太玄宝典 - 第 1 页/共 3 页

太玄宝典 　　经名：太玄宝典。不着撰人。三卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。参校版本：《道藏辑要》本，收入该书升集第五册。 　　目录 　　卷上 　　修真冲寂门 　　神灵天象章 　　气虚洞应章 　　精坚保命章 　　天地配形章 　　阴阳造化章 　　胎息自然章 　　铅汞发萌章 　　修真符圣门 　　神化神章 　　气化气章 　　精化精章 　　天地可移章 　　阴阳入握章 　　胎息吐纳章 　　铅汞见宝章 　　修真致妙门 　　神出神章 　　气定气章 　　精神气全章 　　韬形晦迩章 　　驱神灵章 　　齐老幼章 　　长生不死章 　　卷中 　　炼凡全真门 　　轻骨章 　　炼气圆定章 　　生神水章 　　运真火章 　　婴兄出胎章 　　诧女生华章 　　阴阳配合章 　　炼凡生神门 　　神体生光华章 　　五脏通明章 　　四体内涤章 　　三宫明黄道章 　　宝火入鼎章 　　丹光应液章 　　玉泉无漏章 　　炼凡出象门 　　补神生胎章 　　补气真源章 　　飞踯登攀章 　　大禹步章 　　度神鬼章 　　透灵托化章 　　无情得过章 　　卷下 　　养气构神门 　　木神养神章 　　木精养精章 　　木气养气章 　　木英点骨章 　　五芝通神明章 　　仙人长寿杖章 　　老翕木马章 　　养气增灵门 　　草神生神章 　　草精生精章 　　草气生气章 　　草丹度世章 　　灵草换肌章 　　草通九窍章 　　草五行丹章 　　服水章 　　登蕾买章 　　#1 此目录原无，据本书正文标题辑补。 　　太玄宝典卷上 　　修真冲寂门 　　神灵天象章 　　气虚生神，神虚生化，化虚生象，皆出太虚。太虚者，在天地之中，无方无所，非气非形。其中有象，清而为天，浊而为地，清浊分而生人，故人生而不有清浊。清浊既分，中包太虚，澄炼守则虚白生，虚白生则浊亦清，神自虚而灵自清，得天象应之鬼神，阴阳万物，妙机咸悟，真人之道，盖炼虚灵而涤昏浊也。 　　气虚洞应章 　　气者，象之主而有清浊焉。清者，升腾之元；浊者，生发之基。无浊不能形，无清不能真。得其清者，阳真而虚，故能应物，出死入生，移形化迩，盖气虚灵而致也。若欲炼之，当先虚心养气，圆念定神，使气常营，营而自灵，洞应万物，神化乃行，天地之妙无不得之，盖气炼之而灵洞达，其应无方，推运不穷，是谓道也。 　　精坚保命章 　　精者，真也。真者，真元也，阴阳之本，生死之基也。人能保命，在坚精。坚精者，炼气养神之谓也。气固而厚，精以元术而坚；神定而保命，命以气生而久。故真人炼生气，固真精。保命长年。其知者，先养气，气营守精精自固，外以火运则精自坚，气出生气之源，养精成玄胎，惟精不摇气常运，是妙道也。 　　天地配形章 　　天生气，地生形，命以气为主，形以血为根。知天者养命，知地者养气。真人导气自丹田上行，不使散漫，自右肾循腰及下足，足后上行胁下，右膊循右手复上肩井入耳，上脑后，下左耳，过肩井下左膊，循左手复过左胁，交腰，下左足，复上还丹田。凡自半夜守定心息气，觉顶门玲气透华池，两耳如流水声，时正生气也。此气自然行天地交媾之脉，凡动处左以右手按之，右以左手按之，生气流源使不住滞，则天地配形，形同天地。日得功多为最，三千功后自然通流，不老不死，长年返婴，童颜耳。 　　阴阳造化章 　　男子禀天道，得阳之气，生肾；女子禀地道，得阴之气，生血生心。故男子炼气成真而保精，女子炼血成真而保神，阴阳造化，各有异焉，所行之道，亦各不同。