清江三孔集 - 第 1 页/共 38 页
钦定四库全书 集部八
清江三孔集 总集类
提要
【臣】等谨案清江三孔集三十巻宋新喻孔文仲及其弟武仲平仲之诗文庆元中临江守王所编也文仲字经父嘉祐六年进士官中书舍人武仲字常父嘉祐八年进士官礼部侍郎平仲字毅父治平二年进士官金部郎中事迹具宋史本传文仲兄弟与苏轼苏辙同时并以文章名一世故黄庭坚有二苏联璧三孔分鼎之语南渡后遗文散佚始访求而刻之前有庆元五年周必大序陈振孙书录解题称文仲二巻武仲七巻平仲二十一巻与此本合文仲诗仅七首然吕祖谦宋文鉴载其早行古诗一首乃佚而不収文鉴编于孝宗淳熙四年舍人集编于宁宗庆元四年在其后二十一年不应不见岂有所去取耶武仲侍郎集青词斋文并题曰制于例未安似非原目平仲郎中古律诗外别出诗戱三巻皆人名药名回文集句之类葢仿松陵集杂体别为一巻例也案王士祯居易録载宋荦寄三孔文集通仅五巻惜其己非庆元之旧士祯荦皆家富图籍而所见尚非完帙则此本岿然独全亦深可寳重矣乾隆四十四年十一月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
清江三孔集原序
行有余力则以学文圣人之言万世是程或疑文行忠信之序是不然四科有先后四教非先后特因其材而进徳焉绘事后素不容紊也本朝人物至元祐而盛其兄弟杰然则有临江之孔氏曰文仲字经父曰武仲字常父曰平仲字毅父先圣四十八代孙也居家孝悌行己谨信莅官敬事上敬其行美矣冠礼部冠国学登髙第应制举经自谏垣入词掖常歴师儒掌内外制毅尤精史学更践中外天下共称其文号曰三孔今才百余年而集稾散逸罕传诚故郡之阙典也庆元四年太守濡须王实来政脩教明瞻乔木而慕先贤既奠谒其像于学宫又博访遗文而刻之虽曰存一二于千百然读之者知为有徳之言而非雕篆之习也总成三十巻属必大以序昔太史黄鲁直颂当时之人才有曰二苏聨璧三孔分鼎张丞相天觉在元符中诋元祐词臣极其荒唐谓两苏为狂率则刚直也谓公兄弟为濶踈则髙洁也夫鲁直于苏氏分兼师友天觉于眉山心服其能皆以公兄弟配之文行何如哉若其出处载国史博雅具别着此不备书绍熙五年四月甲戌少傅观文殿大学士致仕益国公周必大序
钦定四库全书
清江三孔集巻一
宋 孔文仲 撰
古今体诗
秋月
孤枕夜何永破窗秋已寒雨声冲梦断霜气袭衣单利剑摧锋锷苍鹯缩羽翰平生冲斗气变作泪汍澜
其二
秋夜不可晨悲歌聊自永頫聴一掀帘星河光烱烱霜浮万瓦寂月满四山静壮心随北风吹入单于境
次钱穆父新凉可喜
商飚结新寒草木起余怨翩翩前庭叶追逐已千万斜阳背西壁迤逦落藤蔓安得金满堂聊换酒家劵追随双鸿鹄摆脱旧笼圏胡为汗流赭日与蝇争饭常恐计不就更以诗屡劝江湖秋水髙百尺风防健何当开竹溪玉腕互酬献左手持蟹螯平昔固有愿
四月三十日慈孝寺山亭席上口占送子敦都运待制赴河北
送客城南寺萧然云泉秋客意在万里聊作须防游昨夜过新雨清风满梁州簮裳合俊彦河图并天球古来功名人未就不肯休譬如凿空使尚致安石榴矧今南畆氓往往东西流君能安辑之千仓与万辀
将至南都途中感旧二首寄钱穆父
北风吹雪满皇州携手同为落魄游霄【一作云】汉路岐腾万里江湖尘土积千忧世情共逐飞蓬转人事都如激浪流只待清谈慰愁病月明几夜促归舟
苒苒星霜七换年故人己上碧云天书凭去鴈虽无便路出名都亦有缘秋晩楼台风作雪雨余碕防栁生烟应烦北道开樽俎又费公庖几万钱
次韵穆父见戏
当年同望赭袍光万亊争先落彩铓一别己经陵谷变再来方觉路岐长黄金久压腰间重白笔才容柱下藏惟愿山林息枹鼓免教鸱隼吓鸳凰【余家近被穿窬累夕隣居擒盗者呌呼达旦未尝获安寝也持此以乞怜于京尹】
制策
制科策
皇帝若曰在昔明王之治天下仁风翔洽徳泽汪濊四序调于上万物和于下兵革不试刑辟弗用内则俊贤居位以熙于王职外则逺国向风以脩于嵗贡建皇极以承天心敛时福以锡民庶然后日星雨露鸟兽草木効祥荐祉书之不絶朕甚慕之其何术以臻此欤朕承祖宗之业托士民之上明有所未烛化有所未孚而任大守重艰于负荷故详延魁垒之士思闻谠直之言以辅不逮庶几乎治盖人君即位必求端于天而正诸己惟五事得其常则庶征协其应朕享国以来靡敢自肆而和气犹郁大异数见乃元年日食三朝洎仲秋地震数路而冀方之广为灾最甚岂朕弗徳之致欤夙寤晨兴思其所以是故图谋政务则日至中昃而犹多茍简之习烝进人才则官无虚假而颇乏绩用之美种羌非不懐徕也而边候或时绎骚以至临遣辅臣憺明神武烝民非不爱养也而生业或未完富以至外驰使者宣布恵教国用虽节而尚烦以调度兵籍虽众而未精于简稽寛闗梁之禁而商靡通捐器玩之巧而工弗戒夫风俗浮薄根于取士之无本道敎之不明而博询台阁之论所执者不一岂无救之道焉刑罚烦重出于设法之多门沿袭之不革而将加恩仁之政使死者少缓必有可行之术焉予欲兴乎七教兼乎三至以底圣人之道则宜条其先后之序欲明乎六亲尽乎五法以极天下之治则宜叙其本末之要乃至仲舒之言班固谓切于当世其可施于今者何防崔寔之论范晔