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成都景云观，旧在新北市内。节度使崔公安，潜#13置新市，迁於大西门、之北。观有三将军堂，此颇灵应。既毁撒之后，唯柱础一枚，穿掘不得，置手足於其上，热愈於火，逡巡应心。侧近居人有犯触，者，立有祥应，至今犹存。
成都卜肆支机石验
成都卜肆支机石，即海客携来，自天河所得，织女令问严君平者也。君平卜肆，即今成都小西门之北、福感寺南严真观是也。有严君通仙井，《图经》谓之严仙井，及支机石存焉。太尉炖煌公，好奇尚异，多得古物，命工人镌#14取支机一片，欲为器用，以表奇异。工人镌刻之际，忽若风瞀，坠於石侧，如此者三，公知其灵物，不复敢取，至今所刻之迹在焉。复令人穿掘其下，则风雷震惊，咫尺昏曀，遂不敢犯。
成都玉局化洞门石室验
成都玉局化洞门石室，昔老君降现之时，玉座局脚从地而涌，老君升座传道，既去之后，座隐地中，陷而成穴，遂为深洞，与青城第五洞天相连。天师以为，玉局上应鬼宿，不宜开穴通气，将不利分野，乃刻石以闭之。因为石室，高六七尺，广一步，中镂玄元之像焉。节度使长史章仇兼琼，开元中遍修观宇，崇显灵迹，欲开洞门，使人究其深浅。发石室之际，睛景雷震，大风拔木，因不敢犯。
汉州金堂县三元观辙迹验
汉州金堂县大厅前，有双辙迹，与三元观殿前相连，入昌利江际而绝。无洼陷之状，与平地一般，但隐隐然土色稍异。昼视之，其边似黑；夜视之，其色似白；月中看之，亦带黑色。屈曲行势，远近相合。雨霁即先乾，雪即先消，此最为异。绵历岁年，虽锄斸践#15蹂，其迹常在。顷因离乱，主兵者斩人於其厅前，微污其边。所污之处，微不相续尔。青城山天仓峰侧地中，亦有此迹。陷地四五寸，阔一尺，虽年岁更移，其迹依旧。缙云仙都山、温州仙岩山，皆有辙迹，或辗石上，或在平地，与此辙边灵应无异矣。
玉局化九海神龙验
玉局化九海神龙，会稽山处士孙立画也。乾符庚子年九月庚辰，辰时下笔，巳时已毕。蟠拏蹴缩者七十三尺，壁广一丈八尺许，喷云鼓波，颇为奇状。燕国公刘景宣，因梦神龙降於玉局，遂画其像。颖川王陈公敬谊浚井#16於其前，远近居人，时有祷祈者，率言有应。一旦川境亢旱，有一健步者恃酒，卧於龙前井栏之上，慢骂曰：天旱如此，用汝何为？以大石击画龙之脚，其痕尚在。既还家，足疾忽甚，痛不可忍。使人焚香告谢，竟不能解，於是数日而殂。
青城#17绝顶上清宫天池验六时水验附
青城绝顶上清宫，有天池焉。距宫之下东南十步，深三尺，广亦如之。水常深尺许，滞雨不加，积早不减。每春游山致斋者，多则一二百人，少或三五十人，饮用其水，亦无涸竭。经夏霖澍，无人汲水，水亦不溢#18。或人所污秽，立致竭焉。顷因游礼，有府中健步一人，随余登山，令以椀汲水，误投足於其间，顷刻即涸数月，经雨竟亦无水。余宿於上清宫，焚香祈谢，一夕复旧矣。
