同於上法。有违考属天官玄都曹。
飞天神人曰：受灵宝真文十部妙经，以金龙三枚，投於水府，及灵山、所住宅中，合三处，为学仙之信。不投此，三官拘人命籍，求乞不达。法依玉诀之文，有违考属地官九都曹。
飞天神人曰：受灵宝真文十部妙经，当#97以纹缯五方之彩，各四十尺，以关五帝，为告盟之信。阙则五帝不受人名，为五帝魔王所坏，使人志念不专。考属水官泉曲曹。
飞天神人曰：受灵宝真文十部妙经，法用上金五两，以盟五岳，为宝经之信。阙则犯慢经之科，五岳灵山不领人学籍。违者考属阴官曹。
飞天神人曰：受灵宝真文十部妙经，以金钱二百四十，以质二十四炁生官重真之信。阙则三部八景之神不度人命籍。无金钱者，铜钱六百准。犯之考属都神曹。
飞天神人曰：学士不明然灯烧香，七祖不得开度长夜之府九幽之中，身无光明。考属太阴曹。
飞天神人曰：学士不持斋奉戒，七祖不得上升天堂，身无香洁，不致神明。至士能持斋戒，则思念立感，功应自然。有违考属太阳曹。
飞天神人曰：天文秘重，非信不宝。故上圣以信效心，无信则为贱道，无盟则为轻宝。有违考属左右官曹。
飞天神人曰：经不师受，五帝无盟，妄披其篇目，罪同窃经之科，考属明法曹。
飞天神人曰：受经之身，先信未佩，后遇贤人，赍信请受，皆当以所受之信，完补先师之限，余者可为身法用。有违考属火官曹。
飞天神人曰：受经法信，当十分折二送祖师，又折二散乞贫人、山栖道士，余信营己，法用烧香然灯，为弟子立功。有违考属三官曹。
飞天神人曰：受经中悔，放散天文，考属司非曹，三年灭种长夜。
不轻忽三宝，不泄露真经，不欺师违义，不称己功名，不轻天慢地，不毁辱三光，不秽污五岳，不凌籍神明，不口是心非，不妬害贤能，不悭惜施功，不贪欲自荣。
飞天神人曰：明真科文，戒於罪福，品目如上。至士精心，修科奉法，不违经典，冥感自然，天亮尔心，七祖立得开度九幽长夜之中，上升天堂，衣食自然，早得更生王侯之门，见世光明，庆福难胜，勤行弗息，克获神仙矣。
洞玄灵宝长夜之府九幽玉匮明真科竟
#1《道藏》本原缺此标题，据敦煌P.2730抄本补。
#1宝：原作「室」，据敦煌本改。
#3不朽：原作「不休」，据敦煌本改。
#4便更受生还为人中：敦煌本作「便更受炁，还生人中」。
#5运通：敦煌本作「运灵」。
#6「为」字据敦煌本补。
#7智慧：原作『 智惠J ，据敦煌本改。
#8太上：原作『 太和」，据敦煌本改。
#9天堂：敦煌本作「福堂」。
#10因缘：敦煌本作「结因」。
#11明真科：敦煌本作「长夜之府九幽玉遗明真科」。
#12「还」字据敦煌本补。
#13 贪啖：敦煌本作「食啖」。
#14沉沦罪深：敦煌本作「幽沦罪源」。
#15日远：敦煌本作「转远」。
#16任：原作「壬」，据敦煌本改。
#17与：原作「兴」，据敦煌本改。
#18骂辱，原作「詈辱」，据敦煌本改。
#19得还：原作「得道」据敦煌本改。
#20 肉负：P.2730作「身负」P.2352作「肉负」。
#21长乖：原作「长革」，据敦煌本改。
#22仆使：原作「伏使」，据敦煌本改。
#23不得开度：敦煌本作「不见前缘」。
#24万劫鞭迫：P.2730作「身被鞭拍」，P.2352 作「身受鞭拍」敦煌本近是。
#25铁锥：敦煌本作「铁针」。
#26限极：敦煌本作「限数」。
#27打扑：敦煌本作「打拍」。
#28纵还：原作「纵横」，据敦煌本改。
#29不得开度：敦煌本作「生死莫知」。
#30欺谤：敦煌本作「欺诱」。
#31摙：原误作「涟」，据敦煌本改。
#32锒铛：原误作「刨铛」，敦煌本作「狼挡」。当从前文改作「锒铛。」
#33勋励：原误作「厄励」，据敦煌本改。
#34痛毒：敦煌本作「痛楚」。
#35牛马身：敦煌本作「牛狩身」。
#36衣披：敦煌本作「衣被」。
#37天民：敦煌本作「天人」。
#38 P.2730 抄本止於此句，作尾题。P.2442抄本起於此句，作首题。P . 2352 抄本以此句为文中小标题。《道藏》本亦以此句为小标题，但句末多一「曰」字。
#39 P.2442「普照」前有「光明」二字。
#40如此之报：敦煌本作「凡如此辈」。
#41「不乎」 二字据敦煌本补。
#42封：原作「对」，据敦煌本改。
#43万劫：敦煌本作「四万劫」。
#44 祸：原作「恶」，据敦煌本改。
#45命：原作「会」，据敦煌本改。
#46责役：敦煌本作「责作」。
#47按P.2406抄本起於此句，句前有标题「太上洞玄灵宝明真经科仪」。P.2442抄本无此标题。
#48 令高九尺：S.6312 抄本作「杆长九尺」。其它敦煌抄本无此四字。
#49具法：P.2406抄本作「旧法」。
#50敦煌本於「监斋直事，侍香金童，散花玉女」三句下，均有「卅二人」三字。
#51「等」字据敦煌本补。
#52「启」字据敦煌本补。
#53帝王国主：敦煌本作「帝主国王」。后文均同此，不复出校记。
#54君官吏民：敦煌本作「君臣吏民」。后文大多同此，不复出校记。
#55按敦煌本祈愿词中「某」字多作「甲」 。
#56皈依：敦煌本作「归依」。按后文中凡「皈依」、「皈命」 等词，敦煌本均作「归依」、「归命」、「归神」。不复详出校记。
#57按自「今故立斋」至「与道合真」，凡一百五十余字祈愿词，敦煌本均省略作「愿念如上法」。下文同此，不复出校记。
#58按自「次向东南一拜」以下三节经文，敦煌本省略作：「次东南、次西南、次西北，四角俱一拜，叩头抟颊并各九过，归命愿念，悉如东北方之法」。
#59次向上方：敦煌本作「四角毕，次向西北上方」。
#60次向下方：敦煌本作「次向东南下方」。
#61九垒土皇：敦煌本作「九土玉皇」。
#62兵寇：原作「兵疫」，据敦煌本改。
#63而说：敦煌本作「曰所说」三字。
#64疾疹：敦煌本作「灾疾」，近是。
#65敦煌本无「烧香」二字。
#66发炉：敦煌本作「言曰」。
#67敦煌本无「次发炉」三字。
#68侍香金童传言玉女：敦煌本作「侍香玉童侍香玉女」。
#69敦煌本无「次各称法位」五字。
#70臣某：敦煌本作「王甲」。后文与此同例。
#71敦煌本无「太上老君」四字。
#72值：敦煌本作「落」。
#73至真：敦煌本作「上真」。
#74敦煌本「臣」字下有小字注文「之道胤德」。
#75敦煌本「身」字下有注文「后学者但云」五字。
#76皈命：敦煌本作「躯命」。