谓明于政体其有益于时者何事毋以为古人陈迹既久而不可举毋以为本朝成法已定而不可改惟其改之而适中举之而得宜不迫不迂归于至当书曰言之非艰行之惟艰子大夫其悉心以陈朕亦不惮于有为焉对臣伏惟陛下下明诏降清问讲求万事之统皆非愚臣之所能及也然臣窃有深忧者陛下求贤好善之隆名逺出百王之上至于用言纳谏之道有未尽其极尔何者陛下莅祚之初首开转对以延疎逺切直之言诏羣臣以询安危利害之策者此陛下天资谦恕思徳深谋至计以补所未逮也而言之既多聴之既久卒未闻采一事用一画见之天下至于近日四方之人与夫朝廷之上贤卿谊老交章累疏论列时政得失臣考之公议以为虽臯防周召之谋所以致君福民宁九庙而安万世者公谠不能过此矣而陛下闻之若不闻见之若不见岂其急近论而畧逺虑安小补而捐大忠乎此臣所大惧也臣愿陛下首思聴言用谏之义不聴则已聴则博同天下之心不用则已用则兼取逺近之策然后动无遗事举无失计而善政可行太平可致矣臣将论天下事先述此以献臣诚愚闇不知大体惟陛下省纳焉圣防曰在昔明王之治天下仁风翔洽徳泽汪濊四序调于上万物和于下兵革不试刑辟弗用内则俊贤居位以熙于王职外则逺国向风以脩于嵗贡建皇极以承天心敛时福以钖民庶然后日星雨露鸟兽草木効祥荐祉书之不絶甚尊慕之其何术而臻此欤臣闻天下之术有大小而人君用之有先后先其大而后其小则用力不劳而天下治宜先而后可大而小则用力愈劳而天下乱天下之术其大者能正其始是也其小者不能正其始是也在昔明王之治天下仁翔而徳洽四序调而万物和以至兵偃刑措俊贤脩职逺国纳贡建皇极而天道应敛五福而民气洽吉祥见于上珍符出于下者正始之术行也后世之治天下万事失其序而灾害荐至者正始之术废也陛下追慕古昔治功之美而谘求致之术臣请遂言正始之说夫天下之道三曰王曰霸曰强国天下之本一曰即位者王所以自正也始不以正及其末也虽欲变而正之亦无及矣是故始为强国未有能终之以霸政者也始为伯政未有能终之以王术者也孔子作春秋书元年春王正月公即位夫元年正月者一年一月也而变之曰元与正者欲人君当即位之初体元以居正也元者善之本也正者道之极也人君能于始初清明力行善本而躬履道极此王道所以成也且夫一之以道徳淳之以仁义此王道也行之以仁义杂之以功利此伯道也専用权谋不循义理此强国之术也及考其见之効也王道行于数千嵗之外咏歌畏爱犹深结于民心而不忍去之伯政止能及其身至子孙之世则废熄不讲强国之术民之视上相疾如仇讐伺其有间则相与蹈借倾覆之矣凡三道者得失之报若白黒然而世主趋王道者少适伯政与强国者多何也盖王道所及甚逺不能取成于仓卒伯政与强国为弊虽深而能见効于目前人之常情薄逺效而贵速成是所以失趋适之正也汉之文景唐之太宗皆有可致之资又有能致之势而致治安国不能与三代并者失其所适也伏惟陛下聪睿神武得之于天可谓有能致之资矣日月所被皆在图籍可谓有必致之势矣当承祧践极之始端本清源之日欲王而王欲伯而伯欲强国而强国得失之防系于一举而已譬犹御八骏之马驰九轨之路择而后往则得其正一或不慎以意驰之则宜之燕者或造于楚矣宜往吴者或之于秦矣则夫事物之间不可不慎所适如此臣窃观近日朝野之论而考陛下意之所适求之于古不能无疑且天下之所以治者贵义而不贵利也奈何先之以兴利仁人之所以尊者明道而不计功也奈何一之以望功万事所以成就者迟久也奈何期之以急迫四方所以畏爱者恺悌也奈何驱之以威刑荀卿曰国者巨用之则巨小用之则小扬子曰好大而不为大不大矣好高而不为髙不髙矣此而望仁翔而徳洽四序调而万物和以至兵偃刑措俊贤脩职逺国纳贡建皇极而天道应敛五福而民气洽吉祥见于上珍符出于下岂不难哉臣愿陛下扩然大变而行众人之所不能为卓然自致而行前世之所不能到尊尚王道贱略强伯其尊之也若抱渇而需饮其贱之也若辞暗而即明屛去谀佞亲近忠直数御东序开陈图书讲前代之兴亡论百王之成败以其善行以其恶戒幸而得之辍寤以待旦也有言逆于心必求诸道有言逊于志必求诸非道用其粹而遗其驳撡其要而治其烦凡此皆王道之术而正始之论也陛下深讲而力行之则驯致古昔明王之道如决流抑坠尔何患慕之而未臻乎圣防曰朕承祖宗之业托士民之上明有所未烛化有所未孚又退托于任大守重艰于负荷思闻谠直之言以辅不逮庶几乎治此见陛下虚心访道至诚恻怛之至意也如臣之愚何足以奉承之而臣尝闻之曰明欲被于万物化欲孚于四方未有不自治心始也夫治心者圣人所以穷理之术也人之有心犹天之有极也是故晦冥隂黙之中不足以辨南北而能考而正之者极星是也是非纷杂之间不足以审真伪而能别而分之者心官是也心也者天下之至正也又能养之以正则善恶是非万事之理无不白矣斋戒以持之使其不失清虚以守之使其不乱问以通之谋以发之此治心之始也及其成也不思焉未尝不应于理也不勉焉未尝不合于道也藏之为志气而无不充发之为事业而无不济如权衡设于此而万钧之重铢两之轻无所不辨如盘水设于此而大如天地细如毛发无所不察此治心之効也心正则明尽明尽则化至此自然之道陛下思闻