男子守肾固精，炼气夹脐循脊骨上泥丸，号日还元；女子守心养神，炼火不动以两乳气下肾夹肾上行亦到泥丸，号日化真。行之百日，男子精不泄，气长生，返婴童，神灵矣；女子血不动，神自定，返处子，而收二脉，一化乳，二化血，其妙万端。久久行之，生发平乳，移肾变形焉。 　　胎息自然章 　　人欲行气，先定胎息，胎息者，自然之息，调定息数，使气不上不下，不出不入，口鼻内自然往来於胸中。半夜气所生时以行之，既久，百日外可养气伏息耳。又气先炼通两耳，随左右手掩耳，半夜时正以气引之，久久自通，气若通，两耳口鼻不须出气，可以伏息耳。其气既行半夜炼气正一元气，动以两手掩耳，令气上行及以手按摩之，其气逆行，遂於皮肤问或去或住皆在已也。 　　铅汞发萌章 　　南方生火，火生心，心为丹砂，丹砂中有汞，重四两；北方生水，水生肾，肾为青金，青金生铅，重四两。心静汞生，肾定铅生。铅汞升降，相遇金鼎，炼成，大丹，点化至药。心动无以见汞，失汞则丹砂枯，面黄白无光泽，皮肤不红润；肾动无以见铅，失铅则青金枯，面青黑无光彩，皮肤皆乾涩。何也？良以二气无本，铅汞不生。不得至人之论，行之徒自费工耳。故仙人炼气保肾，多得铅生；定神养心，多得汞发。铅汞绵绵，在世长年，惟在二气本源固密澄洁耳。 　　修真符圣门 　　神化神章 　　虚无为体，寂照为用。阴阳之不可以数拘，天地之不可以物对。人皆有之，盖以尘土绿爱相汨而不得见之。古今虽以法不可名，虽以事不可致，惟真人返朴还纯，澄明寂默以守之。其妙用在尘心为室，除妄为真。其神自虚生，然无形迩，妙洞三界，穷生死之根，达利害之源，乃神之应也。神无所不能致而化，其神神则神在我而为真，天地之神我亦神之，万象之神我亦神之。神所化者，在守寂不动，升真气，以两手相迭，左手压右手，右手以摩顶上，三千功后神自出外也。 　　气化气章 　　气至灵也千经万论，惟以存想、按摩为用。大悲真圣自然之数，气至灵，随心以动，常欲行也。盖人心反复而气乃涩，忧思为住滞，喜乐为流荡，皆失本经。故真人者，炼气令圆，然始以心营，终别自致。起於丹田，转若皮囊，行之周三宫，旧以三等疾速缓急之异为三车，般上泥丸。真秘之诀，不须此耳！惟以气圆固，先极功多圆转，次用他人以两手向腰之上头升项，其气自过，乃咽华池之液四十九过，真气乃固而圆定，又能养化其气以成真，故曰：气化气乃真仙矣。 　　精化精章 　　保精在炼气，气正然后精固，精固密然后可炼。古今惟知炼气，不知炼真精之诀。真人炼其精者，固密其精，精久不泄常欲动，方以力炼之。九重密闭。坐，先存大小固尾闻三时，九气与精交脐下，若毛球动转不已。其精炼之子午二时，各行三百六十功，十日外真精自化，夺阴阳交合，返复气液，久有大益。以两手握固，以大拇指按定中指文，以力向上提纵，动摇亦不能泄也。 　　天地可移章 　　男子得天之纯阳多者也，女子得地之纯阴多者也。纯阳之道，行之易成；纯阴之道，行之难致。真人有回男作女，回女作男之道，盖所以易气也。女子血盛气衰，炼血保气；男子血衰气盛，炼气保血。男子女子禀天地之正气，可以移其妙也。男子炼元气，定神，先守心如一，外物不入，万法不着，积精养神。女子炼血，收二乳脉，按之以两手，按摩面上，逆行以气运之乃化。 　　阴阳入握章 　　人以左手为阳，内主肾，半夜气自肾生神，从心降，握左手不开，闭左目不视，存神至肾，出左目下左手，三百六十功乃开。午时，气自心降，神从肾升，握右手不开，闭右目不视，存神至心，出右目下右手，三百六十功乃开。如此行三千日，可视千万里之事，天地山川星象草木，莫不知数，莫不知灵，人心不测之事，皆可得之矣。