昔黄帝命宁君为五岳丈人，岳神一月再朝虚中洒水，以代刻漏，阳时则飒然而下，阴时即无昼夜，凡六时洒水，故号六时水焉。其所出处，在天仓巨岩之前、宗玄观之南、三师坛侧，其下有明皇御容碑。水所落处侧石为六角池，阔三四尺，以贮之焉。上无泉源，亦无流注，应时悬降，势若暴雨。人或炷香执炉，祝而引之，自东自西，随香而洒，可移数步之内。乾符己亥年，观未兴修，水常如旧。忽有飞赴寺僧，窃据明皇真碑舍中，拟侵占灵境，创为佛院，其水遂绝。半岁余，僧为飞石所惊，蛇虺所扰，奔出山外。县令崔正规，秋醮入山，闻乡闾所说，芟剃其下，焚香以请，水乃复降，至今不绝。
葛瑰化丁东水验
葛瑰化周回岩峦，左右嵌穴，地灵境秀，迥绝诸山，故有二十四峰、八十一洞焉。观下有溪泉，深在谷底，汲之非便。此宫之西，过崖磴十五步，巨石之下，有丁东水。出於崖腹，滴入洼石窍中，积雨不加，久旱不竭。人或污之，立致枯涸。中和年，刺史安金山准诏投龙，郡县参从者三百余人。忽有污触其水者，顷刻乃竭。安公与道流颇为忧惧，夜至泉所，拜手焚香，叩祈良久，涓涓而滴，虽从骑之众，食之充足。每年三月三日，蚕市之辰，众逾万人，宿止山内，饮食之外，水常有余。
金堂县昌利化玄元观九井验
金堂县昌利化玄元观南院玄元殿前，有九井焉。平陆之上，才深一二尺，或方或圆，大者五六尺，小者三二尺，相去各数步，泉脉相通，而水色皆异，其味甘香，盖醴泉之属也。无水旱增减之变，常涵岸不溢。蜀王讨东川之年，岐陇之师赴援，乘锐深入，来届金堂江侧，江水泛涨，雷雨异常，遂不克济，师惊而遁。时以盛暑，探骑十余人，入昌利化，见井而喜，击马解衣，将赴泉以浴。忽大井中，有马绊蛇腾涌而出，首如白虎，大若车轴，嘘气喷毒，势欲噬人，骑卒见之，奔迸而去。又每岁三月三日，蚕市之辰，远近之人，祈乞嗣息，必於井中，探得石者为男，瓦砾为女，古今之所效验焉。
仙都山阴君洞验
仙都山阴君，将欲升天，谓门人刘玄远曰：此山孤峙，势若龙蟠，其首东向，必当吐云送我。言讫，有五色云从地涌出，乘云升天。出云之处，呀成洞穴，水旱祈祷，立有感通。大历九年七月十五日，邑人宇文万年、女人阿仵等一十五人，以元节之辰，奉香花於洞门礼拜，忽见洞中波涛涌溢，出一金手、一玉手，其大如扇，良久乃隐，水波亦不复见。长庆元年，江陵人傅缃#19闻洞中雷吼之声。咸通初，道士王芳芝，闻洞中声如群鸟飞，异香纷郁，遍於山顶。乡人常占於岁，鹤翔必致於年丰，鹿鸣必致於岁歉。不栖凡鸟，每有二鸟。广明辛丑岁，刺吏陈觥修置道场，有祥云天乐之应，甘露汶於丛林，宠诏褒美。中和甲辰年，赐紫大德曹用言准韶斋醮，有卿云瑞雪之祥。时既毕黄箓道场，未撒门纂。有神人见曰：灵山斋醮，必命神祇主张，某即近庙之神，差卫坛靖，斋功既毕，门纂未移，某不敢辄还本庙。道众闻其言，睹其异，遽坼#20门纂，其神见形，媿谢而去。兹山灵应，今古昭彰，传於众多，非可备述。
嘉州东观尹真人石函验
嘉州东十余里，有东观，在群山中。石壁四拥，殿有石函，长三尺，其上錾鸟兽花卉，文理纤妙，邻於鬼工，缄#21锁极固，泯然於毫缕之隙。相傅云是尹喜真人石函也。真人升天之时，以石函付门第子，约之曰：此函中有符箓，慎不可开，犯之必有大祸。郡人远近，咸所敬之。大历中，清河崔公为太守，惟刚果自恃，闻有真人石函，笑谓官属曰：辛坦平#22之诈见矣。即诣观视函，使破其锁。道士白曰：真人有遗教，启吾函者，必有大祸。幸君侯无犯仙官之约。崔怒曰：尹喜死且千年，安得独有函在！促命破锁，而坚不可动，即以巨索系函鼻，以数牛拽之，鞭驱半日，石函乃开。但有符箓数十轴，黄素为幅，丹书其文，炳然如新矣。崔观毕，谓道士曰：吾向者谓函中有奇宝，故开而阅之，今但符箓而已。於是令缄锁如旧。