谠直之言庶几乎治此天下之盛福也臣闻适于耳目之娱而为心腹之害者柔从说顺也虽芟夷之而常患其有余忤于一日之意而为百世之利者刚方谠直也虽长养之而常患其不足古之圣贤屈已执谦和顔逊志加之以劳来之厚助之以劝赏之渥凡以养天下刚方谠直之节使森然立于吾庭为国家庙社之福故夫伏格趋鼎引衣断槛破裂麻制封还诏书如此之类日常有之而不为怪者所以广聪明而来下情也臣愿陛下容忍近臣之献言开纳逺臣之论事置諌诤之任以助闻见补宪肃之官以振纲纪而又力以谦冲假借深养刚方谠直之气如汉髙祖之于周昌晋武帝之于刘毅然后可以得天下谠直之言以辅治道不然犹却行求前徒举以访臣又安补于万一哉圣策曰盖人君即位必求端于天而正诸已惟五事得其常则庶征协其应享国以来靡敢自肆而和气犹欝大异数见乃元年日食三朝洎仲秋地震数路而冀方之广为灾最甚自处于弗徳之致夙寤晨兴思其所以此见陛下畏天饬已恐惧脩省之盛徳也臣闻日食地震者阳微隂盛也而或曰日食者厯之常数也臣请辨之一百七十三日有余而为一交日然后食此厯家之説也而春秋襄公二十一年之九月十月二十四年之七月八月皆未及一交则食此厯之不合一也二汉之政西京为盛东京为衰大率皆二百余年尔而西京四十五食东京七十二食食之疎宻应政之盛衰然而曾无定数此厯之不合二也是日食者非可托于厯其要为隂阳之盛衰也阳浮为天而主于动隂凝为地而本于静宜静而动者隂越其分而拟诸阳阳与隂君子小人之道也君子道长则阳气发于祥瑞小人道长则隂气见于灾变此天人相与必然之应也易自复之一阳至坤之六隂凡十二卦相徃来于一嵗之间葢圣人告人以君子小人之道一有相更之势贵于早防之也在临则戒之曰八月有凶在泰则戒之曰无平不陂无徃不复欲其慎之于八月之前消之于未陂未复之始也陛下欲应变求端谨五事而协庶应消大异而召和气在乎尊阳抑隂尊君子之道抑小人之道而已凡天下之道有故有新有大有小有老有弱有正有邪有讷有辨有躁有静以对而言之在上偏者皆阳而君子之道也在下偏者皆隂而小人之道也上偏欲其过厚下偏欲其常损宜厚而薄之宜损而益之则隂盛阳防君子道消小人道长其弊至于不可扶持此不可不察也若夫旧劳必迁而新防必合大臣依违而小臣执议老臣沦伏而弱齿简防方直疎逺而柔谀亲附辨给者获用而迟蹇者被退鋭进者褒陞而黙守者遗落而隂盛阳防之变莫着于此矣天地告戒之意不为不审愿陛下思所以应之夫阳不可以不尊隂不可以不抑君子之道不可不进小人之道不可不退不抑不退其萌虽防及其既盛甚可畏也周之衰诸侯僣天子又其衰也大夫僣诸侯又其衰也家臣僣大夫又其衰也四裔盟中国此隂盛之极也而春秋至此絶笔矣故臣愿陛下早思所以救之圣防曰图谋政务则日至中昃而犹多苟简之习烝进人才则官无虚假而颇乏绩用之美臣闻讲政务而絶苟简在于贵迟久进用人才而底绩用在于练名实易曰圣人久于其道而天下化成夫圣人之才所过者化所存者神而至于论治定功成业未甞不待之以久何也速则粗粗则所得暴而所及浅久则精精则所收博而所被深此圣人之意也葢夫仁必久安义必久由志必久勤法必久守令必久行官必久任士必久养兵必久练游神于累歳之外望化于必世之后如是则心一而虑精事详而理究徳新而道大化洽而泽流动乎万物之上被乎天地之间又何患苟简之习哉圣人无为不言而海内大治者以能练羣臣覈名实也官各守其分谓之名职各治其事谓之实丞弼之任责之以论道徳和隂阳财计之司责之以通有无定国用谏官责之以直言得失御史责之以弹戢愆违侍从责之以尽规纳诲将帅责之以安边却敌职司责之以一路之政守令责之以一郡一县之治如此举名以责其官按实以督其职而庶绩弗凝者未之有也今夫大臣下兼财计之柄小官或侵将帅之权侍从言责不得尽其词职司守令不得専其治未见其能无虚假也朝廷设百官于外内皆所以治天下万事非徒为空名以付之也欲立一事重建一官欲治一政重遣一使未见其能底绩用也圣防曰种羌非不懐徕也而边候或时绎骚以至临遣辅臣憺明神武臣以为御敌之策失之于素而已夫以边鄙之重不责统帅之臣而求希合幸进之小谋金革之机不为持重之筭而聴轻举易动之疏计是以其弊在于苟争小功而忘大忧専趋小利而失大信此猾冦所以敢负懐徕之恩践王圉而抗官师亦吾有以致之而已夫敌之未至制之宜以经逺之策敌之既至御之宜有应变之术齐景公时燕晋为冦景公患之问于晏婴而婴之所荐者穰苴而穰苴卒能逐冦而安邦唐宪宗时刘辟为梗宪宗患之问于杜黄裳黄裳所荐者髙崇文而崇文卒能擒敌而定蜀陛下宜诏辅弼大臣各荐将才而用之则神武憺于天地之表河湟之外当有解椎髻袭衣冠来献国之地者又岂患奔冲之冦不可御乎圣策曰蒸民非不爱养也而生业或未完富以至外驰使者宣布恵教臣以为陛下爱民欲其富而不足以富国遣使宣恵教而适足以为弊葢失所以先后之序矣夫事有肇祸而法有起患者不谓事之始法之初也累之至久则弊败积而祸患起此必至之势也臣尝为陛下深虑后世之患而必为无穷之弊葢在乎富民之道不讲而富国之谋太深也凡赋敛之于民古人贵其损之而不贵其益春秋书宣公初税畆成公作丘