道玄篇 - 第 2 页/共 2 页

得泰章第四十九 　　天道失泰，日月晦明。地道失泰，山石摧倾。人道失泰，精气飘零。四时失泰，万物不亨。何以天得泰而广清，日月自明也。地得泰而广宁，山石自贞也。人得泰而通灵，精气自凝也。四时得泰而运行，万物自亨也。是故顺此道者，随阴阳之化。返此道者，可以步虚空。 　　造化章第五十 　　天有昼夜，一气之往来。人有生死，一气之聚散。昼夜生死，同一气之造化。是以有昼必夜，有生必死，有往必来，有聚必散，此理必然者也。惟神之在天地，朗耀虚空，不生不死，不聚不散。是以不言而知，不行而至，不思而得，不动而成。了悟此者，可以超死生，出天地。 　　假言章第五十一 　　圣人假言以显道，言言无方。贤人执言以论道，言言有象。是故无方之言，意在画先。有象之言，意在画后。若贤人能离形弃智，存神抱中，居有象而不执，亦圣人也。 　　无争章第五十二 　　道无争，争者非道。道无执，执者非道。故好争者，而有差别之智；好执者，而有彼此之分。生是见者，弃於道，失於德者。是以圣人被短褐而韬光怀玉，处众人之中，无争无执，保合太和之气，四时与天地同符。 　　道化章第五十三 　　道化气，气化血，血化形，形化物，物化物。其化不可一也，其神一也。气化浊，其神恶。气化清，其神明。无情变之有情，有情变之无情，同一气之分化，万物异形而同神。观乎大化之始，无形无名。 　　公心章第五十四 　　为人臣以道辅人主者，当洁己以奉公。上不闭恩，则君之德下流矣。下不闭言，则民之情上达矣。上下相通，则家国之道常泰矣。苟有得宠於上，窃弄权柄而为威福者，必自取祸矣。岂虚言哉！ 　　正人章第五十五 　　正人君子，坦然其心。用之则陈道朝廷，不用则隐拙山林。居富贵不骄，处贫贱不谄。进退合度，动静合宜，常顺天命而心不欺，可以为正人君子矣。 　　道玄篇竟