崔既归郡，是夜暴卒，三日而苏。官吏将佐，且谒#23且贺。崔谓其众曰：吾甚大愚，未尝知神仙之事？无何#24开关尹真人石函，果有紫衣冥吏，直至寝门曰：我冥吏也，奉命召君，君不可拒，拒则祸益大矣。始闻甚惧，不觉随吏俱去，出郡城五十余里，至一官署，其冥官即故相吕公諲也，谓吾曰：子无何开尹真人石函乎，今奉上帝命，削君之禄寿，果如何哉！即召吏案吾名籍，吏曰崔公有官五任，有寿十五年，今奉上帝命，削五任官，削十三年寿，独有二年在矣。於是听崔还生。崔与吕公友善，泣告吕公曰：某之罪，固不可逃，上帝之责，固非三赦所及矣。过自己招，甘心受责，知复何言！然故人何以为救乎？公曰：折寿削官，不可逃矣。吾为足下致一年假职，优其禄廪，用副吾子之托耳。崔拜谢，即为吏所导，还郡廨中，见其身卧於榻，妻子环而哭之。使者命崔俯视其尸，魂神翕然相合，即苏焉。问其家，已三日矣。本郡以白廉使，崔即治装，尽室之成都，具以事告，节制崔宁署摄副使，月给俸钱二十万，果二年而卒矣。
九嶷山女仙鲁妙典石盆铁臼验
九嶷山，鲁妙典仙女得道之所。妙典居山修道，自山门渐迁，就高深岑寂之地。每居作一麓床，踪迹皆在。妙典初居山北无为观中，去何侯宅舜坛三二里，后居第一麓床，已在山上，去舜坛五里。其居所有古镜一面，阔三尺。次作第二麓床，又直北上山三十里，中有石盆，可广三尺，长四尺，自有神水，雨不加溢，旱不减耗，饮之不竭。又有铁臼，重二百五十斤。延唐县令王翱，令人强取药臼，行未及县，王翱家举二十余口，两三日中，相次俱死。药臼今在潭州麓山寺中，寺中有犯者，辄病极，有灵验。
真宗皇帝御制《天童护命妙经序》
夫妙本难穷，至真善应，可道而非常道，无为而靡不为。是以琼简瑶函，爰敷宝训，云章凤篆，咸演秘文，标示明科，形容造化。所以宣扬博利，佽助洪钧，为善教之筌蹄，道舍灵之耳目。朕获膺元命，茂育群黎，冀广真诠，潜资庶品。以《天童护命经》者，太清密语，金阙真符，素有前征，播於别箓。其或洗心诚诵，结念奉持，固可却疠蠲邪，臻和致寿。类羲图之立象，幽赞神明；同夏鼎之除祆，不逢魑魅。愈凶灾於六极，集戬谷於百祥。因模写以颁行，乃标题而叙列，所期寰海，共乐生成云耳。
《太上天童经》灵验录
益州西门内石笋街百姓李万寿者，年五十余。景福元年，壬子岁三月中值乱，城门尽闭，家道罄竭，亲属二十余口，悉皆沦没，万寿一身穷悴。其月城开之后，遂往汉州，投托亲知。行至新都县，觉日色犹早，乃更前去，殆至昏黑，无处止息。遥见西山之下，隔桥似有人居茅斋，四向园林森耸。万寿至门，扣扉良久，一女子出，年才及笄，忽见万寿，甚惊，问曰：君是何人？因何至此？万寿曰：欲往汉州，至此抵夜，愿寄一宿，希不艰阻。女子曰：君宜速去，此不可住。万寿再三恳告，乃曰：缘妾夫婿非人也。万寿坚问其故，乃曰：妾夫即行病鬼王也，啖食生人，莫知其数。妾即新都县蓝淀行内王万回家女也，偶然被摄至此，无由归得。万寿曰：某至此#25 ，山路险恶，去亦死，住亦死，愿得一处藏匿，必可免难，当为娘子通报本家，令知在此。女子良久欣然#26，遂引万寿入大瓮中，以物蒙之。万寿既喜又惧，不敢喘息，但志心密诵《太上天童护命经》。