甲哀公用田赋以为益之不已则势穷力敝必至于变故孔子详录其事以贻后世之戒臣尝观富国之论不起于丰大之世而多出于战争之际王者总制六合所以服民心而重国体者在吾道徳之盛大不系财货之丰盈易之小畜者徳之小者也则曰富以其隣在泰与谦则道之大者也皆曰不富以其隣夫左右相比之谓隣人君之与天下中国之与四夷皆隣也人君所以运动天下役使四夷道有余者不假于富德不足者须富行之陛下固宜法谦泰之有余岂可用小畜之不足是以钜桥虽积而商不能居敖仓虽盈而秦不能守非无财也道徳不建而失天下之心也夫鸟穷则啄兽穷则搏人穷则诈陛下之民可谓穷矣前世所谓无艺极之赋大之山海细之草木其利皆入于官而行于今矣陛下徐思弛费息用以寛民财而逸民力若大禹卑宫恶服汉文衣绨革舄以泽天下庶几不至大匮而复出泉以取其息寘使以厚其征而求富民宣恵之名不可得矣易之剥者始于下其象曰上以厚下安宅所以救剥也陛下取于下悉矣上取下悉则其势既极而其象为剥孟子曰君子用其一缓其二用其二而民有殍用其三而父子离臣惧民心积穷不知所出渐为离散以至剥落虽有禹汤文武之才无所复施其巧易曰观我生观民也诗曰念我皇祖陟降庭止陛下观天下之势易离难合一危则不可再安上念五祖之业艰难勤苦一欹则不可复正则夫富国之谋适足为深忧未足为陛下利也伏惟发于神断罢法追使以幸天下以福万世此四方裂眦决目之所共望岂独贱臣之妄言哉圣防曰国用虽节而尚烦于调度兵籍虽众而未精于简稽臣以为国用虽节而调度烦者未得节之之道兵籍虽众而简稽疏者未得简之之本也九州土地之产撮粟尺帛之赋陆挽水漕衔柂摩毂日夜合杂以输太仓者以古凖今可谓盛矣至于道途之艰将负之疲京师之一金田野之百金也少府之百金民屋之万金也夫以万金之费施之于一燕好之中用之于一赐予之内此可胜计哉地之财有时民之力有限人君之费无穷以有时有限养无穷此调度所以愈增而不已民力所以愈困而不支也古者宫庭之职百二十员汉之文帝明帝给事宦者不过二人太祖养兵不过十二万太宗尝谓近臣曰人君当淡然无欲不使嗜好形见于外则奸佞无自入已凡此皆清心节用之本寛民养物之要不务先理其本而广为调度之求故曰未得节之之道也今夫能省内郡之黥兵而益以土兵然后兵可简也国家北失幽燕西捐灵夏守边捍塞无百二之要阻是以二边黥卒恃为爪牙不可以废至于四方内无事之郡百年不识兵革而例说屯伍坐蠧民力此不可不制也宜依前世府卫之法使民得以口率出徒而分天下郡为三等上郡五千中郡三千下郡一千而止番休迭上不过什一则武备修而简稽精矣周公制礼方五百里谓之大国其车千乗为五万五千兵而民不告劳者施之有序制之有术也今之所谓上戸者征敛甚厚而其力困所谓下戸者庸役不及而其势逸而上戸居其一下戸居其十是常困其一而逸其十也家有二夫古者皆出一兵今则逸之而不能用反敛有限之谷帛以给不耕之惰民此岂周公之心哉故曰未得简稽之本也圣防曰寛关梁之禁而商贾靡通臣闻钱者无用之物而圣人贵之者以其能通有用之财也夫以无用而通有用是以贵其通而不贵其积古之所以通货逹财者在乎商贾之职而不在乎上今之闗市之地宻于布碁均输之吏苛于翼虎商旅易业转为征之而求财货之通难矣圣防曰捐器玩之巧而工弗戒此在陛下约已以率尔陛下约已于上则六宫防化于内百官率法于朝百姓承流于下及其久也风俗转移嗜好薄损有其财而无其尊弗敢逾制有其力而非其道不敢败度则虽不捐器而工自戒矣臣又闻之天下技巧华靡之玩未有不始于京师欲治四方先治京师古之道也夫以千里之地而四方之俗皆有焉者唯京师也惟其难制之宜甚详周法六乡四郊之内自比长主五家积而上之至卿大夫凡万有八千九百三十六官而后足以致京师之治今京师治民之职大不过京兆尹次不过河南令而求风俗敦朴是以难也惟陛下择之而已圣防曰风俗浮薄根于取士之无本教道之不明而博询台阁之论所执者不一岂无救之道焉凡取士之道不过二科曰徳行也文辞也而已臣以为自三代以上可以用徳行由秦汉以下不过用文辞而台阁所以异论者葢不过二者之间也陛下必欲以徳行取天下之士则井田当授也侯国当建也民必家给也官必久任也乡当读法也家当有塾也而后可以求全徳真行致之于位如其未也而独设选举徳行之科是亦无补而已矣夫先世之吏正故所举者必求仁义孝弟今世之吏邪故所举者不过请托嗜好故曰今日取士不过可以用文辞耳至于敦俗之本教道之法臣愿有献焉葢士节之重轻未尝不与国体之安危相应如根本强弱于下而枝叶荣枯于上也昔周之士贵秦之士贱夫上有屈体下无屈道者贵也舎已所守求合于上者贱也周秦治乱考此可见葢夫士无守道自重之节人有翾躁不耻之求渐渍成俗恬不为怪未有甚于今日也宜有以矫正其弊使士知自重而人蹈防耻凡潜徳独行不求闻之君子必深察之而使之常在于必显仰希俯合昧于宠辱之人必深观之而使之常至于不用则天下皆知盛徳之意士节一变敦俗之本教道之法自此致之可也圣防曰刑罚烦重出于设法之多门沿袭之不革而将加恩仁之政使死者少缓必有可行之术臣观陛下之意不过欲仿三代之肉刑施之于従坐之死尔