汉魏六朝百三家集 - 第 267 页/共 351 页
质象
形位
标贯
区别
迹号
类附
物轨
游集
才英
学禀
业运
挺契
机萌
诚期
铭
瘗鹤铭
碑
许长史旧馆坛碑
吴太极左仙公葛公之碑
茅山长沙馆碑
太平山日门馆碑
茅山曲林馆碑铭
文
授陆敬游十赉文
请雨词
诗
寒夜怨
胡笳曲
诏问山中何所有赋诗以答
题所居壁
和约法师临友人
告逝篇
汉魏六朝百三家集巻八十九目録
钦定四库全书
汉魏六朝百三家集巻八十九
明 张溥 辑
陶景集
赋
水仙赋
淼漫八海汯汨九河中天起浪分地泻波东巻长桑日窟西干龙筑月阿乃者潼关不壅石门巳开导江出汉浮济逹淮障渠水府包山洞台娥英之所游往琴冯是焉去来或穷髪送鹏咸池浴日随云濯金浆之汧追霞采建木之实弄珠于渊客之庭巻绡乎鲛人之室此真夐矣至于碧岩无雾緑水不风飞轩引凤游軿驾鸿上朝紫殿还觐青宫进麾八老顾拂四童拊洞隂之磬张圃之璈酌丹穴之酹荐麟州之肴安期奉枣王毋送桃锦旌丽日羽衣拂霄又其英矣及秋水方至层涛架山各巡封隩来赉王言选竒于河侯之府出寳于骊龙之川夜光烛月洪贝充辕亦其瓌矣若夫层城瑶馆缙云琼阁黄帝所以觞百神也涂山石帐天后翠幙夏禹所以集羣臣也岷嶓交错上贯井络穷汉硱磳横帯玉绳浸汤泉于桂渚涌沸壑于金陵崩沙转石惊湍走沬絶壁飞流万丈悬濑奔激芒砀之间驰骛壶口之外逮乎璇纲运极九六数翻用谋西汉受事龙门小周姒后初防妫前平隂钜鹿再化为渊淸河渤海三成桑田抚二仪以恻怆眺万兆以流连佥自安于蝣晷编无羡于鹄年皆松下之一物又奚足以语仙嗟乎循有生之造物固莫灵于在人宁不踵武于象帝入妙门而自宾苟沦形而无晓与蝼蚁而为尘亦有先觉之秀独往之英窥若士于蒙谷求吕梁于石城从务光于砥柱索龙威于洞庭迎九于金阙谒三素于玉清更天地之弥固终逍遥以长生
云上之仙风赋
缥缈遥裔亘碧海而飏朝霞凌青烟而漙天际出龙门而激水度葱关以飞雪于是汉区动御月轨惊文浮虚入景登空泛云一举万里曾不浃辰此列子有待之风也若乃绵括宇宙包络天维周流八极回还四时气值节而动律位渉巽而离箕徒见去来之绪莫测终始之期此太虚无为之风也
表
解官表
臣闻尧风冲天颍阳振饮河之谈汉徳括地商隂峻餐芝之气臣栖迟早日簮帯久年仕岂留荥学非待禄恒思悬缨象阙孤耕垄下席月涧门横琴云际始奉中恩得遂丘壑今便灭影桂庭神交松防一出东关故乡就望睠言兴念临波防泪臣舟棹已遄无缘躬诣不任攀恋之诚谨奉表以闻
启
与武帝论书启一
奉防左右中书复稍有能者惟周喜赞夫以含心之荄实俟夹钟吐气今既自上体妙为下理用成工每惟申钟王论于天下进艺方兴所恨微臣沈朽不能鑚仰髙深自懐叹慕前奉神笔三纸并今为五非但字字注目乃画画抽心日觉劲媚转不可説以讐昔岁不复相类正此即为楷式何复多寻钟王臣心本自敬重今者弥增爱服俯仰悦豫不能自已启【劲媚旧集作遒媚不能自已启作不能以不启】
又【旧集接前为书今从要録】
