洞渊集（宋李思聪） - 第 1 页/共 5 页
洞渊集
经名：洞渊集。宋李思聪集。九卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。
进洞天海岳表
虔州大中祥符宫道士臣李思聪。臣窃以琅函翠札、玉岌紫书，卷帐颇繁，寻译弥广。粤若三清奥妙之典，焕乎《五岳真形之图》，古存闱苑之文，今有十洲之记。真风绵邈，史氏弗论，历代英儒，罕留编录。臣每因朝修之暇，焚灶之余，密扣幽微，辄排次序。虽丹台厦远，紫府幽深，具载画图，豁如指掌。使崇上之士，同赞国风，味道之流，上祝宸筹。忝遇泰宁之运，式扬清净之风，博采仙图，久归上圣。臣诚惶诚恐，顿首顿首。恭惟体天法道钦文聪武神圣孝德皇帝陛下。执祥符而御历，握金鉴以临民，道冠百王，德降千古。尧云庇野，万汇昭苏；舜日丽天，八弦和煦。遂遣东夷南越之俗，稽颗归仁；北胡西虏之民，倾心顺化，凡遭圣运，尽罄惟深。切念臣幼年以来，苦心本教，每览前贤述作，道门异事，率多泛滥，罕究根源。臣夙夜精心，讨寻经录，采摭事实，形於篇章，久历岁时，颇盈编轴。今撰成《玉清纵极图》、《洞天五岳图》、《蓬壶闱苑图》、《大淇灵渍图》、《名山福地图》、《金液还丹图》。幸逢昭代，不敢藏於，蜗室，辄思上达龙庭。若得少经睿览，即臣生平苦辛，不为虚弃。辄敢随表进呈，干犯冕旎，无任战汗忧兢、悚惕屏营之至。臣诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。
宋皇佑元年十二月 日 虔州祥符
官道士臣李思聪状奏
乞进洞天海岳名山图状
虔州大中祥符宫道士李思聪。右思聪，草野微躯，生逢昌运。长遇无为之教，叨居有道之朝。性愚罔究於仙书，智浅曷量於淇渤。以思聪自明道元年，相次於道门秘典、列圣真诠，探迹幽微，精究妙本，撰成《玉虚游极图》，述虚无旋象之神化；《洞天五岳图》，赞五岳仙山之灵境；《蓬壶闱苑图》，颂蓬岛十洲之胜盘；《大淇灵渍图》，序龙宫海读之奥妙；《名山福地图》，吟紫府丹台之秘景；《金液还丹图》，集神仙之火候；其图广大，虑烦寻绎，又别纂集《卧披图》一十轴，并已了毕。念以思聪采摭事实，刻苦弥年，柢愿美赞於皇猷，岂敢叨求於帝渥。今遇乾元节将近，拟乞以前件图子陆本，并《卧披图》一十轴，具状通纳，乞与进呈者。
右具如前。所据道士李思聪状，陈述前项外，臣良肱与当州众官，体访得道士李思聪，潜精道行，积思仙书，岁纪浸深，功劳备着。蓬山洞府之咏，玉清游极之言，纂为画图，赞之诗序。英辞昭灼，妙格清新，宜备睿观，以畅真教。况乾元庆旦，方贡盈庭，惟妙本於高仙，愿同符於圣筹。傥随旅币，得观凝旎，倾切之心，庶获闻达。其《玉清游极》等图，各有诗序，命辞措意，实有可采。当州见今收掌，未敢进呈。
伏候勃旨。
中书刘子付昭信军
虔州奏大中祥符宫道士李思聪状，自明道元年，相次於道门秘典、列圣真诠，采迹幽微，精穷妙本。撰成《玉清游极图》，述虚无游象之神化；《洞天五岳图》，赞五岳仙山之灵境；《蓬壶阅苑图》，颂蓬岛十洲之胜盘；《大瞑灵读图》，着龙宫海渍之奥妙；《名山福地图》，吟紫府丹台之秘典；《金液还丹图》，集神仙之火候。图子六面，并《卧披图》一十轴，乞与进呈。当州众官看详实可采，其图见在本州收掌，未敢上进。伏候劲旨。