是未尽观时制宜之道也古者政敦事朴虽以圣人之智而因革之间犹有未尽者肉刑是也断民之支体使不为完人此非圣人之心而三代用之者因革之理有未尽也且立尸而祭近于渎神俎豆而食近于甚野岂若后世虚神之位金石为器哉肉刑之不可用于今犹之不可尸祭而俎食夫大辟之科至死而不敢怨者法当其罪也傥欲加恩仁之政寛従坐之死则今之律令自有减死一等法舍此不用而断支刖足为骇民惊俗之事未足为可行之术也昔子产欲止伯有之妖必并立子孔之后则夫政虽贵于推赏而亦贵于慎名使天下不知朝廷恩仁之意而徒传告以断人之足而弃之岂所以为慎名哉圣防曰予欲兴乎七教兼乎三至以底圣人之道则宜条其先后之次欲明乎六亲尽乎五法以极天下之治则宜叙其始末之要此见陛下博稽古先欲举载籍之所传施之于今以尽圣人之道而尽天下之治也臣请深论天下之道先后之次始末之要而陛下酌焉葢徳与刑并行天地之间如寒暑相将未尝离也于是之间必有先后之次上焉者専徳以胜刑若尧舜之无刑成周之措刑是也中焉者假刑以助徳若西汉宣帝任刑名东汉明帝善刑理是也下焉者唯刑而已秦以刑致乱隋人以刑兆变是也此先后之次不同故治乱之应异也则夫敬老尊齿乐施亲贤好德恶贪亷让之七教至礼不辞而天下治至赏不费而天下恱至乐无亲而天下和之三至従而可明其次也抑臣又闻之恐惧寅畏者政之始也骄逸隳惰者政之末也周宣王中兴之盛徳而不慎于后其诗终为变雅唐太宗慈俭英武之主而魏郑公刘洎马周咸谏以为渐不及贞观者葢崇髙富贵之势骄逸隳惰之所伺也视其有间则入而不能出矣是以圣哲之君遐观逺虑思之于所不思求之于所不求方其大安也必以危自厉方其大荣也必以辱自惕不使非常之变起于不测至于不可救也岂非知治道本末之要也欤则夫六亲之等五法之数又従而可推其要也圣防曰仲舒之言班固谓切于当世其可施于今者何防崔氏之论范晔谓明于政体其有益于时者何事昔班固载仲舒汉廷之防于史其间讲天下治乱之理可谓详矣举而行之皆足以助治而最可施于今日之防臣以为莫如天道先阳而后隂王政先徳而后刑之论也范晔纪崔寔政论数十条于书以为凡所辨论通明政体而言有益于今者则臣以为不足深论者也何者寔之大槩欲人主不能纯法上世而宜参以伯政严刑峻法破奸宄之胆以之行于汉桓帝衰替之世可尔安足为陛下深论哉圣防曰无以为古人陈迹既久而不可举无以为本朝成法已定而不可改惟其改之而适中举之而得宜不迫不迂归于至当陛下议政法而举适中得宜为言此天下之望也臣安得无辞以致之葢势可以举则举之则不失于陈迹力可以改则改之则不泥于成法此因革之常道也至于未适于中未得其宜而改之则今日之变法犹或可议焉臣读易至革卦言天下之法至于有弊则不可不革也而辞曰元亨利贞悔亡然则革之必至于元亨利贞然后悔可亾尔又曰革而当其悔乃亡然则革之而不当益以招悔也夫革之必至于亨然后可以议革变之必至于当然后可以言变斯圣人之能事易象之精义也思之于防防索之于昏昏使尽合道义之中而后革之则一法出而天下倚之若山岳此之谓革而亨谋之以众多待之以迟久使尽得上下之宜而后变之则一制行而天下望之若云霓此之谓变而当古之为治相与谟谋于庙堂之上至于风移俗易徙善逺罪而天下不知其措置之迹者必亨而后革必当而后变也今则不然一法朝出而夕已嚣一制暮行而晓或弊斧钺不足以禁谤论窜黜不足以抑烦言其故何邪未决其亨而革之未计其当而变之举而不必适中动而不必得宜也臣愿陛下慎之而已葢夫革而未尽其至则其势必复革而有复则法以轻而不信矣法制数变国家之大病也汉徙甘泉后土之祠自是之后三十年间五徙而天地之兆终不能定故愿陛下慎之则至当之论无过于此矣陛下虑臣之惮言而不必行则苟饰行以自免则诏之曰言之非艰行之惟艰又虑其畏避执事而不尽其悃愊也则又曰悉心以陈亦不惮于有为臣是以敢进其私忧过计之説臣闻天下者大物也是以治之者必得大才苟未得大才而委畀之则天下之政终无时而理矣万钧之鼎天下之至重也而孟贲乌获持之奔走逾越险阻若践平地此无他其力足也使其力不足负之而趋不独折絶筋骨又将隳器败餗而不可救矣易言天下万物之理至详宻矣而至于治天下之难治而未尝不归之大才硕徳之人故屯之不宁必待君子之经纶蛊之败壊必待君子之振育旅之分散必待智者之有为否之欲休必待大人之获吉圣人以为当四卦之时不得四人者治之则愈益其乱而无补于治昔汤之求伊尹也见之耕者髙宗之求傅説也见之岩筑文王之求太公也见之渔钓三士者藏迹至深而三君者能举而用之者以其取之公求之广也唐文宗可谓恭俭慈仁勤于致理之主当是时李徳裕在其廷而不用裴度捐子外而不使乃览贞观政要而叹息又曰吾视开元天寳事则气拂吾膺然则文宗所以忧勤尽心者徒虚器尔伏惟陛下法成汤高宗文王公聴广取以为法鉴文宗舍本忧末以为戒独观昭旷之道驰驱域外之议不论隠显不间内外不异逺近不殊明晦才之当者取之徳之宜者予之可大者治大可小者治小则天下之才继踵而出凡陛下所举而询于臣者不治而自治矣陛下有为之术何以先此古人有言曰言切直而不用则身危不切直则不可以明道苟求所以明道又避于危身此势之不可并者也説不由道忧也由道而不合非忧也苟求所以由道又希于必合此理之不可兼者也臣学术浅陋言论狂鄙罪当万死无所敢恨幸陛下察焉臣昧死谨对
