汉魏六朝百三家集 - 第 29 页/共 351 页
惟臣以天子之命出于四方以观风听不可以不聪视不可以不明聪则审于事明则辨于理理辨则忠事审则公君子去其私正其色不害理以伤物不惮势以举任惟善是与惟恶是除以之而陟则有成以之而出则无怨夫如是则天下敬职万邦以宁诗云载驰载驱周爰谘诹
保孝行章第十
夫惟孝者必贵于忠忠茍不行所率犹非其道是以忠不及之而失其守匪惟危身辱及亲也故君子行其孝必先以忠竭其忠则福禄至矣故得尽爱敬之心以养其亲施及于人此之谓保孝行也诗云孝子不匮永锡尔类
广爲章第十一
明主之为国也任于正去于邪邪则不忠忠则必正有正然后用其能是故师保道徳股肱贤良内睦以文外威以武被服礼乐隄防政刑故得大化兴行蛮夷率服人臣和悦邦国平康此君能任臣下忠上信之所致也诗云济济多士文王以宁
广至理章第十二
古者圣人以天下之耳目为视听天下之心为心端旒而自化居成而不有斯可谓至理也已矣王者思于至理其逺乎哉无为而天下自清不疑而天下自信不私而天下自公贱珍则人去贪彻侈则人从俭用实则人不伪崇让则人不争故得人心和平天下淳质乐其生保其夀优游圣徳以为自然之至也诗云不识不知顺帝之则
扬圣章第十三
君徳圣明忠臣以荣君徳不足忠臣以辱不足则补之圣明则扬之古之道也是以虞有徳咎繇歌之文王之道周公颂之宣王中兴吉甫咏之故君子臣于盛明之时必扬之盛徳流满天下传于后代其忠矣夫
辨忠章第十四
大哉忠之为用也施之于迩则可以保家邦施之于逺则可以极天地故明王为国必先辨忠君子之言忠而不佞小人之言佞而似忠而其闻之者鲜不惑矣夫忠而能仁则国徳彰忠而能知则国政举忠而能勇则国难清故虽有其能必由忠而成也仁而不忠则私其恩知而不忠则文其诈勇而不忠则易其乱是虽有其能以不忠而败也此三者不可不辨也书云旌别淑忒其是谓乎
忠谏章第十五
忠臣之事君也莫先于谏下能言之上能聴之则王道光矣谏于未形者上也谏于已彰者次也谏于既行者下也违而不谏则非忠臣夫谏始于顺辞中于抗议终于死节以成君休以宁社稷书云木从绳则正后从谏则圣
证应章第十六
惟天监人善恶必应善莫大于作忠恶莫大于不忠忠则福禄至焉不忠则刑罚加焉君子守道所以长守其休小人不常所以自陷其咎休咎之征也不亦明哉书云作善降之百祥作不善降之百殃
报国章第十七
为人臣者官于君先后光庆皆君之徳不思报国岂忠也哉君子有无禄而益君无有禄而已者也报国之道有四一曰贡贤二曰献猷三曰立功四曰兴利贤者国之干猷者国之规功者国之将利者国之用是皆报国之道惟其能而行之诗云无言不酬无徳不报况忠臣之于国乎
尽忠章第十八
天下尽忠淳化行也君子尽忠则尽其心小人尽忠则尽其力尽力者则止其身尽心者则洪于逺故明王之理也务在任贤贤臣尽忠则君徳广矣政教以之而美礼乐以之而兴刑罚以之而清仁恵以之而布四海之内有太平音嘉祥既成告于上下是故播于雅颂传于无穷
汉魏六朝百三家集巻十六
钦定四库全书
汉魏六朝百三家集巻十七目録
荀悦集题词
西豪荀氏楚兰陵令后裔也季和八龙名称极盛诸孙若仲豫文若并为时所知然文若娶妇中官依身逆贼夀春饮药进退触藩虽何颙目以王佐曹操诩为子房徒虚声耳岂及仲豫周旋故君志存献替哉文若佐操举事擒吕布破袁绍奉迎车驾徙都许昌咸出其谋以彼英才説诗书论礼乐言论满堂宁逊北海而掌握从横疲精军旅鸿毛一死铜雀先驱万世而下竟无一巻足传者仲豫性沈静好著述隐居托疾不入阉官网罗及事献帝谈论近省愤曺氏之执政哀天子之恭已旣作申鉴复撰汉纪余观立典五志知其永懐西京悁悁不寐也诸论上仿过秦下儗骠骑较班马挹讳其辞直矣髙阳才子徳业世济能立言者慈明仲豫耳余于此益悲敬侯之无年也
