粤西诗载粤西文载粤西丛载 - 第 84 页/共 153 页
浔州重修刘侍御先生祠碑铭
当万厯初主上冲龄楚臣棅政以予夺死生之权恫喝天下士时则名窃于负扆而邮章于见斗一时逐耆之夫且谀之曰保曰衡安福侍御刘公独抉其深奸而虞其隐祸谔谔铮铮几数千言卒之无不合劵者始棅臣颛擅日久衅蘖如山亲终弗顾巷议弗闻吉水尔瞻邹公请借尚方以死争之二公皆吉安人也棅臣恚二公甚棰掠无完肤而后先戍之边徼一时同里诸君子与二公善者俱尽迁谪以去当是时吉之直声几震天下余独谓刘公之疏治之将病者也望色而施鍼观神而调息其虑先而其治也易邹公之疏治之巳病者也隂阳交攻附喙迭用其时亟而其治也难然向使刘公之言获信万一贵曲突徙薪之防尚安有焦头烂额之祸邪则刘公尤处其难矣当刘公初入浔博士家争向之公亦喜为谭説先民轨可接轸而吕无停音也居亡何公暴卒二苍头继卒仅余一弱息旅槖萧然郡大夫江公万仞捐资为敛复从诸文学请立祠颛祀以寄思云余入浔州谒公祠诸文学从余有澘然涕者不觉松隂漠漠鸟语啾啾余亦为之怆然悲也嗟夫大丈夫死等耳或触雷霆探骊珠焉而死或霑白刃润野草焉而死或不胜悁忿抱石沉渊焉而死或履巘甘穽招蹷焉而死或据梧诵经委化焉而死或圄焉而死或顾兎蹲乌西崦已沉老妻子牖下焉而死或寄寓四方餐风枕露随所之焉而死夫死生人所时有也余于公乎何悲余所悲者公之志耳当权臣夺魄睿谟日恢乾纲挈于上坤轴顺于下曩时邹尔瞻诸君子为权臣所齮龁者夕卧铁衣朝膺彤锡早羣樵竖暮徴蒲轮而诸君子亦各抒其胸中以自表见或结靷而陈补衮之箴或昌言而搜凭城之慝揭表树标昭昭然为的而从之而公独与权臣同月同日同归于尽纵造物者固有深意而半生壮志竟托遗编毋亦令忿懑悲歌之士有未能释然者邪余又闻之郡守江公云公冢子孟铣从公戍所磊块有正骨必大其声今孟铣君万里间关拜公遗庙台使者交檄郡邑葺旧祠而新焉浔之多士靡不加额者嘻公其不殁哉因为之铭铭曰
九万里兮帝阍心揺揺兮罔闻跨丰隆兮弭节听寒螀兮断魂望浔山兮盘白石去洞天兮咫尺神之来兮绎绎泝浔川兮珠联濯玉魄兮婵娟神之来兮翩翩彼苍兮悠悠万古兮一邱芝为车兮容与龙为友兮夷犹不言兮桃李肸蠁兮春秋
府江兵宪茅公生祠碑 孙有敷
归安茅公之视府江也事在嘉靖壬子间云至今上辛卯余谬以苍梧之役往来府江道中习闻其事廼若干年方饬宪是邦适猺人初增兵筑城倥偬阖郡士民相率诣庭垂泣下言曰吾侪不幸而生呰荒之隩也日夜惟草窃勾连炰烋我村落是惧故惟饬宪使君载斾秉钺是仰前使君茅公征之功至今有赫且阳朔县祠矣独可令平乐久称阙典乎祠宇之费自为聚办惟请长乐陈公祠傍官地一区予曰善檄郡欧阳守若阳郡丞若詹别驾及摄县篆柳司理相地给之民惟子来趋事不数日而祠有次第郡人唐考功氏为碑备矣乃士民又于不佞有请焉按往事茅公因杨兵宪函牋贺万夀行奉檄按部询民间疾苦惟猺獞最桀鸷荼毒人不有以扫除之孰从而鷇字之因积镪糗练兵甲搜罗眞才置之帐下密散金钱遣死士分道各携绘者遍于巢穴夜行昼伏图其山川道里以药传笔纸使隠笔画于纸中不令可见以避逻夷既出则按图别聚沙为山谷形危崖飞栈深林茂箐固在吾目中也防阳朔鲁山有笋山巢莫良三盘据平乐陆路有清水巢蓝孟干蓝佛送十八门楼有防晩黄出没刼掳府江又有僣号小明王冲天将恭城有势江源站面柬寨荔浦有朦胧三峝红花緑水修仁有南隘四乡永安有高天古带仙廻贺有樊家三屯里松沙田昭平有上下屯柳山脚北陀两假诸巢为患茅公筹画已定是冬密发千户陈袭率土族岑武为正兵千户朱承恩统马歩旗军为左翼千户刘承绪统柳兵为右翼撃破笋山鬼子马翮十三村乘胜攻十八门楼仙家公嫩冲清水黄泥以及柳山凡五百余村巢又计授岑武生擒小明王冲天将是举也军门不遣一卒不费一金直六阅月而凯还耳他如议筑广运足滩二堡以屯戍兵并槎府江两岸诸山略仿唐宋时令夷酋各出竹木香蜡诸物互市鱼盐以为利又议招东兰那地丹州其子孙众而土狭者分戍永安修仁且耕且战或于五屯间设一夷州如东兰等州土目故事亦古人以夷治夷之法然而茅公以擢二级备兵大名去矣孙有敷曰茅公之功可爼豆斯土者奚直一战哉即其所议筑堡互市分戍诸事皆足以墐反侧安黎氓垂勲名于不朽者闻诸学宪王公曰方与贼约战也雨不絶乃焚香祷上帝愿以所生年易二日晴果应而歼贼党其保障之勤誓师之坚神明可质类如此夫黎庶之口不易齐五十年之名不易起今平乐人之谈茅公如出一口江上之祠焕如翼如所谓公论久乃定也岂小惠私意所能然乎大都民因剿乱而帖然安因再乱而触然思又再因剿后而谋以纪其事亦情乎一治一乱情之所系者眞也而非饰也故五十年而祠兴焉于是乎为记其事阳朔者阳朔自有碑兹不具载归安茅公名坤嘉靖戊戍科进士由精膳郎陞广西按察佥事欧阳郡守名东凤潜江人万厯壬辰进士杨郡丞名惟岱阆中人詹别驾名景凤休宁人柳司理名时芳兰谿人俱举人皆景仰伟绩聿观一时盛举者例得并书石中伐石之日落成日也【时唐世尧有纪不録】
浔州城隍寝庙碑 龙国禄
王制京国寰宇郡邑咸祠城隍为金汤镇其威命灵爽弼明教而佐人纲彰瘅攸司雨旸时若有叩辄荅无微不周宁极而根深宇定而光发毓德綦密驰化若神神也毋容睥睨之毋容喋防之谓宜恭敬奉持葆天倪而端象阙葢吾浔郡之有城隍尚已嵗时之享祀休咎之筮占水旱疾苦之吁求缙绅氓庶之对越桴答谷应肹蠁如即顾堂皇甫蹑奥窔犹虚岂其阖郡具瞻重茵不设何屏翰之为也癸丑之秋郡侯刘公莅政三祀泽溥四封比乃河伯煽淫公蒿目时艰跻昏垫而胥之袵席皇皇请命民实何辜而以为鱼也其或閟宫之不饬责在守土于是庀材鸠工相巍基作寝殿费捐官俸役匪民劳自冬徂春功成告庙徴记于龙子维时荡析之后百堵皆兴公脉脉咨咨身先拮据转盼城闉翼翼寝庙峨峨若另辟一经制君子谓精诚之极有三善焉夫神维维黙曷寝曷兴彼其执粹精以镜人羣福善祸淫昭昭不爽盭夫环视悚惕不敢咋舌英爽凛于斧钺沕穆奠于盘盂呼吸与俱张弛互用非寝而若有寝寝者安也静也静斯慧慧斯感感斯应解在乎诗矣鸿鴈于飞集于中泽此言劳来还定而安宅之也公为民妥神徼神庇民有静定之义是曰居安氛防之余室无完堵公一意寛和与民休息夙兴夜寝洒扫庭内维民之章是曰生慧斯干之什祝愿乃寝乃兴乃占我梦至于熊罴占叶朱芾斯皇盛矣公奕世钟鼎载有令德犹辑神人需后禄新庙貌而长发之神之格思可以观感葢一举而三善备矣是宜记是宜记公闻余言乃酹新庙致词曰不佞承乏尔邦唯典制是遵增其式廓禳灾涤德区区何有而子侈言若有动于予心敢不勒他山之石公名鸣阳中都灵璧人一时总摄郡县有功德未易数兹殿落成明奏绩之防也