右奉圣旨：宜令虔州入递进呈。付虔州。准此。皇佑二年三月二十七日。
洞渊集卷之一
冲妙先生李思聪集
三界咏序
夫三界咏者，应三才也。列八十一章者，应九九之数也。玉清咏赞三清旋象之神化，洞天咏着五岳洞天之胜盘，海山咏述蓬壶板苑之仙景，三才备矣，九数生焉。昔希夷先生着指玄篇，言修身养黑之妙理，臣今昤三界，咏述虚无洞天海岛之奥区，今古异同，各言其志，并按仙经宝录凤蕴霄书，备究根源，非敢臆说，退暂肤浅妄扣渊微，柢期傅修真羽服之流，岂敢示英辞学林之士，味道君子同畅真风，时宋皇佑二年上元日序。
三清咏叙叙三清传降经镰事迹
元始天尊者，即天地之精，极道之祖黑也。本生乎自然，消即为黑，息即为神。不始不终，永存绵绵。居上境为万天之元，居中境为万化之根，居下境为万帝之尊。无名可宗，故曰天尊，始世人天矣。不可以理测，不可以言荃，生万物而不宰，化万类而不言，至尊至极，乃曰天尊。居玉清圣境清微天官焉。
玉晨道君者，乃大道之化身也。言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚。所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，於妙有妙无之问，大道存焉。道君即审道之本，洞道之元，为道之黑，即师事元始天尊，称受道弟子焉，犹是老君禀而师之矣。居上清真境，禹余天中降金科宝录三洞仙经，付经师郁罗翘真人传教於万国焉。
混元老君者，乃元黑之祖宗，天地之根本也。历劫行化代代为师，或在九天，或游四海，．不可无师教，不可无主。立乃师事玉晨道君，称受道弟子焉。或降太微勾陈六星中即号曰天皇大帝曜魄宝至周降生，孔子尝曰：老聪者，吾之师也，而问礼焉，仰之如犹龙。自开辟以来，五十余度降见，西度流沙，下化中国，为三教宗师，作百王轨范。千古行道，神变无方。居太清仙境太赤天中焉。
紫微北极五灵帝君者，位居中天紫微，垣为万象宗师，众星拱之焉。昔龙汉元年，为北阴邓都罗山，六洞鬼神妖魔，出行人问，杀害生人，尤甚莫能制御。上帝召北帝，统神将天兵，驱荡氛邪，救护兆庶，功成升帝入中天，自然总极紫微之位。七真曰：我祖师北极历劫已来，勤苦香灯，供养三清，功满德备，而升入紫微帝位，出入常有华盖相随，星光七宝灿烂。上彻诸天，下照万国，每月二十七日下降，察世人罪福焉。
《度人经》者，即元始天尊在始青天中演四方元始真文，五帝魔王名讳，诸天内音之辞，真文奥妙非世常辞，诸天大圣所秘於紫微之宫。上帝悯天地阴阳有劫坏之数，救地狱有五苦八难之魂。诸天神仙乞演灵音，救度兆庶，上消天灾，下禳毒害，安镇国祚保天长存，斯经尊妙，为万道之宗焉。
《黄庭经》者，即玉晨道君在上清真境紫微上官药珠阙内而作。是经皆罗列一神室，处胎神之所在耳，乃真人不死之道焉。
一名太上琴心文，一名太帝金书，一名东华玉篇。东海青童君，众仙皆以白玉为版，黄金刻书，日夕朝拜天地，然后师授旸谷神王，传紫虚元君魏夫人，因传於世矣。