清江三孔集巻一
钦定四库全书
清江三孔集巻二
宋 孔文仲 撰
奏议
论王安礼诈疾不赴成都
陛下以安礼曽歴二疾屈敛威怒优为诏辞至有勉为朕行之语相继遣使赐以茶药慰送甚厚安礼终不奉诏安礼在执政日骋辨辞凌轹同列常出其上至于奉事吏人曲为恩勤有逾亲族以此大得胥吏之欢美誉善称日满人耳秘谋宻事无不察之雄猜反覆近世罕有臣闻命令之重国之成器乃上天之所付畀而圣人所以役万物而制四方触之者诛违之者杀慢之者殛非之者死伏望圣慈明降安礼拒诏之罪饬有司按法从事比季文子之逐莒仆敢忘九刑如唐【阙】宗之戮祖尚犹为轻典
乞诏诸路州县极言新法利害
臣伏闻顷者小人误国倡为苛政青苗助役首困天下及其蔓也府界三路之保甲河东陕西之用兵京东西之保马福建剑南之茶江湖淮浙之盐以至邕顺泸辰沅之外深山大海之濵金革蹂践赤地千里盗臣酷吏日夜椎剥遗螫留蠧孔穴千万朝廷擢用忠良沛然大变夫欲博照幽隠使民无遁情者当与天下共之臣愿深为诏令开示诚信使县令博尉知州通判各论其郡邑之利害转运提刑各列其一路之休戚可废可起可兴可除皆许实言勿为讳避择通练世务才厚正直之人实为司徒使専综考条其可行上于朝堂论于公卿然后出之
史论【恐皆少作且多逸篇】
舜论
孔子曰无为而治者其舜也与由斯语以观之则舜之为舜宜其沈黙不言乎明堂之上天下之事未尝挂于耳目入于念虑然后谓之无为可也及考之于书则曰舜在位七十载耄期倦于勤夫劳心庶政之间以至于倦于勤岂所谓无为者哉曰古之所谓无为者非废弛万事而无所用心于其间也谓乎不为事之首耳盖天下之理有经始之时有守成之际方其经始之时脩礼乐之废亾革政刑之僣滥全可用之器复久旷之官风俗已败者持之使成纲纪已疎者辑之使宻方是之时虽欲无为不可得已若夫守成之际则异于此礼乐有定制政刑有定法器有常用官有常守风俗已善纲纪已脩加之累黍不足以为烦杀之铢两不足以阙事方是之时虽欲有为不可得也舜之所治者尧之天下也尧以圣人之徳享位长久也其风化法度行于天下可谓备矣舜虽圣人欲增尧之所为不可也欲省尧之所为又不可也则不过承其已备之法讲明开布之而已则舜之为天下未尝为事之首也此所谓无为矣而其渠渠于天下之务者未尝已也故五载一巡守以考诸侯之治自仲春以至仲冬由东岳以至北岳犯冐寒暑涉履山川是舜未尝安处于京师以忽天下之事而不为也苗民者南州之小国而征苗者又舜之末年也而舜之行师之事亲命于禹及其不克也则又舞干羽于两阶以恱来之苗之区区而舜犹未尝藐然于心况其太者邪是舜未尝宴安于深宫以忽宗庙社稷之计而不为也然则所谓无为者不为事之首而已不惟舜而已古之为政者皆若是也故尧之为君洪水既平之后后稷富民而契教之则天下固已无事矣此尧无为之时也及考之孟子则其劳之来之匡之直之辅之翼之者未尝废焉成王之时承文武之业守积治之余管蔡已诛商奄既殄则天下已无事矣此成王无为之时也而周公授之以典礼三百其视朝告朔事天地交百神亲诸侯抚夷狄者未尝废焉故曰王省惟嵗夫嵗功不息则王者之事亦未尝止也由此观之则舜无为之意可知也已而后世中才之君如汉之孝文唐之明皇惑于无为之说而不考其实遂欲以清净寂寞治天下或终于无功或至于衰乱呜呼彼岂知舜无为之意哉
文帝论
汉之两京其治为近于正心脩身以化天下者莫如孝文帝躬行以率下其迹着明者莫如节俭班固称其在位二十余年宫室园囿无所增加至于身衣弋绨之服帷帐无文绣之饰则其行之于身者可谓至矣宜其天下之民靡然革其故俗而従之贾谊推极其弊乃以为礼义防耻不行于天下天子之服而庶人得以衣倡优被墙屋由是观之民之奢侈而僣上骄汰而无节葢亦未有过于此时也岂帝王之行不足以率天下之民哉葢文帝之所以率民者未有以尽其方也凡为治之体有风化而又有法度风化所以动民之心法度所以动民之志两者相为用而未尝可以偏废者风化有余而法度不足虽黄帝尧舜复出犹不能使天下胥劝而为善也先王知其若此也故为之制度之宻纪纲之详颁之天下以束其心体齐其耳目故宫室之用器服之饰车舆之节人徒之数自天子至于委吏由京师被于海表斟酌处置锱铢分寸之间皆有条理而不乱使之驯饬而不至于拘优游而不至于荡下者不得进而慕上尊者不得俯而従卑则是所以调剂天下之民者尽于此矣犹惧夫斯民之未深知也于是月告之时诰之嵗晓之设官师以劝之于乡闾立师友以讲之于庠序使知夫循理奉法之荣逾分犯上之辱夫如是故下之民虽豪悍忍诟者莫不愧羞勉激以从上之令而后风化得行焉文帝之为天下也尝有法度纪纲以节制之欤常月告之时诰之嵗晓之使知礼义之可贵欤皆未尝闻也则天下之民将何所依归向风而就先王之礼哉此其虽有脩已之勤而卒无化俗之效也下至孝武慨然有意脩太平之治于是畴咨海内招徕俊良与之议文章改制度而武帝未尝行之于身故天下亦莫之信其为治之迹与孝文异而其实一也臣故曰风化法度两者为用而未尝可以偏废也