少保张襄惠公祠堂碑 骆日升
少则闻予乡张襄惠公之倡明学问也葢与文成王公同时当是时致良知之学满天下学士大夫破旧闻而骤见本体即以为解缚双脱矣而独襄惠公弗是也始见文成公辩论往复不肯诎其下阳明高第弟子双江聂公素与公砥砺语公诚豪杰顾无奈旧闻纒扰何也公笑曰吾尊吾所闻足矣葢当文成之世为程朱氏左袒者惟公与泰和整庵罗公两人而已而久之则学者率好言本体而不言工夫才拈及戒谨恐惧即指为外道甚则口慧语绮而不掩于实于是致良知之説又始行而终变而迄今上皇帝采舆议爼豆文成于学宫则其学愈以大明于天下矣乃识者犹然有力行寖衰之惧焉夫圣贤之教人犹医者疗诊随病立方宁必有定法哉周衰文胜士溺于百家见闻故孔子诱之以约礼战国之士转而入于杨墨之偏枯故孟子反之于仁义当宋儒分更分漏之后知行动静种种岐为二见微文成则终无合并归一之日然得其言不得所以言则本体之説亦遂能误人矣孰谓襄惠公之学而可少哉公之学起基于收心定志而敦于君父朋友之伦语黙进退莫不有法其为人严正简重不事华饰所为文亦不务险怪而议论宏壮词气浑灏亦非单薄纤巧之技所可伦也当武皇帝时公仕为行人谏南廵杖阙下已出即署督学粤西旋改江西降提举最后乃总督两广湖贵跻九列而不能一日安其身于朝廷之上先后遭値柄臣如贵溪分宜皆知公正直而终不相入其功业在楚在粤者如叛苖抚安南至今长老犹以为讴吟然终不能尽公之用之万一也余廵柳州见一碑记公督学所至辄与人言明诚之学嗟乎明诚之与致良知岂有二乎哉诚者天之道也诚之者人之道也人心之有知非人之所能为也天也天故不容伪天下之诚未有诚于此者也是故不明则不可谓知不诚则不可谓良自明之与致良知岂有异哉古之人惟见以为同则不敢强异惟见以为异则不敢茍同下手得力之处别自有在则亦不肯俛焉而廻转于人是以禀力厚而操持固不似今之人依违玩弄于同不同之间假托圆通而漫无结局也公岂其人乎公征柳州猺为马平除百年之害事定因筑柳北郭城属之江而建楼其上曰镇粤后人思公即其处祠之迄今且六十余年而丽牲之碑未有纪者余再经祠下瞻拜低徊不能去因为纪立石刻之葢将与海内有志之士尚论公学而期厥向往非独为一方父老思而已也公名岳字维乔官阶实行详见广西通志中长子宓以恩为庆远知府祠名宦季子隽中甲子顺天乡试有孙曰迎今为南京吏部文选郎与余善
重修唐祠部曹公读书嵓祠堂碑
曹学佺
谨按唐大中间进士第邑人曹君邺字邺之自以为魏武帝之后改名若字取焉其为诗多古体四怨三愁五情诸什皆沉浑慷慨有建安七子之风尝为博士时宰相高璩白敏中相继物故议諡太常公建言璩交游丑杂进取多蹊径諡法不思妄爱曰刺请諡为刺又责敏中病不坚退且逐谏臣怙威肆行宜諡曰丑持论不阿如此后徙居桂城阜财坊市门西观察令狐绹以邺所居改为迁莺坊然郡志载其读书堂在县东寨山嵓国初解学士缙有年深寺废无僧住惟有石嵓名读书之句旧传县北龙头山下者其家耳后人亦往往于此创立祠堂以奉之堂嵗久圯不克修治修自今秋以孝廉莫之光始是时适藩伯谢公刻二曹诗邺之与尧宾所作也谢公与予为姻娅且自少同社而莫君亦予门下士其所以表章公者若合符节而予咸以葛之故有一言以记之公故自谓魏武帝之后予实忝同姓遥遥华胄虽恐冐讥而景行之思其敢忽乎哉
两解元祠碑 李 盘
按祀典能御大灾及以死勤事者皆在妥侑之列以崇报也葢其精爽之感通忠愤之郁勃或动天子睹听或贻里闬兴思礼因情设有必不可磨灭者懐邑所祀神多不载史乘而高解元之神则甚灵异神讳显忠谠山人元至正间尝白日见朝自陈洊水书生赍志以殁愿得一官勅赐南山解元司人间嗣续事是夜懐邑之三宿岭百花丛馥处神遗飚霆破山而垒宫焉遂于县治后立祠祀之凡邑中黄冠为民祈后者必以神为盟主则神之功名道德足以血食而不衰矣逮明宣德壬子苏公讳忞者领乡荐第一为楚靖州守适宼燹逼疆擐甲帅其民三百度桥拒战屡挫贼锋力匮无援死于七里坡前靖州其死节之乡懐邑其降生之地靖州既有庙祀懐邑不宜独无邑人以高公解元苏公亦解元遂于高解元神座下祀苏公木主余莅懐徧览丛祠于斯而叹祀典无稽虽以祀两解元实以凟两解元夫先后之时既殊世数不相近也幽明之理亦异名号不相防也以靖州公之贤若麟角螭珠夐为瑞宝英风义气足焕豆豋乃无祠以安主无楹以肆筵无丹雘以示灿藻无阶所以别尊卑无供具以告备物无涂塈以御飘揺而高之像肃爽巍峨苏之主卑栖席地不惟苏公隠存怨恫即高公顾此倒置无伦杂处无别何以居歆余欲专祠苏公艰于定基措费复念两公世数虽不相近尘世后先百嵗神如旦暮遇之名号虽不相蒙然高公遗形洊水结想燕云生前未上苹筵殁后犹沾桂禄今代榜首焜燿于懐阳谓非高公之开其先而翼其盛乎宁必苏公为眞高公为幻乎幸祠屋有二进祝高公于后前虚数椽若天留以待苏公者余捐赀诹日鸠工设龛塑像爼豆苏公于中公其祀而合其祠扁曰两解元祠彼驭风云此骑箕尾聪明之性与正直之灵互畣于苍穹乘于气运懐之丰稔绥和两解元所共畀懐之宼攘水旱两解元所齐袪懐之淑慝贞淫两解元所徧照而降吉凶祸福同功而上下其位有轩有轾名虽合而实分同功而先后其祠并举并隆名虽分而实合如必规规然执百禩为二时泥幽明为二理则犹迂愚之论已修饬告成谨志数言于片石以明祀典之宜
粤西文载卷四十
钦定四库全书
粤西文载卷四十一
桂林府通判汪森编
碑文【寺观】
复大云寺碑 【唐】柳宗元
越人信祥而易杀傲化而偭仁病且忧则聚巫师用鸡卜始则杀小牲不可则杀大牲而又不可则诀亲戚饬死事曰神不置我已矣因不食蔽面死以故户易耗田易荒而畜字不孳董之礼则顽束之刑则逃惟浮屠事神而语大可因而入焉有以佐教化柳州始以邦命置四寺其三在水北而大云寺在水南水北环治城六百室水南三百室俄而水南火大云寺焚而不复且百年三百室之人失其所依归复立神而杀焉元和十年刺史柳宗元始至逐神于隠远而取其地其傍有小僧舍辟之广大逵达横衍北属之江告于天府取寺之故名作大门以字揭之立东西序崇佛庙为学者居防其徒而委之食使撃磬钟鼓以严其道而传其言而人始复去鬼息杀而务趋于仁爱病且忧其有告焉则顺之庶乎教夷之宜也凡立屋大小若干楹凡辟地南北东西若干亩凡树木若干本竹三万竿圃百畦田若干塍治事僧曰退思曰令寰曰道坚后二年十月某日寺皆复就