《道德经》者，即混元老君在太清天中所着焉。昔虞舜在宥以孝悌治民，感老君下降，称尹寿子以五千文，．授舜悟希夷之妙，退身禅位，隐于苍梧之野。斯文秘之不传於世，至周昭王时，老君西度流沙。尹喜为关令，占见紫黑浮天，状若龙蛇之质，知有圣人度关，扫街斋肃以俟真游。果遇老君，沥恳拜伏，乞救腐尸朽骨，愿赐秘言。老君悯其哀苦，乃驻驾重演此五千言，并亲注号曰：节解。又河上公为汉文帝分为《道》《德》二经，列八十一章，用留於世矣。《清静经》者，即老君之秘言也。太极左仙公葛玄曰：此经上天所宝，不传下士，吾昔授之於东华帝君。东华帝君授之於金阙帝君，金阙帝君授之於西王母，皆秘语相传不死之文。上士悟之升为天官，中士得之南宫列仙，下士受之在世长年。游行三界，升入金门矣。
《阴符经》者，即玄女授黄帝三百言。上百言有神仙抱一之道，中百言有富国安民之法，下百言有强兵战胜之术。黄帝得之，而升云汉。阴者，暗也。符者，合也。天机暗合於事机，故曰：阴符也。
上清宝录者，是九天三景宝文妙道。极真之黑，出於大罗。玉京上馆玉皇所秘，众圣所尊，封於瑶台，位升高仙，有金阙玉名者，皆得佩带，朝谒上清，此文生於元始之先，结飞玄之黑，以玉字焕曜太空，万灵尊奉。 高上玉皇传太微，天帝传上清，得道之圣因小有天王，王真人传紫虚元君魏夫人，夫人传茅山杨司命许长史，后下降於世焉。
《灵宝仙筹经》者，是九黑之精结成而文。光明焕赫，上彻九天之威，下灭六天之凶。上帝至秘非名刻金简玉书者，不得辄窥此文。道君传太微天帝，天帝传金阙后圣帝，后圣帝传青童君，青童君传得道之真因太极真人，徐来勒传葛仙公，后留於世矣。
《正一盟威录》者，以后汉时玉晨道君，乘五云绿耕，仪卫甚整，降鹤呜，山告天师张道陵曰：吾见下界鬼魔混杂，人事不分，生民夭伤，赐汝正一法录＝一卷，神剑二张，可为吾斩灭妖凶，返邪归正，和天转地，保国宁家，功成之后，升汝归无何之乡。天师票命入西川行化，降二鬼师王长、赵升二人於门下，指使夺二十四鬼狱为二十四福庭，分别昼夜，禁誓鬼神，使宇宙清宁，民保遐寿。以后，汉桓帝时，白日腾书，位为正一真人。法录留传，自兹而始。
《道教金科玉律》者，以汉安二年正月十五夜半时，玉晨道君降九龙玉舆，威仪甚整，褊满空界，清歌引咏，去地万仞，徘徊不下。天师剖心仰望，乃见道君告真人曰：昔使汝西蜀降鬼，不候天符，擅兴雷雨。役使吏兵，失常过度。驱驰星斗，昏乱日月。上惊天府，下怖阴司。杀黑盈空，邪光遍体。今上帝责汝之过，录子罪名，吾不得近汝矣。天师悲告，乞死驾前，愿垂救拔。道君悯之，乃遣功曹使者，开紫阳玉岌，出素书三卷，题云：玉律金科谢罪灭除黑簿救拔九祖仪式。天师禀命，退居鹤呜山，道靖依科醮谢万灵，功彻诸天，白日升晨，位为三天，扶教大法师。斋醮玉律金科留传，自兹而始。玄都玉京山，周回九万里，即阳华精黑凝结而生，无根而立，据空而停在无极大罗天中焉。山有七宝城阙，光灿诸天，其山上广下狭，状若昆仑，傍有十二天自然阳黑化生，周远，·其下，复有七宝，骞林弥覆，八天周列。八行乃八方神仙受事之径，花叶之上，皆玄黑化生，凤篆龙章，诸天内音之文，道德希夷之句。众圣昤咏，难可寻详灵风振之钧天泛空即虚皇上帝所都。万圣朝轩，为极道之城，高仙之玄都焉。
