上清灵宝大法（宋） - 第 51 页/共 133 页

科曰：炭者，阳类也。阳中生阴，以炭镇阳官，资阴气。阙者考属阳官曹。 　　镇钱二万四千 　　公侯二十四贯，士庶一十二贯，或二贯四伯，或一贯二伯。 　　科曰：二万四千者，以代上金之信，质心三界，告盟十天。阙者考属天官玄都曹。 　　玉璧一十三枚 　　十枚十方，三枚投龙简。 　　科曰：玉有贞洁之德，可以冥感上真，故以为信也。十方璧圆其形，虚其中，各径二寸四分，厚二分，投龙简璧。天官用苍璧青色，圆形，虚其中。地官用黄璧方形，虚其中。水官用玄璧黑色，六出形，虚其中。并径二寸半。投三简，以金龙青丝金钮，缠而副之。青丝以代割发，金钮以代敌血，上告三官也。阙者考属地官九都曹。 　　槿木简三面。 　　科曰：简者，记也，纪世之功，告盟上真。上下正方，各长一尺二寸，阔二寸四分，厚二分。国家以玉为之。玉有九德，礼天地之信也。已下皆以获木，或柄木为之。丹界五行，丹书国号年辰、建斋之所及法师姓名，投於名山大洞，灵泉龙穴，及埋斋坛之中。告天地水三官使者，明斋事奏于上境。阙者考属地官九都曹。 　　金钮二十七枚每一简用九枚。 　　科曰：各径九分，圆其外，如环之形。国家用上金，大臣士庶并以银镀金，以青丝缠龙简，投之。每简用九钮者，见於灵宝经法中，余并从广成本科，后世不敢增易，惟书简则广成科。不载符，止真书其一面。若经法则篆文於一面，用与不用，更以理推详之。 　　威仪章 　　师曰：太上三尊，居玄都玉京之山，七宝玄台紫微上宫，十方世界上圣高尊，一日於寅午戌三时，旋行朝谒，执符把录，建节持幢，吟咏洞章，烧香散花，奏钧天广乐，鸾唱凤舞，万真称庆，三界齐惧。今之斋法，登坛朝奏，步虚旋绕，盖取於玄都玉京也。威仪法式，莫不备焉。 　　飞空霓旌一对 　　似节，无龙金凤绶带，三层，五色丝为之，悬竿。 　　朝元朱幢一对 　　珠盖珠网八角，一层，悬竿木胎，左龙右虎，金龙街绶带。 　　含虚散丝节一对 　　五色丝为之，上下五层，悬竿头上，金凤衔绶带。 　　殊妙宝翣一对 　　珠锦玉佩，金凤衔之，悬竿。 　　五明羽扇一对 　　以木刻成，金彩装饰，上布日月星斗，中列五岳，下缯海岳，竖以朱竿。 　　鹤羽一对 　　以木刻成鹤翅，坚以朱竿。 　　灯烛 　　行道礼诵，灯烛为急，非惟启奏所须，抑亦消禳所用。经科具有多寡，要在随力所营，或止依金录简文所载，然之照耀诸天，续明破暗，下通九幽地狱，上映无极福堂，功德之中，此最为上。或兼诸香液，杂以兰膏，各令合仪，自然降福。然灯者所以续明照夜，若太阳已出，当令侍灯依式灭之。今世亦然，灯烛所当除革。 　　坛幕章 　　师曰：礼天地，通真灵，当建坛以伸至敬。三洞斋仪坛格，各有等差，规范不同，各见本法。今专叔黄录斋坛，故不泛及，具式如左。 　　灵宝升度玄坛式　 　　按《下元黄录简》，又灵仙品曰：拔度罪根威仪，当於中庭开坛四面，当择吉地建立，要在洞天福地，名山靖庐，玄坛官观，不经兵阵战场，屠坊刑狱，生产冢墓，坊圈秽恶之地，乃为吉地也。要取方位端正，坐北向南，若所在屋宇基址坐向不同，当以方位定其四方，或偏或背，却所不论，切不可取屋之端正，而易坛之坐向也。建坛之法，或垒以宝砖，或砌以文石，或竹木暂结，或筑土创为，务合规程，以崇朝奏之礼。或建立天宝之台，取法上境，建斋行道，以坛为先，如朝会玉京山也。其法当露於三光之下，以竹木架构，用茅盖顶，坛心之中，上开天井，备雨屋以防风雨，若晴明则勿用也。杜广成有曰：常情以露坛为宜，然诚之所感，则九天非遥，志所不通，则珪步为隔。若丹禁动於真灵，注念合於神明，岂屋宇之能蔽乎。且敕坛之后，尚不可坛内逆行，及外人干犯真灵，科禁甚严。况晴雨不常，倘或关奏之际，风雨骤至，失雍容庠序之规，有勿遽奔驰之乱，首尾既紊，诚敬全亏。故儒家沾服失容不祭，盖虞於此耳。以此论之，则坛在屋下，终始周旋，固无失於礼容，自可期於通感。 　　《黄录简文》云：坛之上层，四方四角，上方下方，合作十门，方阔二丈四尺。於十门之外，开天门地户，日门月门，四角合作一门，方广三丈二尺，名四界都门，安八卦纂榜。盖经中所载，止云两级，乃法天象地之义也。今按《广成仪范》，立坛三级，上层方广二丈四尺，中层方阔三丈二尺，下层方阔四丈。或上层一丈八尺，则中层二丈八尺，下层四围止阔三尺，亦可。盖中层欲拜跪，不可狭也。每层各高二尺三寸，或一尺二寸，或一尺五寸，或九寸为则，倘地形窄狭，不可从科，未免随地之阔狭，屋宇之高低，先量起为则，方可定其大小高下之规模耳。或就平地，立上下二级，亦可。