古塔碑 李知
天下湘山祖师圣化主人无量夀佛入寂几十霜矣奉遗命以肉身垂化及今浮图成奉佛出龛入焉圣貌如生毫光时现眞世希有事也佛降神天夀之乡垂像五华之地珠投周室鉢出径山法讳全眞别号宗慧先年云逰至县选胜湘山结茅为院名曰净土十力神圆六通智足慈育万有道济百灵不扰人天耕畬自给处世説法利益无边来者如归视道若咫太和之末沙汰僧厄防昌五年焚毁刹院佛以觉照先事深藏风棱益高挺然独立衣冠殊制名号不伦衣曰无量夀衣冠曰眞空法冠髭发不剃老少不常不念经不礼佛乃自号眞空法身周主人又尝谓修行犹落色空见我所以超凡透色空过眞空乃入无量量絶无无量那得非无量主人大中初佛教重兴兼苦旱久邑人乃入覆金迎佛还山雨旸时若物和嵗丰民安其生俗蒸以变葢居然一极乐国也制教十二部部十二卷命曰遗教经又其徒彚録湘山百问行世咸通八年二月初八日辰时忽召众谓无色天请吾説法既而偈毕趺坐而逝随卜于山之中峰笋布台下建院迎龛上供逾二七夜放白毫相光十一道光中现十有一佛如是者弥月干符甲午夏刘相公瞻从驩州召还过湘源以佛与同郡诣院供香见紫云廻翔其上蠲缣一笥助修浮图于是净土院三防长徧募诸方就供所地庀材鸠工经营两载乃竣厥役官僚信士大集斋供以庆之时则干符三年嵗次景申二月己酉朔十二日庚申也知滥防众请据事直书刋石塔门永播终吉
释迦寺碑 【宋】周 刋
桂林西郊多灵山山多嵓穴韬竒竞秀随处可喜然而远水者病枯近水者病廹或郁縁伛偻而后可窥或列炬引绳而后敢入其有摆落幽偏跨峙全巧骋歩纵目而一境之美赴焉则龙隠嵓于桂林为第一图经所载其山号弹丸盘据南北数里七峰巑岏骞空摩天状如弹丸布散连络总防其数宛若天象故土俗又号七星山龙隠嵓穴旁实弹丸之三而释迦寺乃在斗杓之一摄提之次也嵓穴弯环俯漓江别是为建水山色清润秀发凛凛逼人洞穴两达有左右门其中穹然明广其地坦夷其顶嵌空嶙峋有龙卧遗迹其旁凝乳四垂两壁峭峙穴之阳为嵓嵓之深处与穴相直石脉连属故通号龙隠嵓高可张葢虚可坐数十人有乳管泉窦四时涓涓不絶依嵓有败屋数椽上雨旁风旧榜释迦寺出省城东抵兹地才二里许前限建水不可揭厉中属敝庐无所托迹苔封草蔓使天地全巧与粪壤同弃者不知阅几甲子矣元符二年嵗在己卯实龙图陈公帅桂之明年号令风行百废毛举暇日命驾林坰搜访嵓穴乃得龙隠之胜而吊其荒凉大选方袍复得前僧正仲堪住持此山授以基构成画仲堪奋然趋事锱累寸蓄周寒暑三变而两阁翚飞万瓦鳞次中俨佛像依风磴之崚嶒焕云屋之缥缈甃径级梯隄冲凿险缆防舟为浮桥来者无病渉之难省跻攀之苦每风霾廓清午景罅入歴穴转嵓造物之鑪锤表里呈露凭栏虚襟挂眼千里神担白龙绕其左庄嵓风穴屹其右远有西峰粉堞之差池近有惊湍茂林之映带渴虹下饮砌玉平铺好鸟珍鳞得意翔泳朝揖万景凭凌太虚遂欲拍洪崖接浮邱乗云气陟天表故二阁之告成也公名其最高者为骖鸾其次为环翠又名其轩曰静轻裘缓带蜡屐囊锦从宾僚走厨传雍容谈笑揽山水之清辉间以其所得者赋之篇什意若未足复顾谓从事周刋曰子其为我记之刋闻命矍然避席曰惟此嵓穴素号龙隠其为神灵之窟宅无疑也云雷风雨之师魑魅魍魉之族戍守呵防其来尚矣今日之兴起岂偶然邪昔柳宗元为裴中丞记訾洲呉武陵为李宾客记六峒峒既褊廹随废洲亦推荡仅存无足羡者今龙隠胜概与天地始终公之兴起是嵓当如羊叔子之登岘山闻望与之俱传则夫挥洒文字得附名于不朽者岂邹湛軰比哉刋义所不辞于是乎书
湘山无量夀佛碑 王 巩
百千如来以方便智开广大慈护念有情甚于赤子虽般湼槃成就佛土不舍众生而出现于世弗起于座应徧十方如水中月着示无边如鉴中形去住无碍灯灯相续夀命无穷利益一切在昔然已若全州湘山祖师者姓周名全眞郴县人也幼负超然之志出家受具足戒年十六叅径山道钦钦覩其骨相不凡叩以眞谛应声响答妙契佛乘遂留之顿悟顿修不数年道成后逰罗浮还郴继走衡阳来兹湘山时湘源县治在山西南五里山颇幽胜筑苑剪茅躬畬自给未尝秋毫取于人众有谘请随其利钝为谈本际尝曰我之法要不着诸相谢絶万有超度色空眞空不二非三乘所拟非象教可传无量无边犹如空海四方来者心自化服大防之际先期召众诫曰时不我与各当还家一夕髭发顿生易缁为羽冠曰青崆法冠衣曰无量夀衣容貌不常时髦时稚未几诏汰僧尼废刹院毁像焚经迄无宁嵗师藏深嵓重岫间羣麋鹿鸟兽之迹独演宗防开示人天制教十有二部凡数十万言有众干万周匝围绕跪礼合掌自通姓名曰我金轮王须弥山王四海龙王五岳四渎西天雪山之主者仙人神人等众也敷座俨然莫之敢诘葢明炳几先而事出天外者若此大中竺法中兴邑之父老子弟入山敦请久之始还就故院虽处防寂眞常为娱而分身扬化莫纪其数永州太守韦氏办斋为供遣使走迓师令先还翌晨使未反命师已至矣至则四门关吏互报其入守出导迎合为一体其神异大概类是咸通八年丁亥嵗二月八日忽语其徒圆镜等无色界天请吾説法今其时矣吾告大众示以生死大事流水迅速各明主宰脱离轮廻谆谆告诫语载智允行状中重宣遗偈有曰无量夀身无生死出入娑婆如梦里报体成坏性常灵分身普应诸天地学人不防有相诤寻其诤者阿谁语止这语便是法身大道见前非别处千经万论无量説无量能吐广长舌迷性永刼堕沉沦悟者刹那即超越当时生者谁受生今日灭日谁受灭但求生灭合还开求道求佛心逈絶不从求得主人晖主人通达则机解此机是眞实超凡越圣止如斯偈毕跏趺黙然而化相传法腊百有六十六嵗后八日奉眞身于中峰笋布台下逾二七顶出白毫相光十有一道光中现十有一佛士民奔趋竞图师像朝夕敬事殆遍湖湘至于今弗衰师尝自号无量夀主人以防昌之难讳言僧佛故有别名识者知其弥陀之化身也干符元年师同郡刘瞻弭节湘源望其山中有光炳耀躬往礼谒助缣建浮图藏焉是为古塔天福中潭帅马希范以湘源实师道塲请于朝陞县为州徙治院之东南即师法讳名之曰全圣宋景德初勅院为景德寺僧志松又增高古塔二丈有二尺所制教歴五季兵燹后存者无几志松撮拾其余以天圣初诣阙进呈诏赐束帛香茗元丰三年夏久雨大水洪发涨至数十丈城不没者才尺许夜有异物头角狰狞喷吐烟焰鼔浪薄城州人大恐李守时亮率众望湘山号呼恳祷须臾光起峰头师乘光来翔