邓都罗山者，在北方，癸地为鬼户，死黑之根，山高二千六百里，周回三万里，其山有洞宫，皆鬼神之都。山内外各有十二宫，合为二十四阴宫。主考罚罪魂之所。其三官、九府、二十四狱。冥官鬼神主黑簿之司，皆浊黑凝滞为地之根，阴黑之主，乃九地枢机焉。山林草木，皆禀毒恶之黑。所生为锋刃烁空，黑烟蒙勃，昼夜不停，中有执罚神兵，常考理罪魂。皆三元八节之日，北帝冥官引出历劫穷魂，责问罪衅端由、州县乡土，坟墓所在，居住年代去处。或罪法深重，天未原赦者，即流殃见世子孙，灾难自此而生。乃北帝君统御鬼官镇此山，其中皆结黄精之黑而成官阙，官吏皆是古之帝王。忠臣孝子有功者，即为冥官，皆黄衣素丹绣服。常以七月七日，校定世人善恶，黑簿罪名上奏天府，尘心不得警悟追导祖宗矣。地官品秩，各有等差焉。
洞渊集卷之一竟
洞渊集卷之二
冲妙先生李思聪集
十大洞天
第一，王屋山天坛峰绝顶，高一百二十里，洞周回一万里。名小有清虚之天，即杜冲王褒为小有天王清虚真人所理，在洛京王屋县。
第二，委羽山，洞周回一万里，名大有空明之天，即司马季主为大有真人所理，系台州尔雅云应在海中。
第三，西城山，高二千丈，洞周回三千里，名太玄极真之天。此即王方平真人所理，在梁州成都府西一千里，入西界。
第四，西玄山，高二千七百丈，洞周回一千里，名三玄极真之天，即裴真人所治，系华州人不可到入西界。
第五，青城大面山，高三千六百八十丈九尺，洞周迥二千里，名宝仙九室之天，即育真人所理，黄帝曾问道，希夷真君授帝龙娇经之处。在蜀州青城县。
第六，天台赤城山，高一万八千丈，洞周回五百里，名上清玉平之天，即桐桥王真人所理。葛玄仙公炼丹得道处，上应台宿，故名曰天台，在台州天台县。
第七，罗浮山，高三千六百丈，洞周回五百里，名朱明耀真之天，即篷莱之岛也。尧时洪水泛海而来，博於罗山，二山相合，故曰罗浮，抱朴子葛洪炼丹得道处，在惠州博罗县。
第八，茅山，高一百七十丈，洞周回一百五十里，名金坛华阳之天，即古名句曲山。因茅君炼丹得道，故曰茅山。记云：华阳洞天，生黄金坛，高百丈，紫玉宫室，皆上清真人游息之地，在升州句容县。
第九，林屋山，洞周回四百里，名尤神幽墟之天，一名包山。在太湖水中。夏禹治水平后藏灵宝五符於此洞中，在苏州。
第十，括苍山，洞周回三百里，名成德隐真之天，徐来勒真人所治，在处州。
三十六洞天
第一，霍桐山，高三千四百丈，洞周迥三千里，名霍林之天，即郑思远、韩众、许映真人为司命君所治，在福州长溪县。
第二，东岳泰山，高四千丈二尺，洞周回一千里，名蓬玄空洞之天。此即太昊为青帝，治东岳，主万物发生，考校死魂鬼神之所。历代帝王报功封禅之岳，上应奎娄之精，下镇鲁地之分。系兖州奉符县。
第三，南岳衡山，高四千一十丈，洞周回二千里，名朱陵太虚之天，即神农赤帝治南岳，昔上帝降玉册宝印，赐生真君，永镇灵岳，即吾皇比寿之山。上应翼翰机衡之精，故为之衡，下镇楚地之分，系衡州衡山县。
第四，西岳华山，高七千丈，洞周回．二千里，名太极总仙之天，即少昊为白帝，治西岳，昔巨灵神手擘其上，足蹈其下，以通流救民洪波之难，仙掌之形，集然莹目，上应井鬼之精，下镇泰地之分，系华州华阴县。
第五，北岳常山，高二千九百丈，洞周迥二千里，名太一总玄之．天，即颛项为黑帝，治北岳山，名有五，一曰兰台府，二曰列女宫，三曰华阳台，四曰紫微台，五曰太一官。上应毕勖之精，下镇燕地之分。主天下五谷蕃熟之
司，系定州常山县。
第六，中岳嵩山，高七千丈，洞周回一千里，名上帝司真之天，即黄帝治中国，土德分精黄老驻跸生，仙人贝多之株峭，玉女织锦之台，石髓琼环玉人金像、上应柳星张之精，下镇周地分，系洛京登封县。