务在变通，不可胶柱。上层十门，用长纂二十枚，短纂一十枚，门牌十面。中层西门，用长纂八枚，短纂二十枚，门牌四面。下层八门，用长纂一十六枚，短纂一十六枚，门牌八面。三层通计长纂四十四枚，短纂五十四枚，长者各高一丈九尺出上，短者各高七尺六寸入土，长短总九十八枚。张清都科只用六十四枚，盖止两层，坛外正列八卦纂耳。纂之长短不然，只随屋宇之高低，定其长短，亦可。若分列其纂，亦随地之阔狭施设，但要疏密相似。其纂并用朱漆雕木为额，漆画作莲花火珠之形，门之两旁并镂刻日月瑞云之像，务在精巧。其门牌总二十二面。各广三寸三分，长二寸四分，随方用五色装之，上书门额。三层并於两纂之间，安一灯纂头，并造五色莲花灯，互相交间，遇夜然灯，共九十八碗。纂之三层，用绛绳，或青绳，三度摩之。第一度自长纂花头下，连门通拦之。第二度自短纂花头下拦之。第三度去第二度二尺来许拦之。要与第二度绳高低相似。其第二第三度正斓空处，勿拦门也。长纂之头，并十字交加，棚绳悬挂小婶枝花之属。旛花相间，三层一同。坛面上铺捆席，共用三十八副。坛外二层，以黄布十二缣围之，上下整饰，务在精严。上层门外四面，挂三十二天婶，旛随方色分之。坛心顶上悬三天婶，随方挂五方卫灵婶。坛内施帐座宝盖，列太上三尊之位。中安神经，四围安十方洞案，随方分列镇信香花，铺置如法。又安科案二只，止於乾方天门，开一门出入，乃法天也。中层分布六职众官位，次止开束南巽方地户出入，乃象地也。应登斋行道，并自地户出入，余门不可往来。下层於正面开离宫一门出入，坛外四围如法铺灯。坛上随方，以仪卫诸符标揭。三层之外，别立花柱，各高三尺，或五尺，护净隔几。中开一门出入而已，余悉以青绳潦之。每坛一面，分三人执威仪，立共一十二人。常行整肃，不可疏密。遇步虚旋逵，亦各依次而旋行之。坛前左右，分立六幕，十二堂陛，分司治事。若小小斋事，不铃筑坛，止於道场行事也。夫登坛以代元始应化，故先造威仪，以制万天。今依大法，立诸门熙四围灯图，详具于后。 　　上层十门 　　东方卯地，青华元阳门。用青榜朱书。 　　南方午地，洞阳太光门。用赤榜黄书。 　　西方酉地，通阴金阙门。用白榜黑书。 　　北方子地，阴生广灵门。用黑榜赤书。 　　东北寅地，灵通禁上门。用黄榜白书，一云黑书。 　　东南辰地，始阳生炁门。用黄榜白书，一云朱书。 　　西南申地，元黄高晨门。用黄榜白书。 　　西北戌地，九仙梵行门。用黄榜白书。一云青地黄书。 　　上方亥地，大罗飞梵门。用白榜青书。一云青地朱书。 　　下方巳地，九灵皇真门。用青榜黄书。一云黄地青书。 　　又本以日门，奏东北角，月门奏西南角，合为十二门。 　　日门。用红榜黑书。　月门。用黑榜白书。 　　中层四门或八门 　　亥上天门，黑榜青书。张清都云：黄地黑书。 　　巳上地户。赤榜黄书。张清都云：黄地赤书。 　　寅上日门。青榜黄书。 　　申上月门。白榜黄书。 　　又本以日月门，嗅上层两角，於中层立八门。 　　乾宫天门。黄地青书。坎门。黑地青书。 　　艮宫鬼户。黑地青书。震门。青地黑书。 　　巽宫地户。黄地青书。离门。红地黑书。 　　坤宫人门。□地白书。兑门。白地红书。 　　下层八门或十二门 　　震宫洞青之炁，正东卯地。黄榜青书。 　　离宫洞阳之炁，正南午地。白榜朱书。 　　兑宫少阴之炁，正西酉地。青榜白书。 　　坎宫洞阴之炁，正北子地。赤榜黑书。 　　艮宫少阳之炁，东北寅地。黑榜青书。 　　巽宫梵行之炁，东南巽地。黑榜黄书。 　　坤宫梵阴之炁，西南坤地。黑榜黄书。 　　乾宫梵通之炁，西北乾地。黑榜黄书。 　　本立十二炁门 　　子，元阳之炁。红地黄书。 　　丑，洞阴之炁。白地黑书。 　　寅，少阳之炁。红地青书。 　　卯，梵元之炁。青地红书。 　　辰，梵行之炁。黄地青书。 　　巳，洞阳之炁。红地黄书。 　　午，梵阳之炁。青地朱书。 　　未，梵真之炁。红地黄书。 　　申，洞青之炁。青地黄书。 　　酉，少阴之炁。白地黑书。 　　戌，灵梵之炁。青地白书。 　　亥，梵通之炁。青地黄书。 　　内坛门牌篆式 　　长华元阳门 　　洞阳太光门 　　通阴金阙门 　　阴生广灵门 　　灵通禁上门 　　始阳生炁门 　　元皇高晨门 　　九仙梵行门 　　大罗飞凡门 　　九灵皇真门 　　中坛门牌篆式 　　天门 地户 　　日门 月门 　　人门 鬼户 　　又本以日月二门居上层，以天门户人门鬼户居中层，故并存之。 　　外坛十二炁门牌篆式 　　洞阳之炁 　　梵阳之炁 　　梵真之炁 　　洞清之炁 　　少阴之炁 　　灵梵之炁