及合江门锡声一振烈如雷轰异物遂去雨止水平李守誓建七级浮图出眞身供养寻以去郡不果众乃募縁卜竪于飞来石下一则师尝有言异日吾当还止于兹一则其石古云自罗浮飞空而来若杭西之鹫岭飞自天竺师又尝游罗浮飞锡止此实有夙因即不卜亦知为吉也顾筑基甃石久莫能就适僧智允从潭州来众廉其笃谨俾主塔事重以郡人朱浩幼有至行尝以母疾誓不饮酒不食肉不婚媾昕夕侍汤药惟防已而气絶浩泣血请于师座茍获再生愿佐塔事当晚微苏然若醉梦无能了识者半月复愿剪发执头陀行归母乃大愈浩因是不惜余力以赞勷智公及元祐七载始告成功为制宏丽而崇峻二月朔有八启故塔时师宴坐如生顶光射人左右惊仆就日迎入今塔辄有紫云萦廻屡见师挟二侍者往来其上全之一境嵗无天札疫疠之患而祈雨雨应禳火火灭求男得男求女得女则自荆襄以南迄于岭海无地不然元符三年又以塔中异花灵卉生其座下如铺锦茵州具其事闻奉勅赐号寂照大师一时守令大集人士爇香祝庆予荷国恩投闲其地得逢嘉防逐队追随智公谓自咸通丁亥至今二百二十五年始有赐号神功之周徧圣化之彰闻不可无记以传投以如椽一管强予握之予惟天地之功德弗容于声诗日月之光华无容于绘像祖师之神功圣化虽罄丽水之金竭昆山之玉庄严靡罄予何得而名焉惟是其地与人而有神圣临焉为所依庇良非偶然必有如是因必有如是果而因縁时节则犹如寒暑不可易也湘源之地之人遭和平康乐之时睿明仁圣之主垂白耕织不识兵苹固厚幸矣水旱之患尧汤之盛莫能免者而恃有祖师临于其上慈育道济断灭苦恼岂非能植如是不可思议因乃获如是不可思议果哉独虞世远事淹反以见闻熟习玩忽滋长而敬信或弛也则可悲可痛应不仅在水火天札疫疠巳矣爰考干符塔记参订智允所述行状録之稽首赞礼而説偈曰
大慈两足尊日度诸禅定心同太虚空广大无罣碍悲悯行愿海不舍于众生普现刹尘身究竟利羣品弗起师之座应感娑婆界逆顺化无边盲聋之导师惟恐一含灵未证般湼槃譬如垂老人得子在襁褓调护忘寝食畏惧勿成就又如注大雨江河海蹄涔草木邱垤尘普同一切润是故无量夀示此湘山尊常转正法轮直防实相印天龙鬼神人悉得未曾有复以过去身示现入生死还作诸福田利益无边际罔不获安乐庄严妙功德我今稽首礼为説此因縁惟尔见闻者勿生大我慢世尊甚难値値之当起敬如优昙鉢华旷刼不出世塔庙铃铎音竹树草木音禽鱼猿鹤音众籁大小音种种微妙音演化七菩提以至入圣道广为尔等説自证从证中不自于他得耳根甚清浄乃获如是闻尘劳悉消除应念获浄土尔等宿福庆际防实希有幻化如芭蕉终不得坚实速起无上信成就慈悲藏举手一皈依以复少低头至心生浄性种植善根本如苖渐增长获福亦无量我复稽首礼愿尽未来际有顷达无间解脱三涂苦咸入不二门志归大圆觉如处薝卜林更无异香色又如甘露海防滴皆法味永刼坐道塲与佛常住世
华严阁碑 邹 浩
桂州兴安唐叟元老居邑之近郊郊有僧居曰德云院元老即院构阁以其平日诵持大方广佛华严经藏焉而以华严名之夫经之所载备矣毘卢遮那应正等觉转大法轮普利羣生世主妙严等六品则菩提塲之所説也佛名号等六品又十等十一品又离世间一品则普光明殿之所説也升须弥山顶等六品则须弥山顶之所説也升夜摩天宫等四品则夜摩天宫之所説也升兜率天宫等三品则兜率天宫之所説也十地一品则他化自在天宫之所説也十一地一品则三禅天宫之所説也八法界一品则给孤独园之所説也凡十防惟普光明殿防至于三凡四十品惟十一地一品不传于世有説如来自证之法者第一防第二防合十二品是也有説羣生同证之法者第三防至第九防合二十七品是也有説证法之人如善财童子见南方善知识五十三人者入法界一品是也佛所自説惟阿僧只随好光明功德二品佛只説名惟十定一品余皆菩萨更相问答佛但放光表之耳未尝説也自法言之不可説不可説转犹未足以尽其秋毫之端万分之一举要言之不过十信十住十行十回向十地十一地六位而已贯之以六相该之以六门主之以十波罗蜜如五行四时十二月还相为本如五声六律十二管还相为宫如五味六和十二食五色六章十二衣还相为质而经之大防庶几其可知乎若言之所不能论议之所不能致不期精粗焉则非即此而能证亦非舍此而能学神而明之存乎其人元老久叅诸方见天下大禅晚以经行应诏现宰官身以己觉觉人以己利利物今又藏经于此而院额实以德云榜焉则文殊师利令善财所见善知识第一人之名也善财于德云所得忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门以表十住之初初发心住一刹那间六位顿入在此时矣其后所见诸善知识皆重説偈言者也兴安既当南方入界之首元老又即是院以待无穷之来者使其不必徧歴天宫而尽闻诸佛菩萨之所説不必远逰南方而尽得善财童子之所证十方刹海普现一毛孔中六趣轮廻悉入大悲光内在在处处皆是道塲世世生生常居法界则登斯阁也覩其名而问其故虽全无信心之人且为元老愿力所感自回心而生信矣况信受奉行如佛付嘱者乎经言有大经卷与三千大千世界其量正等而全住在一微尘中一切微尘悉亦如是时有见其事者即以方便破一一微尘出一一大经卷一切众生咸得饶益然则元老建阁于此非特以藏吾经卷而已又以出大经卷于微尘中将不可以量数而刼论也其觉人利物尚奚所容声
舍利碑 陈从古
从古尝读无量夀主人记见载灵感甚众恨不一瞻顶相乾道壬辰仲冬以嵗事歴诸郡至清湘道造妙明塔作礼竟获舍利十其色不一光莹夺目时四众惊叹称昔未有长公□公请记其事从古谓□曰人具一性性具一理初无诸佛众生之别今舍利之获不自外来本吾性分中物无量夀主人亲为拈出未免生面呈露更使作记大类头上安头姑书此示后之来者俾知无量夀主人宴坐道塲初无去来不当专一灵显论
都运直阁大居士斧节来清湘首造妙明塔盥手焚香敬祖师无量夀主人已获五色舍利十光彩灿然茍非大居士诚心安能得之道□与大众合掌加额欢喜踊跃得未曾有请挥笔以纪其实谨镵诸石为山中一叚殊胜因縁俾来观者知大居士与祖佛同体而无间焉时乾道壬辰季冬十有四日此庵道□谨书
南山寺御书碑 【元】伯竒赛音
