周易参同契注（储华谷） - 第 4 页/共 4 页
务在顺理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以为历，万世可循。序以御政，行之不烦。引内养性，黄老自然。含德之厚，归根返元。近在我心，不离己身。抱一母舍，可以长存。配以服食，雌雄设陈。挺除武都，八石弃捐。审用成功，世俗所珍。罗列三条，枝茎相连。同出异名，皆由一门。非徒累句，谐偶斯文。殆有其真，砾略可观。使余敷伪，却被赘愆。命《参同契》，微览其端。辞寡意大，后嗣宜遵。
顺此洛书之理，可使神化流通，四海和平。表而出之，则可以治历明时。叔正五行，则可以建极御政，帝王之用也。引而养性，则归根返元，抱一长存，学士之用也。
委时去害，依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻。化形而仙，沦寂无声。百世一下，遨游人问。陈敷羽翩，东西南倾。汤遭厄际，水旱隔并。柯叶萎黄，失其华荣。吉人相乘负，安稳可长生。
此魏伯阳造四字隐语，见前叔。
鼎器歌
坤为鼎，藏坎；乾为器，藏离。分则为乾、坤，合则为鼎器。
圆三五，寸一分。
圆三五，寸一分者，阴阳合则三五归一也。彭真人所谓辞理钧连也。圆者，乾、坤会合也。
口四八，
口者，玄牝之门。出入变化，具四象八卦。鼎具金水，器具木火。坤鼎具三男，乾器具三女。
两寸唇。
阴阳二气界分，所谓互沟也。
长尺二#19，厚薄匀。
鼎六阳，器六阴，应十二辰，阴阳均平也。
已上论鼎器交合，药物具足。
腹齐三，
天有腹齐，天之中·见晋《天文志》。地与人皆有中，乃三才交娠之门户。在天地为天地之根，在人为玄牝之润。
坐垂温。阴在上，阳下奔。
此进火法度，使水火既济也。鼎出一於坤，为阴；器出於乾，为阳，所谓一上下釜也。
此论探炼法度。
首尾武，中问文。
进火之节。
此论周天火候。
始七十，终三旬。二百六，善调均。阴一火白，黄芽铅。
阴精之火本白，见铅而生芽乃黄
两七窍，辅翼人。
白虎七数之鼎，青龙七宿之器，各具一七窍。两七会合，辅翼而成圣胎也
瞻理脑，定升玄。
胎成则升入上官而就安养。
此论圣胎成象。
子处中，得安存。来去游，不出门。富成大，情理纯#20。
却归一，还本源#21。至一周，甚辛勤。密防护，莫迷昏。
途路远，复幽玄#22。若达此，会乾坤。刀圭沾，诤魄魂#23。
乐道者，寻其根。审五行，定铢分。谛思之，不须论。
深藏守，莫传文。
此论保养圣胎。
御白鹤兮，驾龙鳞。游太虚兮，谒仙君。受天图兮，号真人。
此论脱胎神化。
赞曰
乾为离宅，坤为坎郛。真阴离处，真阳坎居。
离纳已妇，坎纳戊夫。日月合璧，戊己为枢。
宾浮主沉，制有以无。药之与物，二八河图。
五贼运火，皇极洛书。法象羲《易》，按爻摘符。
魏君真师，觉我顽愚。百拜稽首，千古范模。
上下三十世，火候惟口传。信受奉行者，永为瑶池仙。
周易参同契卷下竟
#1『正炁』，《考异》本作『正气』。
#2『 匮』，《考异》本作『 椟』。
#3『失芸』，《考异》本作『失耘』。
#4『互沟』，《考异》本作『玄沟』。
#5『元纪』，原作『无纪』，据《考异》本改。
#6『交积』，《考异》本作『兼积』。
#7『支拄』，《考异》本作『支柱』。
#8『正阴』，《考异》本作『正阳』。
#9『一所』，《考异》本作『二所』。
#10『不得』，《考异》本作『不能』。
#11『彷佛』，《考异》本作『髻实』。
#12『勿事绪』，《考异》本作『失事绪』。
#13『别叔』，《考异》本作『别序』。
#14『刽国』，《考异》本作『都国』。
#15『权荣』，《考异》本作『权荣』。
#16『燕然闲居』，《考异》本作『远客燕问』。
#17『歌吟』，《考异》本作『歌叔』
#18『所趣』,（考异）本作『旨趣』。
#19『长尺二』，《考异》本作『长二尺』。
#20『情理纯』，《考异》本作『性情纯』．
#21『本源』，《考异》本作『本原』。
#22『复幽玄』，《考异》本『复』一作『极』。
#23『刀圭沾，诤魄魂』：《考异》本缺此六字。