易外别传 - 第 2 页/共 2 页

朱紫阳《调息箴》云：氤氲开阖，其妙无穷，谁其尸之不宰之功？ 　　愚按《参同契》云：二用无爻位，周流行六虚。往来既不定，上下亦无常。幽潜沦匿，变化於中。二用，九、六也；六虚，卦之六画也，以喻一呼一吸。往来上下，久之则神凝息定，所以成变化也。呼则气出，阳之辟也；吸则气入，阴之阖也。盖人身之阴阳，与天地之阴阳相似，若能御呼吸於上下，使之周流不息，则阖辟往来之妙，尽在吾身中矣。或曰：大有大阖辟，小有小阖辟；一息之阖辟，即一刻之阖辟；一刻之阖辟，即一时之阖辟；一时之阖辟，即一日之阖辟；一日之阖辟，即一月之阖辟；一月之阖辟，即一年之阖辟；以至一世之阖辟，一元之阖辟，万古之阖辟，其理一也。 　　《易》日：日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。 　　程伊川日：《易》中只是言反复、往来、上下。愚谓：丹家之书，广譬曲喻，亦只是言反复、往来、上下，外此皆邪说妄行，非真要自然之道也。愚按《文子》云：流水之不腐，以其逝故也；户枢之不蠹，以其运故也。文子，计然也，周时人，老子之弟子也。人身气血，亦欲其往来流通。一不流通，小则为愈，大则为痒、疽。痴者，节也。瘫者，壅也。疽者，阻也。愚又按《子华子》云：古之知道者，筑垒以防邪，疏源以毓真；深居静处，不为物樱；动息出入，而与神气俱；魂魄守戒，谨窒其兑；专一不分，真气乃存；上下灌注，气乃流通，如水之流，如日月之行而不休；阴营其藏，阳固其府，源流汕汕，满而不溢，冲而不盈。夫是之谓久生。《子华子》，程本也，孔子与之倾盖而语者也。人身气血，往来循环于上下，昼夜不停，犹江河之水相似，人但见江河之水束流至于海而不竭，殊不知名山大川孔穴皆相通也。岂不见庐山瀑布乎？昼夜倾注不绝，何也？水由地中行，盖往来相循环也。日月之行亦然，随天之旋，一出一入，往来不穷。人知吾身自有日月，则往来不穷之妙只在五p身，而不又索之高远矣。《医书》云：人身有任、督上脉。任脉者，起於中极之下，以上毛际循腹裹，上关元至咽喉，属阴脉之海。督豚者，起於下极之脸，并於脊裹，上至风府入脑，上颠循额至鼻柱，属阳脉之海。所以谓之任豚者，女子得之以妊养也；谓之督豚者，以其督领经豚之海也。鹿运尾闲，盖能通其督脉者也；龟纳鼻息，盖能通其任豚者也。人能通此二豚，则百豚皆通。《黄庭经》云：皆在心内运天经，昼夜存之自长生。天经乃吾身之黄道，呼吸往来於此，即任、督二豚是也。右《易外别傅》一卷#19，为之图，为之说，披阐先天图环中之极玄，证以《参同契》、《阴符》诸书，参以伊川、横渠诸儒之至论，所以发朱子之所未发，以推广邵子言外之意。愚虽弗暇专志从事於斯，而丹之妙用非苟知之，益尝试之者#20也，故敢直指方士之所斩，以破学者之惑。尝慨夫世所传丹家之书，庾辞#21隐语，使览者无坛缝可入，往往目眩心醉而掩卷长叹，如蔡季通、袁机仲尝与朱子共订正《参同契》矣，虽能考其字义，然不得其的传，未免臆度而已。愚今既得所传，又何忍缄嘿以自私。乃#22迷是书附於《周易集说》之后，而名之日《易外别传》，盖谓丹家之说，虽出於《易》，不过依仿而托之者，初非《易》之本义也。丹道之大钢要领，予於是书言之悉矣。丹道之口诀细微，则具载於《参同契发挥》三篇，兹不赘云。林屋洞天石涧真逸俞瑛玉五史书#23。 　　右《易外别传》一卷，先君子之所着，而附於《周易集说》之后者也。先君子尝遇隐者，以先天图指示邵子环中之极玄，故是书所着，发明邵子之学为多。近刊《阴符经解》，儿桢请以是药缮写同钱诸梓，并《沁园春解》，三书共为一恢，将与四方高士共之，因请总名之日《玄学正宗》云。至正丙申春正月，男仲温百拜谨志。 　　易外别传竟 　　#1据四库本，在《易外别传并叔》前有清代昊城的序言，其后又附有明代董传策所题的《易外别传引》。因底本言称『并叔』，而实仅有俞瑛自序一篇，故特此说明。 　　#2『人知心』，原作『人之心』，锯四库本改。 　　#3『至妙者欤』，原作『至妙至妙者欤』，疑衍『至妙』二字，今据四库本删。 　　#4『机』，四库本作『极』。 　　#5『至妙者也』，原作『至妙至妙者也』，据四库本删『至蚊』二字。 　　#6『语言』，原作『语言有』，疑衍『有』字，今锯四库本删。 　　#7自『乾上坤下』至『故居中』，此一小段，四．库本缺。 　　#8『谁往』，四库本作『谁能一。 　　#9『统』，四库本作『通』。 　　#10『混融』，四库本作『浑融』。 　　#11『泰否』，四库本作『否泰』 　　#12『之道』，原脱，据四库本补。 　　#13『眼』，四库本作『眠』；而锯诸家《参同契》注本，宜作『视』字。 　　#14『匝』，原作『市』，据四库本改补。 　　#15『溢泻』，原作『溢写』，据四库本改。 　　#16『满壮』，四库本作［壮满』。 　　#17『面焦』，原作『回焦』，据四库本改。 　　#18『颁白』，四库本作『须白』。 　　#19自『右易外别传一卷』至『仲温百拜谨志』，底本此部分文字与《易外别传》正文之问原有《玄牝之门赋》一篇，疑是错置，今据四库本调正。 　　#20『者』，据四库本补。 　　#21『庾辞』，四库本作『厦辞』。 　　#22『乃』，四库本作『乃』。 　　#23自『丹道之大纲要领一至『俞淡玉吾叟书』几句，四库本略作『其详载于《参同契发挥》三篇，兹不赘云。石涧俞琰书。