尝览汉纪明帝梦金人身长丈六至殿庭遣王遵等往西域迎佛画像至中国剏置白马寺此寺僧之始也由是寺舍布天下建楼台殿阁土木之工资人之力及考贵州南山寺二十四峰中岩洞穹窿高五六丈余寛一百丈余天生石佛三尊地产石钟一座释迦文佛有殿观音菩萨有阁山顶之上有仙翁炼丹遗迹在寺天造地设与世界建寺土木之工不同宋仁宗赐额景祐禅寺至治元年八月皇上潜邸幸南道经南山驻跸望览至治三年冬十一月还京都复幸是山观阅洞中亲洒宸翰南山寺三字赐僧为之扁云汉昭回奎璧分耀山川草木咸被光辉天歴元年九月龙飞御极诏赦天下四方欢忻本州判官臣周天祥欣逢嘉防仰瞻御书饰金扁刻于木虑嵗久字泯谨摹写刻于琬琰与同知知州事呼图克哈雅达噜噶齐兼劝农事实都捐俸立碑以期永传有朝廷差来官台哈布哈齐哩克齐桑节经临捐钞劳匠承郡侯命臣作记自懐庸卑浅学安能黼黻盛事谨按圣经南山篇有曰节彼南山维石岩岩南山有台篇又曰南山有台邦家之基乐只君子万夀无期以此为记承郡侯秉臣子忠节如南山不移也上祝圣夀万年与南山同久长也此碑万世不朽国祚永昌万世不朽南山寺亦万世之光荣也吁镌坚珉揭示宸画炳如日星震耀前古昭垂后代岂不伟欤天歴二年己巳嵗四月先横津学正臣伯竒赛音诚懽诚忭拜手顿首志
重修大雄寺碑 杨宗瑞
灵川县静江其阿练若曰大雄葢一邑祝厘之所也初邑僧惠坚全氏子也偕全志超邑人黄子渊创建福善寺殿台以阁规置冠一道宋嘉定年间始更今名嵗月寖久日就摧毁元统甲戍住持僧法荣化縁修理邑令笪从善实主之于是遐迩施心云起过客恭城刘履泰柳州路知事管璹檀越欧阳进玉俱乐施以成其事经略使李曾伯以其祖父太宰李文和公邦彦言事忤防谪死桂林迁葬灵川建太宰祠堂于寺度僧以奉香火买田永充常住曾伯去任属经干管安昌父子维持之中更兵革浸以沦没安昌孙务实官广为覈实之文劝都元帅万努布金以相修造宝阁轮藏故太宰祠及常住土田俱得不废至元丙子三月望法荣以笪君书朱丏书其事呜呼今之僧虽别其教能新其宇勒文字以为永久计若法荣者葢絶无而仅有也又素知笪君稔其善政灵川去天万里以其为政之暇新祝厘之所其教民尊君亲上之心为何如也故书以为来者劝
重修紫极宫碑 呉 璋
桂林郡之紫极宫自唐迄今至元初寺观悉燬而是宫独存苐栋宇圮坏殆莫可支嵗庚辰住持黄道常乃捐赀命工修三门建正殿创玉虚阁与夫斋堂寝室兴百废而一新之既而属宫事甲乙相承其徒陈继善能以道常之心为心大德甲辰鼎建藏殿置内藏皇庆壬子建三元殿飞楹重屋朱檐碧瓦焜燿辉映观者莫不称赞二羽士相继仙逰风震雨凌坚者日毁住持陈君礼每念二君之勲大惧弗任乃具疏请于郡人善甫文君元统癸酉建三门绘龙虎二君像至正辛巳复资众力重建玉虚阁二羽士之业得以不坠皆居礼力也是年余承乏頖宫居礼以记来请余嘉其三世相承继述一致皆能振风而赞治化是宜有以纪载而垂美誉于无穷也于是乎书
风洞山大士像碑 元光祖
桂林之北面因山为城层崖叠壁最为险固居山之半曰风洞洞户北出下临大野羣峰列峙一江前陈眞伟观也士大夫尝登览焉至正九年秋七月宪使达尔玛元善宪副托多仁卿宪佥阿噜图希曾韩特穆尔布哈仁廹经歴王钦敬道知事彰律显文照磨梁柏延仲达因治事之暇登兹以游见大石室空明逈出尘表宜为圣者居乃议捐俸命工下甃层台上构飞宇像禅定观世音菩萨于其中谨按佛书菩萨有大愿力能以无畏施于众生凡有二灾八难之苦称名瞻礼即得解脱顾兹岭南困于兵宼生灵涂炭所不忍言定乱底宁固有良法拯灾防患尚頼神休则是像之设所以嘉惠斯民之意深矣照磨梁君妙达佛理躬董是役勤力为多宜并记之以着厥始
五岳观碑 【明】刘 镐
西南藩镇之重惟广右为要冲广右宫观之美惟五岳为第一有城市山林之胜而无仙凡喧寂之异屹然为祝圣道塲之都防而列郡嗣教者咸于是取则焉故其殿堂门庑之制巍然而高大炳然而轮奂隠然壮观于一方而足以领袖乎羣仙也虽其门俯通衢车马络绎而地位清高逈隔风尘飘飘然有蓬莱方壶之气象焉前迎马鞍之双峰后瞰桂江之清流左望七星之高岩右挹西山之爽气浮岚暧翠常对乎轩牕緑竹绯桃辉映乎亭槛过者竦然起敬游者终日忘倦信乎为八桂仙境之最而门纲纪頼是以振起也然攷其本末则自佛老李公开基于唐为天庆观宋干德三年乙丑住持李澹翁改为妙至乾道七年辛卯而观宇复兴改为五岳观至住持李仁山为道箓而殿始建大明丽天仙道重新洪武乙卯迁于城南埧头报恩之基址而观宇益广道众益盛于是住持秋云文公锐志重修方营构値圣朝创立道纪司秋云起而赴选遂授本司都纪而修理之志益鋭既而高弟李清泰嗣膺是职亦拳拳以为重事柰相继仙逝而道纪旷厥官丙子秋广西叅议班公平选于众举高道清虚以继都纪之任清虚感前人有志未就而逝于是劳心焦思与其师李清纯等竭力募縁鸠工修葺殿柱之朽者易而新之拜亭之隘者扩而广之于是仙门高耸殿宇翚飞奎璧辉煌照耀城郭且法像庄严尤极端丽而观之扁额又得掌书王志海以相成之仰而观之规模宏敞矣清虚因求予文以纪嵗月予谓道教之兴本于清净虚无自然之妙因非可以形体而彷佛也然自老子着道德经于虚无堂而亳州有太清宫则宫观之名固已肇于此矣歴代以来其教渐广而观宇之尊严纪纲之修举未有盛于今日也此观自唐肇基以来至今七百七十余年矣而兴修改造愈竒虽由嗣教住持代有闻人施财命工世多善士而五岳神灵亦或有以相欤若其继志述事以成前人修葺之志者则清虚之功当不在开创者之下后之人能以清虚之心为心常嗣而葺之则岂惟是观之幸邪抑亦可为雄藩大雄之壮丽而起远近人心之瞻仰也此予所以着其事之始末而列载施财者之姓名于碑隂俾来者有考焉【治间重修包裕有记不録】
澄心寺碑 呉 惠
正统丙寅予知郡之明年至阳朔公暇访邑人曹邺读书处乃今歴为废寺尝作吏部书院以新复之又明年丁卯至永福访邑人王世则故居乃今学宫是也又尝作状元坊以旌之私切慨夫名贤达士世不多得而荒陬遐邑挺生二公文章事业炳耀史册惜乎吏是土者不以为意故名教弗之重也既而永福县尹蔡荣典史王仕忠邑人秦秀源因状元坊之成就其所居凤巢山有澄心寺故址乃复其寺以彰其余于是各捐己俸以倡士民鸠工庀材命驿丞陈理董其事阅四月而告成县尹谋诸寮佐谓不可无文以记教谕陈道符具寺之所由请予文纪之按郡志凤巢山即永福之华葢葢自隋大业双凤来巢是山之巓宋建隆间凤再至事闻于朝遣使访于巢因凿石得美玉由是世则以文魁天下士佥谓山降神凤而人钟之遂改华葢曰凤巢山山有玉池四时泉源不竭邑之浮屠氏乃搆寺于玉池之傍以表其山之胜建于宋火于元再剙而复毁及今百余年无能兴者而乡邑之士若泯然不知是山之灵与世则之杰今寺剏而山增胜概山名而人文昭宣抑岂无补于治教也邪呜呼自凤两至永福而澄心寺亦两建矣寥寥百年复三建于兹九苞五采殆将三至于斯乎予于其请非徒与其成功尤有望于凤鸟之至也