伊尹论
或曰孟子称伊尹之居莘汤三以币聘之然后起即为之臣则伊尹可谓难于自进矣然又称伊尹五就汤五就桀何其去就之易进退之速如是哉盖非伊尹之事而孟轲之传妄也应之曰三聘而后为之臣者伊尹之所以自重其道也五就汤五就桀者伊尹之所以终汤之志也古之贤士方其上之不我用也则深藏逺伏于畎亩岩穴之间而不怨及遇其时得其君也亢然当父师之隆礼而不乱然而王公大人能屈其身以下人卑已尊道者自古常少也伊尹以尧舜之道磨砻浸溉自得于心为日久已至于济民救世之业盖其胷中余事然成汤信道之浅深未可知也召而亟往则道不尊道不尊则言将不信而志将不行也故优防以俟其礼持重以观其意然成汤之币凡三至而不倦则其尊贤重能之心可以见矣于是释耒耜而起为商之辅相卒于君臣相得言聴计从配功皇天故曰伊尹三聘而后臣汤者所以自重其道也虽然伐夏救民岂成汤所欲哉特出于不得已耳葢汤之于桀臣也夏之于商君也臣之于君情义甚至常欲其本支之灵长社稷之永久宗庙之安固人民之和附虽桀之甚不肖而成汤之意岂欲自取其位而投之南巢之野哉固将道之以仁説之以义幸而一旦有改过迁善之意则夏之宗祀庶几不絶而桀之过恶不必究也于是使伊尹就桀而事焉使之告桀以事天庇民之甚艰奉宗庙之不易悔吝之可虞祸败之可畏善之可积过之可悛丁宁深切见之于其言愤惋果敢形之于其色虽桀之昏乱以为犹可涤濯追琢而为尧禹也桀既不能改而汤以为未足深咎也于是再使伊尹就仕之然犹未足至于三至于四至于五至不改其恶于是伊尹以桀为不可谏民终穷而无告矣乃复于汤而决升陑之事书曰伊尹去亳适夏既丑有夏复归于亳此之谓也故曰五就汤五就桀者伊尹所以终汤之志也由是观之则伊尹之事虽若纷错而难明及挈而理之可以合而为一孟子之言未尝妄也噫成汤伊尹事业之勤至此葢亦足矣而后世好怪之士如庄生之徒乃或以刚戾忍诟为伊尹之行彼徒见伊尹賛汤之伐桀而不知佐汤之事夏也自汉以来佐命附益之臣如魏之荀文若宋之刘穆之唐之裴寂皆以其区区之权诈离故君而附新主以徼天下之大利彼其意皆欲以伊尹自处也夫岂知古之君臣用心之厚持义之故哉泰誓曰肆予以尔友邦家君观政于商惟受罔有悛心于是有牧野之事夫武王观政于孟津者冀商王之悔过也及其不悛然后伐之故伊尹之就桀武王之观政其事虽不同而其意一也
周公论
呜呼荀子之不知周公也其论大儒之效曰周公负扆而坐诸侯趋走乎堂下夫谁为恭矣哉兼制天下立七十国姬姓独居五十三人夫又谁为俭矣哉此其失周公之意逺矣夫恭者不侮之谓也俭者不夺之谓也有王公之尊则其侮人也易兼威福之权则其不夺人也难由是言之崇髙富贵之人不能守恭俭者多而能遵之者鲜矣然非所以议周公也使诸侯奔走受命于周而周公于其来也不能厚饔飱宴飨之礼其去也不能尽贿赐郊送之意以失天下之欢心则谓周公为不恭可也至于南面负扆胪传而进退葢上下之体君臣之分所以相维持而胶固者岂不恭之谓哉古之建侯开国以辅王室尊天子自黄帝以来未之或废使周公之建诸侯也攘民之地洿民之田重赋暴征以克下而厚上则谓周公为不俭可也而周公因民以制征因地以建国天下之人喜得其君师宴然相安如未封之日岂不俭之谓哉书称虞舜温恭允塞则舜之徳可谓恭矣然其巡四方朝羣后未尝废也禹恶衣服菲饮食则禹之徳可谓俭矣而其别九州建五长未尝废也而皆不害为恭俭者何也彼与天下同其哀乐而未尝私其身也况圣人之行俯仰进退施设之体初若纷纭而不同及其终也要之合于道而已周公之分同姓可以为仁朝诸侯可以为义非恭俭之足以名也车人之事辕直而轮曲匠氏之器规圆而矩方此皆一人之巧而其变有不同也朝诸侯而论其不恭封同姓而言其不俭譬犹责车人曰轮奚不直辕奚不曲问匠人曰规胡不圆矩胡不方也非所谓知变也葢荀卿生乎乱世杂乎流俗之间未尝亲讲圣人之余论其为书也徒务驰文词之工以夸世俗而不暇择其是非得失之详故其辨论虽博而诡于道者甚众非特不知周公而已也
李训论
呜呼士之遭时遇主也非有帝室之亲而懐腹心之忠非有列国之封而奋手足之卫其为作史者固宜取大节而弃小疵美其犯患而遗其细过然后可以激忠臣而励志士苟惟徒责其小疵而弃其大节论其细过而掩其犯患之功则是以成败论人矣且以李训而论之其始也布衣贱士于李氏非其帝室之亲也使其功成名立于唐世非有列国之封也而能竭忠愤志为文宗谋者何耶谋而就乎上则左右仆射次则侍従之官耳身没之后子孙贤乎食唐之禄其不贤乎为唐之民谋而弗就身膏斧钺诛及妻妾宗族絶灭为天下笑然李训为之而不辞者岂有他哉志在安宗社而尊君父也作史者不能深探其心而以浮躁责之此愚所以掩巻而叹也且春秋之法君弑而贼不讨则深责其国以为无臣子也宪宗之弑厯三世而贼犹在方是时非无臣子也刘蕡以言逐申锡以言诛天下之士由是缩首畏祸持禄养交而已惟一李训义不顾难忠不避死慨然为文宗谋杀陈洪志鸩王守澄而杨承和韦元素王践言之徒相踵而死元和逆党几于殆尽少足以释天下之怒未足以雪宪宗之耻惜乎训之情鋭而气狭志大而谋浅立功名之地而不处以谦厚蹈安危之机而不先之以沈黙反与郑注怙权斯其所以致甘露之败也且以仇士良为左神策军中尉鱼洪志为右神防军中尉天下之权尽在二人矣举手伸缩便有轻重岂可以白徒而搏精鋭哉为训谋者胡不告文宗曰举神防之兵而委之于将罢二人之柄而付之有司然后可罪者诛之无罪者释之使天下之人晓然知宦寺之罪不可赦也则诛仇士良鱼洪志乃一妇人女子之力尔其次者従郑注之谋可也岂有甘露之祸欤而不知出此反以谲诈败天下事抑亦当世衣冠之厄防也唐社稷之不幸也设使当时无风动庑幕之变足知阍寺之不可逃矣岂天意之不佑防人谋之洄刺者耶唐史惟知罪其浮躁而失之愿执事者思之也