第七，峨媚山，洞周回三百里，名虚灵大妙之天，即天真皇人所治，黄帝曾问道於此，皇人授帝守三一经，见传於世严君平佐此山，在嘉州峨媚县。
第八，庐山，高三千九百丈，洞周回一千七百里，名仙灵咏真之天，古名天子三幛山，昔周武王时，有方辅先生，字君季，跨白驴入山，结草为庐舍炼丹得道，故曰庐山。即王长、赵升二真人所治，在江州得阳县。
第九，四明山，二百八十峰，洞周回一百八十里，名丹山赤水之天。山有四门，通日月星辰之光，故曰四明，秦皇驱山塞海，鬼神劳役奔入四· 明洞不出，因名鬼藏山，在明州。
第十，阳平山，在蜀郡繁县界，去成都一百八十里，其山洞周回三百五十里，名极玄大元之天，禹穴藏书处。
第十一，太白山，洞周回五百里，名真德之天，即鬼谷子授苏秦佐国之卫处，祠庙见在长安县。
第十二，西山。洞周回六百里，名天宝极真之天，即洪崖先生炼丹井修道，及昊许十二真君扳宅上升处，在洪州南昌县。
第十三，大围山，周回三百里，名好生玄上之天，在潭州醴陵县。
第十四，潜山，洞周回八百里，山高一千丈，名天柱司玄之天，此左慈真人炼丹得道处，即皇朝圣祖九天司命大帝所治，在舒州怀宁县。
第十五，鬼谷山，洞周回七千里，名太元思‘真之天，即正一真人张天师炼丹修道处，在信州贵溪县。
第十六，武夷山，洞周回一百二十里，名升化玄真之天，即武夷君所理，山高三百仞，在建州建阳县。
第十七，玉笋山，高三十里，周回四百里，名太素法乐之天，古名群玉峰。汉武帝建坛授上清录，天降玉笋，因而名焉。即大秀天王所治，汉九真人杜昙咏，萧子云炼丹上升处，在临江军新淦县。
第十八，华盖山，洞周回四百里，名容城太玉之天，在温州永嘉县。
第十九，盖竹山，洞周回一百八十里，名长耀宝元之天，即禹帝镇此山，及葛孝先真人所理，部先生得道处，在台州黄岩县。
第二十，都娇山，洞周回一百八十里，名宝玄之天，在容州。
第二十一，白石山，洞周回七百里，名琼秀长真之天，在容州。
第二十二，句漏山，洞周迥三百里，名玉阙宝圭之天，即葛洪真人炼丹处，在容州北流县。
第二十三，九疑山，洞周回三千里，名朝真太虚之天，孔子为太极上真公所治，即何侯真人宅会虞舜，分金液上升处，在道州延康县。
第二十四，洞阳山，洞周回一百五十里，名洞阳隐观之天，在潭州。
第二十五，幕阜山，洞周回一百里，名洞真太玄之天，在岳州平江县。
第二十六，大酉山，洞周回一百里，名大酉华妙之天，即尧时善卷先生宅，唐张果先生修道处，在辰州。
第二十七，金庭山，洞．周回三百里，名金庭崇妙之天，在越州刻县。
第二十八，麻姑山，洞周回一百五十里，名丹霞之天，即南极王方平真人会麻姑於蔡经宅上升处，在建昌军南城县。
第二十九，仙都山，周回三百里，名玄都祈仙之天，即黄帝驾火龙上升处；在处州晋云县。
第三十，青田山，周迥五百里，名青田大鹤之天，即青牛道士得道处，在处州青田县。
第三十一，锺山，周回一百里，名朱湖太生之天，即马明生所治，在升州上一兀县。
第三十二，良常山，周回三十里，名良常方会之天，即茅衷为保命真君所治，许长史杨廊真人全家得道，在润州茅山北。
第三十三，紫盖山，洞周回八十里，名紫玄洞照之天，在杭州余杭县。
第三十四，天目山，有两目，左目高三千丈，右目高二千五百丈，洞周回一百里，名太微玄盖之天，在杭州。