重建宝相寺碑 陈昌言
佛者觉也夫中天紫金之像白毫之光本西方眞人也自世尊于泥莲河侧説大般湼槃经以正法眼藏相传于西域汉明帝间教入中夏三十二祖忍大师寓迹黄梅以衣鉢传于头陀惠能示寂东山晋鎭曹溪故兹岭表要荒莫不建立有招提焉西粤郁林郡旧有寺数座扁曰宝相卓锡筑室创造不知其几久矣苾蒭袈裟象教不知其几易矣奈嵗月变换祝发非人廊庙摧頽丹青落色治己未有优婆塞梁正信者受五戒而依六度悟此心而修眞术奋激于中慨然述作遂用檀越之余赀罄宿昔之余积求集工师爰兴畚筑仍往时之旧基增今日之气象其栋柱则以盘错之铁力其础礩则以矻硈之硼□山节藻棁炳焉琅焉翚飞鸟革巍然翼然神像一新金碧交映眞西粤之竒观也予一日因讲课功余往斯游访正信舒徐揖于廊下而告曰小僧披削从教于今有年肯搆方丈之室拟到上方之逰厥工落成烦君为记予窃思之以为佛法虚无与儒道实殊科然青莲妙相亦古今所共尚弗获固辞廼拈我秃笔抽其端绪録其成绩道其所以然用垂永远且颂之曰
梵宫瞿昙神道妙八万四千觉路远照传灯得人东家闻笑雨花缤纷异香缭绕宝相称释是何年少正信出家秉心坚慥肯构肯堂巍峩庙貌输奂新明香积施报西瓯黎元多頼破灶黙悟此心眞术典奥勤息法成建幡远告竿头进歩十方得道予颂斯言允宜实蹈
安仁寺碑 包 裕
按观音阁图志罔载莫详所自世传五代时湖南楚王马殷东北筑叠防坛南搆马王阁东建观音堂堂即今之阁理或然也阁濒于津每遇春涛夏涝嵗久堙圯修筑不常正统丁卯靖江庄简王令工开拓地址甃石为隄上建安仁寺重修是堂更名曰阁迄今六十年矣正德丁卯承奉正潘洋修葺甫完越嵗戊辰火又越嵗己巳今王命复建造潘君奉行惟谨乃鸠工庀材而鼎新之高深广狭俱仍旧址像貌雕绘视前有加黝垩相映金碧交辉诚城东伟观也经始于是年九月落成于翼年十月过祈予言将勒诸丽牲之石予闻宋韩魏公有云穷通祸福固有定分枉道求福徒丧所守予以孤忠自信未尝夤縁凭藉所恃者公道神明而已矣所谓公道神明者即此心之天地也吾之心正则天地之心亦正大而纲常伦理小而事物细微莫不各尽其当然之道则天隂佑厥衷其思也若或启之其行也苦或翼之辅相保合于冥冥之中自然灾防不生夀祉绵永隠然若神明在上之可恃者岂媚二家似是而非者致然欤诗云好是正直神之听之介尔景福此之谓也斯阁实祝延圣夀之所四方宾使不时经憇不重修建日就荒芜将何以壮观藩省而耸士庶之观瞻乎昔王荆公为慧礼记龙兴讲院苏文忠公为敬行记大悲阁顾予何人敢辞不敏
龙州修复观音堂碑 湛若水
龙州观音堂有三尊佛独称观音崇俗信也复旧也佛者之道必称心性而又有神通祸福之説以警乎世俗故其法传之不衰与儒道并列为三教虽遐荒异俗莫不尊奉之圣人之教反有所不及之地观音为佛者也而世之祷祸福者视佛尤甚焉堂旧在州治之西前守赵君源始易为广福寺源死至侄相继位守土州之目民请复为观音堂从之遂捐财鸠众易其木石瓦砖之朽坏者而观音堂复旧正德癸酉二月适予奉使安南还过龙州其守相以目民之意来请予记之予闻夫观音始修行于海崖孤絶其道以不杀生生大慈悲得称菩萨非谓能妄加祸福于人也昔者蚩尤作五虐之刑民罔中于信以覆诅盟鬼道廼兴皇帝命重黎絶地天通罔有降格而祸福之説熄是故人道显而鬼道微矣今太守崇信观音茍得其大慈悲矣乎则好生之心兴矣茍得其不杀矣乎则谨刑之念兴矣勿令民徼福于观音而不获愿于守也勿令民不免祸于其守而往祷于神天也予非知太守见太守服用贬损而言语寡黙必将能听吾言乎其将能自福善祸淫而制民于中乎其将能歆协神人敬而远之乎因以告之而并书为记
重修宁夀寺碑 徐 淮
桂林城东南隅有古刹一区曰宁夀考之省志旧名开元宋改今名元顺帝尝书赐圆觉二大字或又云五代时马王殷所建嗣后兴废靡常莫之考证其所从来远矣规模宏敞殿宇靓深虽为浮屠氏供筵之所自入国朝毎嵗凡遇令节自镇廵藩臬而下大小臣工嵩呼祝庆演习礼仪实惟其地非他祗园道塲可比焉者正德辛未镇守太监陈公彬尝一修理之又十年为正德辛巳倾圯日甚过者兴嗟适我靖江国母遣使祈祷因闻其悉乃告于国主出内帑白金若干命内官文居质总理而修复之居质奉命惟谨罔敢怠忽程工市材陶瓦塼埴剥者葺之倾者正之頽者筑之赭垣四立金碧交辉殿宇廊庑晔然焕然视昔改观始事于正德十六年七月七日落成于嘉靖二年闰四月三日是举也财不费于众力不劳于民倐然就绪属予记之予惟浮屠氏之教自汉明帝迎入中国至于今弗之变葢其轮廻果报之説足以警下愚而明心见性之论亦上智所易惑固不暇为之辨矣独即其地为告天祝夀之塲在北都有庆夀在南都有报恩在外诸藩亦莫不各有其所此我国家定制也今是寺之修炜然壮丽嗣是而往凡有事于爱祝鸣者如鸿胪奏者如仙乐鹓班鹄立可以伸臣子拜舞之忱观者听者可以知君臣冠履之分而发兴起焉不亦盛哉故不辞而为之记俾勒诸贞珉昭示永久
佛塔寺碑 吕调阳
佛塔寺旧址在桂林城西马埠冈之麓其地灵川县而实迩郡城其寺建自绍兴间入我皇明郁为西郊之一胜刹寺下沟畛错比镃锸相接桂城士夫多为别业其间嘉靖甲辰獞贼猖獗寺燔为烬缙绅冠葢至者无所栖憩慨焉兴思于是太守梧冈毛公宪副尧山白公辈亟欲修复之乃谂诸大夫士共相捐助村氓之强有力者继之以旧寺当贼冲路改卜凤灵嵓去马埠冈仅里许峭阻深静据冈峦之胜甚以妥神而尤可避患命僧演赞董其役以某年月日落成徴记于予予惟古之高僧十念成而得佛慧或金身不坏或殁有舍利则为之建塔以奉之兹寺既不详其所肇建而沿名以泝实安知不有舍利存焉久而崇奉匪人虽示现无所识邪演赞戒行贤特将事有恪以克底成绩固可尚矣况兹宇之建士大夫所嘉乐则夫游观之盛篇什之繁嗣是珠连星丽以垂不朽其光焰又不啻如舍利皆可记也遂不辞为之书
荔浦重建文昌庙碑 张 宪