律赋
三阶平则风雨时赋
圆极之运太阶以平表圣神之徳盛致风雨之时行位正六符炳光芒于常次气流四序普散润于羣生大仪之逺兮其体高明列宿之繁兮其文交错君道脩于上则瑞为之证人事失于下则变从而作伟一徳之温恭感三阶之炳烁腾精于上烛太防紫防之居垂象于人应时雨时风之若煜煜华藻苍苍昊穹旁辉乎太一之座宻次乎文昌之宫则必天地协应隂阳大同沐之以膏雨挠之以祥风上灿髙躔既色齐而光大俯呈休騐俾根着之滋丰灵台齐政兮知精防之祥太史占天兮测宿离之防上焉两两之悉正下焉元元之永赖盛泽鼔舞洪恩霶霈观文察变仰魁斗之均明薄山流渊苏物情而交泰岂不以天至藐也其监无私星至逺也其应不欺惟上阶之成象合元后之显期或当乎卿大夫之列或主乎士庶人之卑率皆腾耀而有烂守常而莫移致此协气播于天时薰兮解愠之美沛若如膏之滋顺轨而居展开徳宣符之效以节而至无鸣条破块之为斯葢位焉不易其尊卑行焉不差其经纬使清防之令均被乎率土脉沐之防【一作泽】昭蘓乎品彚化养无外涵濡罔既相比而列连炳焕于七星仰观其符知协调于六气诚由至仁之化也四表光被太平之治也兆民允懐蔼休功于万宇兆祥应于三阶载于传则防凄苦之戾出于记则无猋暴之乖騐斗覆而嵗穰求端则正占毕明而夷贡取类其皆班固志之也晓然示人方朔陈之也勤于致主脩皇徳以上动焕台光而可覩符作肃作圣之事鲜极备极无之苦又何必享帝于郊始能节乎风雨官题诗
天官颛面正朝
天官惟将相位号着璇霄所处皆颛面攸司共正朝极星安正宁列宿俪羣僚号令三光动吹嘘二气调何参方辅汉稷契正禆尧盛旦羣龙进干符已上昭
置章御座
圣皇勤政治虚已纳忠良拱手居宸扆留神置谏章孜孜收国论宻宻迩天光中昃常游息焦劳慎作荒至言规汉后无逸戒周王黙处岩廊邃洪基可世长
玉烛
圣王臻大治四海属休戈遂致隂阳顺均如玉烛和徳威周逺迩民俗被渐摩品物皆蕃殖昌辰絶札瘥气充诸夏润祥应太平多华旦今如此庸才愿咏歌
清江三孔集巻二
钦定四库全书
清江三孔集巻三
宋 孔武仲 撰
古赋
双庙赋
出睢阳兮荒蹊残草之间览双庙之遗踪兮启髙堂以纵观彼廵逺虽异人兮忠壮同发乎心肝英灵超其以邈兮顾形魄犹凛然昔天寳之不道兮履阽危以为安置庸相于庙堂兮养逆臣于边关荦山朝发于范阳兮烽火夕照于长安沧溟横泄而莫御兮漂九州以为澜惟梁王之旧都兮俯淮泗之惊湍当兵革之几消兮矧壁垒之不完徒死节而相誓兮胥肆力乎艰难以九拒却九攻兮顾虑画之已殚及兵尽而食穷兮虽智勇其何言腰领横分于刀几兮支节播弃于丘原生城守而死庙食兮越至今几年而望之者怵惕兮过之者盘桓使懦夫有立志兮此伯夷之所以为贤如二公之风烈兮宜闻之者勉旃夫威刑者人之所惮就兮禄利者人之所喜干矧鲸吞而虎攫兮如思明与禄山独慷慨以不惧兮持初志而愈坚眎白刃之来临兮犹蝱雀之过前洞观厯世兮鲜或能然以孔光之素贵兮犹折节于莽贤偷荣耀于一日兮甘丑辱于三年生为谀臣以终身兮死为怯鬼于黄泉聊举隅以善谕兮非更仆之能宣我思古人兮徒涕泗之涟涟
鸣虫赋
微哉鸣虫也彼各有徒深者潜形于数仞之壁髙者或托于百尺之梧嘈然四起杂尔相呼其幽隂悲愁如寡妇秋叹于帏幄其荒凉惨淡似客舟【一作子】夜语于江湖其声若曰嵗既秋矣凉生暑徂霜棱棱以将结露炯炯而归芜茁然丰者为白草蓊然秀者为枯株彼无情而若此况吾俦饮水【一作泉】食土夀命不长者欤余闻而诮之曰是何譊譊之多也天地至公惟有生死抱隂而陨乘阳而起顾无物而不然尚何为乎忧喜取于尔类则有麟凤之与蜉蝣譬之吾人则有彭祖之与殇子虽万口之讙哗诉髙明而不已恐造物者闻之必有按剑而眄者矣不取僇于天公将见殱于社鬼语未毕归而自尤曰彼之所以异于吾者躁也【一作噪】吾之所以贤于彼者黙也奈何纷纷与之争言是吾惑也不若收视返听外与之絶旣而长城鼓防逺汉星灭日出东隅虫声遂歇
吊隋炀帝赋
驰荒郊兮北山莽悲风兮萧瑟哀隋家兮荒主尝南游兮弭跸时杨氏之方盛奄八荒而为一忘缔造之艰难肆沉酣于燕逸平地渺兮斆海髙堂隠其陵日顾繁华之已空丛棘【一作荆】榛而若栉感兴亡之遄速徒惆怅而涕零流萤集兮汉宫呦鹿乳兮周京自古皆有此奚独恨兮芜城惜乎舍完固之图就败亡之势岂群臣之尸素絶嘉猷于献替抑天夺而鬼瞰复公言而自弃呜呼楚泽丘墟雷塘草露鳬鹈沸【一作鴈下】兮秋声【一作飞】牛羊归兮日暮迷楼欹倾过者谁顾乃为文以吊之聊以续乎阿房之赋
田家坡赋