目録
序
汉纪序
又
后序
论赞
郦食其谋立六国论
家令説太公论
贯髙张敖论
髙祖赞
立张氏为恵帝后论
列侯论
禄制论
灾异论
髙后赞
时务论
立制度论
除田租
冯唐论
文帝遗诏短丧论
文帝赞
景帝赐江都王非天子旌旗论
髙帝封王侯约论
封匈奴徐卢等论
三游论
丞相封侯论
神怪论
斩任安论
昌邑王论
王吉请改正尚主之礼论
单于朝位论
石显论
赦论
矫制立功论
汉治迹论
经籍论
王商论
立定陶王昕为太子论
成帝赞
罢司空官论
州牧论
阿保乳母论
原涉论
郑崇论
哀帝赞
著述
申鉴大略
又
又
汉魏六朝百三家集巻十七目録
钦定四库全书
汉魏六朝百三家集巻十七
明 张溥 辑
荀悦集
序
汉纪序
凡汉纪十二世十一帝通王莽二百二十九年一祖三宗髙祖定天下孝恵髙后值国家无事百姓安集太宗升平世宗建功中宗治平昭景称治元成哀平歴世陵迟莽遂簒国也凡祥瑞黄龙见凤凰集麒麟臻神马出神鸟翔神雀集白虎仁兽获寳鼎升寳磬神光见山称万嵗甘露降芝艸生嘉禾茂稷降醴泉涌木连理凡灾异大者日蚀五十六地震十六天开地裂五星集于东井各一太白再经天星孛二十四山崩三十四陨石十一星陨如雨二星昼见三火灾二十四河汉水大泛溢为人害十河泛一冬雷五夏雪三冬无氷二天雨血雨艸雨鱼死人复生男子化为女子嫁为人妇生子枯木更生大石自立建安元年上巡省幸许昌以镇万国外命元辅征讨不庭内齐七政允亮圣业综练典籍博览传记其三年诏给事中秘书监荀悦抄撰汉书略举其要假以不直尚书给纸笔虎贲给书吏悦于是约集旧书撮序表志总为帝纪通比其事例系年月其祖宗功勲先帝事业国家纲纪天地灾异功臣名贤竒策善言殊徳异行法式之典凡在汉书者本末体殊大略麄举其纪传所遗阙者差少而表志势有所不能尽繁重之语凡所行之事出入省要删畧其文凡为三十巻数十余万言作为帝纪省约易习无妨本书有便于用其防云尔防悦迁为侍中其五年书成乃奏记云四百有一十六载谓书奏之嵗嵗在庚辰防晋之乘楚之梼杌鲁之春秋虞夏商周之书其揆一也皆古之令典立之则成其法弃之则坠于地瞻之则存忽焉则废故君子重之汉书纪其义同矣凡汉纪有法式焉有监戒焉有废乱焉有持平焉有兵略焉有政化焉有休祥焉有灾异焉有华夏之事焉有四夷之事焉有常道焉有权变焉有策谋焉有诡説焉有术艺焉有文章焉斯皆明主贤臣命世立业羣后之盛勳髦俊之遗事是故质之事实而不诬通之万方而不泥可以兴可以治可以动可以静可以言可以行惩恶而劝善奬成而惧败兹亦有国之常训典籍之渊林虽云撰之者陋浅而本末存焉尔故君子可观之矣
又序
昔在上圣唯建皇极经纬天地观象立法乃作书契以通宇宙扬于王庭厥用大焉先王以光演大业肆于时夏亦惟翼翼以监厥后永世作典夫立典有五志焉一曰达道义二曰彰法式三曰通古今四曰着功勲五曰表贤能于是天人之际事物之宜粲然显著罔不能备矣世济其轨不殒其业损益盈虚与时消息虽臧否不同其揆一也是以圣上穆然惟文之防瞻前顾后是绍是维臣悦职监秘书摄官承乏秖奉明诏窃惟其宜谨约撰旧书通而叙之总为帝纪列其年月比其时事撮要举凡存其大体防少所务从省约以副本书以为要纪未克厥中亦各其志如其得失以俟君子焉
后序