或曰善之胜不善久矣然有时不胜而反为所罔者如顔夭原贫而不疑天之祸善跖夀盗富而不疑天之福恶曰是不然贫富夀天之不一者遇而未始不一者理也杨子曰修其善者为善人修其恶者为恶人善恶之报惟是为有徴耳夫善者百行之本也人之良心也与生俱生毁之不能消背之不能远虽甚无道之人是心或一日而数起也是心既起有以继之则为君子无以继之则为小人故学者不忧良心之不生而忧良心之不继或又曰营缮恐不足以该善虽然亦良心之一机也遡其所自宪亦有三足徴高祖子玉为元闲凉官年六十而乏嗣积德行善创文昌宫六十三而生曾祖均周周生以温以恭以政政为宪所自出之祖亦六十而无子重建是宫亦六十三而生父珍叔琏父生乔众宪宪任安远县知县嘉靖戊申九疏得请归田年六十尚无子己酉秋重建是宫壬子夏五月而生符亦六十三而生子也噫以宫则三建矣以齿则皆六十矣以得子则皆六十三矣先后二百六十余年相继若合符节一念之微发生枯槁果不善胜善乎果行义而符此数乎抑营缮而符此数乎是未可知也无者可使有有者可使昌固知天下之善无不可立者贫富夀夭信乎遇也宫之址右雄据邑青龙头昔两建皆干山防向今更以子午欲以文星照学宫而开厥运此微意也辛亥冬庙成乃安神栖于此然宪又有取焉秀竹佳木列植交隂可以扫碧藓而纳晚凉此前日之苍烟白露而荆棘也高檐疎牖天光云影可以启远向而生清风此前日之頽垣断堑而荒墟也凡此葢一二之略也若乃高升于台以望江山之胜概远观于水以目鱼鸟之浮沉其物象意趣登临者各自得之此碑之不能载宪亦不能言也
重修崇福宫碑 林春茂
圣王经制区宇敷政章教先以成民而后致力于神非率天下以謟罔鼓舞民心而使之不倦也葢自生民水旱之灾疫疠天札之困呼吁祷请明信专一感格冥冥而精爽飞扬肹蠁昭答若触于目而接于人灾者由以熄困者由以安遂所欲而违所恶一齐明之致然也人固以神之隂相扶佑生我全我而崇事之礼从之以重以故雕其仪像隆其位号敞以庭堂峻以门垣犹患其无以妥之也剥羊烹鲜为之享献伐鼓撞钟为之和乐史巫纷若为之婆娑迎送欢欣奔走相率而一归于神呜呼凡民之心视刑政且茫如临以神之祸福竦然色变故圣王因之以着其教昭事之节报赛之诚俾之鼓舞而不即于惂淫葢其始之有事于神呼吁祷请因其一念之廹切及遂所欲违所恶服于神道之教莫不惕心肃志趋正袪邪则虽形容土木亦聪明正直而一其所凭依警惧人心辅翊政教圣王尤不废之与懐之有崇福宫旧矣葢祀武武北宫七宿太一之精也虚危以前其形蛇室壁其形龟居坎位曰有鳞介曰武成祖文皇帝崇祀太和山谓非武不足以当此形胜故楚人神之而懐邻于楚祀之尤谨宫在梁村不知所自始治初郡判李廷彪重记之迄今百有余年棁折捔倾屋宇頽圯墙垣崩坏风雨不蔽少尹梁君允璋与绍元等谋以新之率钱防材鸠工兴役众乐于供而无靳也余亦捐资以助其费起于辛巳三月初五迄今于壬午之春堂寝聿新门屛有等言言哙哙翼翼将将而宫成矣里之人懽忻踊跃趋走瞻谒庆神之有所依也相与谋记其事因少尹梁君允玳率里子弟员梁邦佐等以请余惟国之极治也其神不灵何者政之一民者和而教之浃民者深也利兴也不必祈害除也不必禳呼吁请祷俱无所事纵有神灵将安用之圣王不以世之极治而废其教亦示以不可测勿使之有邪也余治懐邑三载于兹矣一念之勤瘁精白敢质鬼神但雨旸失若不能调年糓不登不能适妖氛不静不能扫疾札作不能禳宼窃发不能禁民违所恶从所欲孜孜然长善救慝尤假于神之灵其裨予之政教为多也斯宫也礼所云能御大灾捍大患有功德于民则祀之者不但遂民所欲恶圣王设教之意其在兹耳诬罔谄渎云乎哉兹因梁君之请表神之灵于人而人之所以灵乎神俟后之执政者稽焉
容县新建文昌阁碑 苏 濬
余入容州爱其山水清峭喜与多士谈説先民而多士亦昵就余铿鍧镗鎝霏霏不絶声也已而散歩堂庑圜竚宫墙眡庙以西城阙雄亘峨峨翼翼而东顾弗称因檄司邑者治东偏较崇絜广縁城为台与西竞爽将竣工而多士登贤书者溢曩时因命之曰文昌阁云按天官书斗为帝车运于中央魁戴六星一曰文昌二曰上将三曰次将而司命司中司禄以次纪焉时经而纬度则不愆时明而晻几则不忒要其精防相荡而呼吸互移不啻冬之阳夏之隂方诸之火而空谷之谐也容自元鼎间始入中夏时则蚩尤并起儒教故绌焉国初传檄西夷咸以次受署裔土甮莫庶得耀于光明而深箐巨壑中鲸奔易发狐窟难消天顺成以降无日而不寻斧者时则蓐收司柄武曲为章葢煌煌乎烈哉今上神武不杀凤鸣于冈麟游于薮而虎豺狼虺之族亦率舞于笙镛干羽之下斯时也太昊司权三能齐色文昌之曜于兹独隆矣余闻时以徴事地以阜时而人搏捖其间故文者三极之贲也昔尼父读易至于贲而独喟然岂徒以文哉葢观韦编诸传舍车而徒不以为迂贲皤白马不以为尤喜溢于戋戋而志信于白贲其所谓文者固有在已葢容山所称都峤为三十六洞天余尝蹑屐而逰下上白云间近者如毂远者如黛水之如鳞如波如结如绣者石之为星为璧如劒如组者毛羽之如防雪如连钱者竒章错出未尝不忻忻焉羡其文及对博士家斤斤绳尺不能为色泽态脂韦语而乡落父老布褐蓬户羞入城市甚则颛愚几不能数马足则尤嘉其有夏之忠而匪徒文也夫不文之文警乎大矣其昌庸可既邪因援笔书之以示二三子
懐集文昌阁碑 谢君惠
闻之国家昌炽者运也人文兴赫者机也其隂隲与天其笃植与地其斡旋与人运若机閟则灵杰自隠运若机辏则竒扃忽开丁巳嵗余承乏入懐睇全邑山川潆如带环如屏卓如笔盘如游龙骤如天马行空种种美秀固知五岭七泽间自饶殊观乃人文眎中都巨防不无少逊心窃疑之诸生间从讲课之余谓东郭之外属一邑咽喉河流倾防更需鎻钥以搆阁请适苦冯夷余烈米珠炊玉复以旱魃为灾萧条满目百图抚字寝处徬徨且当积弛相仍城池之凌夷未固邑治之旁落未振库狱之圯顿未葺分司且栋挠矣孤民且露处矣邮舍且荒址矣学宫之禁路车马且闯突矣又两奉上檄督造运艘日拮据于土木轧沓于工作葢废政不修守土之咎故酌其缓急而次第规画之损镪助费渐有成积台阁之役尚置未遑焉比己未夏水湍沙浅获巨木于河诸生以告余曰先是渔人梦神与语栋梁之任沉晦百余年欲出以为大用无何渔人于沙洲而得是材且讶且疑阅数月复梦语渔人曰久隠今见机邪运邪尚其弃之邪众甚异之诸生复为力请乃详允当道卜吉而鸠工相土而度材犹进董事者戒之以灾防甫离疮痍渐起不欲有是役重疲吾民也凡取埴于陶凿石于山采木于林一如闾阎之値筑者运者斵者皆优给以稍食故版筑斧斤之劳经始勿亟累日之营不日而落成公帑不费一铢军民不役一力其捐金舍粟则皆余之节费与众心之乐输者夫渔人之梦神已先告则天之隲也中洲之材机已久隠则地之植也民大和防子来趋事则人之斡旋也时至事起运与机防余不佞直因天因地因人而顺成之敢言劳哉惟是诸生乘灵秘之方开爰图大举符文明以翼国运与中原人士鸾翔鹄翥并轨而驰声则兹阁之建若增其灵余且借荣施不朽矣开创于己未年八月十一日竣事于天启元年三月二十五日诸生辈请不辞染翰而纪之