四更以来，忽闻大风拔树，走石飞砂，俄见鞍马铿訇，旗队震耀，入於堂内，须臾而风止。俄又闻鼾睡之声，雷吼达於屋外。夜未晓，女子潜至瓮间，语万寿曰：我王与群鬼睡矣。然王问妾云：适来忽见宅四面，金刚力士遍满，空中紫云之内，白鹤仙童罗列前后。吾遂急归，复遇一老翁，四目，部领兵使三十余万，逐吾至大铁围山，吾奔迸窜避，直候兵散，崎岖至此。今大困乏，岂是有术人至此否？妾但答云，此无人也。君必有秘术邪？为妾言之。万寿曰：某无所能，适但至心密诵《天童护命经》耳。女子曰：君试诵之，我愿闻也。万寿遂密密历诵经一遍。女子稽首跪听，移时赞叹，乃曰：岂非此经灵验否？言讫，复入室内，忽寂然无物，但有空房四向，寻觅绝无影响，但闻香风飒飒，觉在土穴中。仰见天色皎然，遂奔至瓮所，惊告万寿，同寻香气而出。天色渐晓，方知身在大古墓中，相顾悚惧。万寿遂引女子，至新都县寻其本家。父母聚族悲喜，问其事由，远近人民，传说惊叹。以钱十万、庄一所#27赠万寿。即於严真观入道，其女子之父王万回，即於万寿处，
传受《天童经》於玉皇观中入道。
云笈七签卷之一百二十二
#1 隐欺：原脱『欺』字，丛刊本、辑要本同，据四库本补。
#2 侧：原作『倒』，据丛刊本、四库本、辑要本改。
#3 直诣：原作『直诸』，辑要本作『忽诣』，据丛刊本、四库本改。
#4 日：原作『曰』，据丛刊本、四库本、辑要本改。
#5 游：原作『脚』，丛刊本、辑要本同，据四库本改。
#6 祇：恭敬。原作『只』，据丛刊本、四库本、辑要本改。
#7 其：原作『具』，据丛刊本、四库本、辑要本改。
#8 嫉恶者：丛刊本、四库本同，辑要本作『好事者』。『者』字原衍『有』字，丛刊本、辑要本同，据四库本删。
#9 昫焉：二字原脱，据丛刊本、四库本、辑要本补。
#10昫：原作『晌』据丛刊本、四库本、辑要本改。
#11 如：原作『脱』，据丛刊本、四库本、辑要本补。
#12 僧：原作『增』，据丛刊本、四库本、辑要本改。
#13 潜：原脱，据丛刊本、四库本、辑要本补。
#14 镌：原作『所』，据丛刊本、四库本、辑要本改。
#15 践：原作『蹂』，据丛刊本、四库本、辑要本改。
#16 井：原作『并』，据丛刊本、四库本、辑要本改。
#17 青城：辑要本同，丛刊本、四库本作『清城』。
#18 溢：原作『亦』，据丛刊本、四库本、辑要本改。
#19 传缃：原作『传缃』丛刊本同，辑要本作『传相』，据四库本改。
#20 坼：丛刊本、辑要本同，四库本作『拆』。
#21 缄：丛刊本同，四库本、辑要本作『锁』。
#22 坦平：丛刊本同，四库本、辑要本作『垣平』。
#23 且谒：丛刊本作『臣谒』，四库本作『咸谒』，辑要本作『群谒』。
#24 无何：丛刊本同，四库本作『奈何』，辑要本作『缘何』。
#25 至此：丛刊本、辑要本同，四库本作『遥见』。
#26 欣然：丛刊本、辑要同，四库本作『欣诺』。
#27 所：丛刊本、辑要本同，四库本作『区』。