第三十五，桃源山，洞周回七十里，名白马玄真之天，秦时有三千余人入洞避难，皆云得道，即黄瞿真人炼丹得道处，在鼎州武陵县。
第三十六，金华山，高一千丈，洞周回五百里，名金华洞元之天，即黄初平真人遇赤松子，叱石为羊得道处，在委州金华县，上应姿女星，故曰金华山。
洞渊集卷之二竟
洞渊集卷之三
冲妙先生李思聪集
九仙山
广桑山者，天之东岳也。在东海之中，为五岳发生之首。上有碧霞之阙，琼树骞林，紫雀翠鸾，碧藕白橘莫可名状，即青帝天君灵威仰统仙官万众镇此山上，主岁星之精，居九黑青天之内矣。
长离山者，天之南岳也。在南海之中，上有朱宫绛阙赤室丹房，朱草、虹芝、霞膏、金醴，莫可名状。应天下初得道神仙皆诣此宫，莹形浴质，消阴炼阳，长生久视之道即赤帝天君赤标弩统仙官万众镇此山主荧域之精居三黑丹天之内矣。
丽农山者，即天之西岳也。在西海之中，上有白华之阙，三素之城，王泉之宫，瑶林麟凤莫可名状。即白帝天君白招矩统仙官万众镇此山主太白之精，居七黑素天之内矣。
广野山者，天之北岳也。在北海弱水之中，形如昆仑，与邓都罗山合为阴黑之主。上多琼楼宝阙，金醴灵芝，莫可名状，即黑帝天君吁光纪统仙官万众镇此山主辰星之精，居五黑玄天之内矣。
昆仑山者，天之中岳也。在八海之中，上当天心，形如偃盖。上广下狭，三成而上，与天文齐万度之心，日月黄赤二道，交会其上，三光行焉。东曰昆仑，西曰玄圃，北日板风，南连积石、大岩，水泉，北户四山，四面各一万里，上有琼华之阙，光碧之堂，瑶林翠水。西王母统众真居焉。海中四岳为枝干，十洲、三岛、八海、大川围绕其侧，绝顶之上有金台五所，玉楼十二，金城千里，地生金根之林，琼柯之林，紫鹊、翠鸾、碧桃，紫奈，百宝装严，莫可纪述。即黄帝天君含枢纽，统仙官万众镇此山，主洞府，与中国五岳名山相通，神仙住来，考校生籍，上主镇星之精，居中央一黑天中焉。其海外五山即天地之五镇，造化之五岳，五黑之祖宗矣。
蓬莱山在东海中，高一千里，地方三千里，上有金台玉阙，是神仙之都，太帝仙乡游息之地。海水正黑色而谓之淇渤。无风而洪波百丈，不可往来，唯飞仙能到此矣。
扶桑山在东海中，地方万里，去中国九十万里，即太真丈人青童君所治。山多林木，皆桑。长者数千丈，大者二千围，株两相扶倚，同根而生，故日扶桑。档子甘香赤色，千岁一生其实。仙人采档食之，体生金光，飞翔太空，桑上有金凤九色乌，一呜即天下群鸡应之，日即晓矣。
方丈山在大海之中，高四万七千丈，上有太元之宫，即三天司命众真所居。上有玉浆金醴，饮之长生，瑞禽奇木莫可名状。又别有九源丈人宫府，主领天下水神鲛龙巨鲸水族之类。
沧浪山在大海中，山高五百里，地方三千五百里，四面水皆苍色也，仙人谓之沧浪。山上多石桂石芝，中有紫玉石室，即九老仙都君统领仙官吏兵数万人同理此山焉。
八神洲
瀛洲在东海中也。地方四千里，去岸七十万里，正对会稽。上有青丘，翠水二山，真宫琼室万所，地生玉酒，饮之长生。又产昆吾之铁，炼之为刀，切玉如泥。神芝灵草皆异陵岩，莫可纪述，即上真神仙居焉。
祖洲在东海中，地方一万里，去岸七万里，地生不死琼田芝草，又名养神芝。其状如瓜苗，可长数尺，人死以草盖面即活，秦始皇曾获此草，遣使问北郭鬼谷先生，试果验。遣徐福字君房将童男女各五百，资金帛，驾舟入海，寻祖洲求草，遂不反，始皇甚怅然。上有仙家万众上真居此洲，莫可纪述。