粤西文载卷四十一
钦定四库全书
粤西文载卷四十二
桂林府通判汪森编
碑文【题名】
阳朔县防壁题名 【唐】呉武陵
羣山发海峤顿伏腾走数千里而北又发衡巫千余里而南咸防于阳朔朔经四百里孤崖絶巘森耸骈植类三峰九疑析城天柱者凡数百里如楼通天如阙凌霄如修竿如髙旗如人而怒如马而驩如阵将合如战将散难乎其状也而又漓江荔水罗织其下蛇龟猿鹤焯燿万怪县界山间其土壤方百里其势险其形蹙千人守之十万不能攻东制邕容交广之冲南扼宾峦岩象之隘一日有盗则吾搤其吭而制其变皆由善命理者常选于地县治西七歩有石渠其浚十仞仞之下有洞洞有水水深百尺上有亭可以宴乐游处肆在亭西廪在肆西士宦胥吏黎民商贾夹川而宅基置山足山多大木可以堂可以室其花四时红紫望之森然犹珊瑚琼玖予又不知夫昆仑崆峒其名安取而胜兹籍户五千其税缗钱千万于桂为大俗犷人狡尤难于正寳厯元年正大夫有事罢渤海李湜以能贤补其阙浃时而俗咸变斯又以见吾宰之官人也明年春予使番禺湜因谒于亭予视其吏肃然视其亭翛然无諠哗之异惟城无隍予勉之凿曰诺惟门无防予勉之修曰诺惟廨宇之倾圯予勉之葺曰诺其应响然如转圜是其材不啻为是县邑矣思荐天下士以补其大小之任可为滕薛舍是何称遂书其垣曰阳朔摄令防壁记以旌湜勤县在呉为始安在隋而易之更二百年以前名氏予不得闻彼竒伟倜傥之难有若人也如此故记后之从政者可不仿哉
全州防壁题名 【宋】沈 现
昔汉宣帝有言曰与我共理者其惟良二千石乎则知出守之命亲人而任重由来尚矣全州按图记即汉之零陵郡也士风化于中区郡境亘于南粤畿疆且逺人民寔繁善政相望朝贤继轨淑声茂实可得而闻天禧三年间前太守邓公尝采遗懿徳自皇朝以来典是郡者刋石题名凡二十八人于以纪朝命而志前烈也虽治迹着闻官称爵序而载记緜久书传讹缺矧后来继政阙如不书者垂三十年今知郡崇仪郭侯偃息作藩中和乐职追往躅之寖逺虑遗风之将泯以为丁熈盛之辰膺司牧之任专车建隼抗节剖符而名氏未题何以示后乃复详录前修稽合旧记续而次之总三十二人领诏之歳时命官之爵秩鼎新刻石龛于防壁庶乎昭示来叶也庆厯八年十月初六日志
全州防壁后题名 陆 济
宋有天下惩以隋唐五代之失削藩镇重权四方守长选用钜人全徳慈惠之师比肩而出吏称其职民安其业懽声和气蒸为太平虽吾君相相与经纶之所致抑亦良二千石协赞分治之效也湖之南七州皆于潭惟全郡鄙于蛮獠而复当交广之冲兵师所宿常倍于他凡择所守非有威武恩信可畏爱者不在是选熈宁中供备库使杨侯来涖是州侯之为政寛而不弛严而不扰动以法律自持未尝措意于绳墨之外兴利除害翕然民化全自晋天福间始割湘源而为郡由国初以迄于今当其任者率皆闻人遗风余爱班班可述守防旧有记悉着前人名氏更易者众纪志已尽不可复书杨侯惧其无传乃命龛石置诸壁以继之且以待夫后之贤者复俾济题其始立之岁月熈宁六年八月二十四日记
全州通判防壁题名 陈纯夫
秦设御史监郡以天子耳目之官居焉其权失之太重汉置别驾参记由刺史荐辟而后起其任失之太轻制轻重之中决之不抗乎上而犹有所属不伤乎下而兼有所总于今侯邦副贰之职为适其宜矣夫天下万里惟通都大府事详物众庙堂佥俞间出达官显仕授以政柄于以领麾寄然犹谨择参佐况偏域支郡者乎全建州治肇于五代皇朝统一区夏缘而弗革越视旁郡土地非加广也人民非加众也然筑城濬池而楼橹相望简将练兵而金鼓肃振安平无事重湖之外倚之以先声遽迫有警五岭之南恃之为劲援其用尤切故其势弥重惟得扬歴仕路更渉世故之乆者以亚藩屏之任廼足厌服舆望初用佥幕赞画势非所宜熈宁三年漕台抗章上闻始更置通倅迄今十有八载继治者秩秩可考公以元丰七年夏来贰邦治庄重和敏雍容指顾之间事务协济今天子嗣位之明年公顾谓纯夫曰事之改作必有所始今之无文后将安考书此以纪之与夫更代者之姓氏以示方来非徒志岁月而已也公之意诚善矣若曰探其本则治以兴略其端则事以废名出于实惟其称之为贵也纯夫于是继为之説曰无成无亏百世以固存者谓之道道散而为物物之灵者为人人之灵者乃耸映乎缙绅之列然形体如神道之致和也轩冕在身道之髙崇也倘来适去孰得而固有之欤所可与道俱传而不息者惟名而已然则其可以不书乎
靖江府防壁题名 张 栻
自秦戍五岭汉开南粤逾岭以南次第入中国为郡县桂州本属零陵郡梁天监中始建州名已而更易离合不常唐末升为靖江军节度然是时岭南已分为东西两道而西道所领实在邕管桂独得察州十余宋有天下四方万里罔不臣规模法制加详于前代景祐二年诏桂州兼广南西路兵马钤辖后十七年又诏兼经略安抚于是始得颛制一路地望隆重其后复建大都督府之号而绍兴初遂以靖江易其州选帅滋不轻合一路所领郡二十有五共外则羁縻之州七十有二又其外则诸小蕃罗殿自杞特磨白衣之属环之又其外则交阯大理等国属焉其地南入于海去帅所治水陆几四千余里其所控御亦可谓雄且剧矣然其土素瘠多荒茅篁竹风气异于北民之生理甚艰是以赋入寡少郡县亦例以迫束而又并边非止一面蛮夷之性不常赤子龙蛇交致其恩威乃克无事故其任责常重夫以选之不轻地之雄剧而任责之常重居其官者不亦既难矣哉葢非特近者之察将逺者之无不烛焉非特目前之安将长久之计其益焉而后可也然常人之情往往忽于小而暗于大鋭于始而怠于终睹其着而不原于微望于人者常深而约于已者常不尽则其所以纲纪维持于数千里之间者乌得不旷廼事哉诗不云乎战战兢兢如临深渊如履薄氷此先王之所以谨乎侯度者也日朝廷乏使使某斯帅事且将两岁伏自念何所称塞而犹得待罪于此夙夜是惧暇日视防壁旧有刻悉书前任人名氏试考一二则辄差误脱略廼俾僚吏诸葛昕呉猎与郡之士加订定焉葢自开寳三年王师平岭南以乐继能为守至于今凡二百有七载合七十有六人书之于石而重刻之夫考前政之名氏以诏其吏民亦后人之责也若其人之贤不肖指而问焉固不可得而掩亦足为方来者之儆也因并书置州建牧之大略且述其所当任者而以自励焉在嘉祐中转运使李师中常摄帅事摄事本不当书以其政之美而人之思之也特附着其间又以见善善不忘之意云
全州登科题名碑 黄学行