适复蒙给二巻伏覧标帖皆如圣防既不显垂允少留不敢久停已就摹素者一段未毕不赴今信纸巻先巳经有兼多他杂无所复取亦请俟俱了日奉送兼此诸书是篇章体臣今不辨复得修习惟愿细书如乐毅论太师箴例依仿以写经传永存防显中精要而巳
与武帝启二
乐毅论愚心近甚疑是摹而不敢轻言今防以为非真窃自信颇涉有悟箴咏吟赞过为沦弱许靖素段遂蒙永给仰铭矜奬益无喻心此书虽不在法例而致用理均背间细楷兼复两翫先于都下偶得飞白一巻云是逸少好迹臣不尝别见无以能辨惟觉势力惊絶谨以上呈于臣非用脱可充阁愿仍以奉上臣昔于马澄处见逸少正书目録一巻澄云右军劝进洛神赋诸书十余首皆作今体惟急就章二篇古法细近脱忆此语当是零落已不复存澄又云帖注出装者皆拟赉诸王及朝士臣近见三巻首帖亦谓久已分本不敢议此正复希于三巻中一两条更得预出装之例耳天防遂复顿给先巻下情益深悚息近初见巻题云第二十三四已欣其多今者赐书巻第遂至二百七十惋讶无巳天府如海非一缾所汲良用息心前后都巳蒙见大小五巻于野拙之分实已过幸若非殊恩岂可望愚固本博涉而不能精昔患无书可看乃愿作主书令史晩爱法又羡典掌之人常言人生数纪之内识解不能周流天壤区区惟充恣五欲实可耻愧毎以为得作才鬼亦当胜于顽仙至今犹然始欲翻然之自无射以后国政方殷山心歉黙不敢复以闲虚尘触谨于此题事故遂成烦黩伏愿圣慈照録诚慊
与武帝启三
二卷中有杂迹谨疏注如别恐未允衷并窃所摹者亦以上呈近十余日情虑悚悸无寜涉事遂至淹防不宜复待填毕余条并非用惟叔夜威辇二篇是经书体式追以单郭为恨伏按巻上第数甚为不少前防惟有四卷此书似是宋元嘉中撰集当由自后多致散失逸少有名之迹不过数首黄庭劝进像讃洛神此等不审犹得存不
第二十三卷【今见有十二条在别纸】按此卷是右军书者惟有八条前乐毅论书乃极劲利而非甚用意故颇有壊字太师箴大雅吟用意甚至而更成小拘束乃是书扇题屏风好体其余五片无的可称臣涛言一纸【此书乃不恶而非右军父子不识谁人迹又似是摹】给事黄门一纸治亷沥一纸【凡二篇并是谢安衞军参军任靖书】后又治亷沥狸骨方一纸【是子敬书亦似摹迹】
伏恐未垂许以区别今谨上许先生书任靖书如别比方即可知王珉张澄谢安张翼书公家应有
与武帝启四
启伏覧前书用意虽止二六而规矩必周后字不出二百亦褒贬大备一言以蔽便书情顿极使元常老骨更蒙荣造子敬懦肌不沈泉夜逸少得进退其间则玉科显然可观若非圣证品折恐爱附近习之风永遂沦迷矣伯英既称草圣元常寔自絶论防所谓殆同璿玑神寳旷世以来莫继斯理既眀诸画虎之徒当日就辍笔反古归真方盛世愚管预闻喜佩无届比世皆髙尚子敬子敬元常继以齐代名实脱略海内非惟不复知有元常于逸少亦然非排弃所可黜湼而不淄不过数族今奉此论自舞自蹈未足逞泄冒愿以所摹窃示洪逺思旷此二人皆是均思者必当赞仰踊跃有盈半之益臣与洪逺虽不相识从子诩以学业往来故因之有防但既在阁恐或已应闻知摹者所采字大小不甚均调熟看乃尚可恐笔意大殊此篇方传千载故宜令迹随名偕老益增美晩所奉三防伏循字迹大觉劲宻窃恐既以言发意意则应言而手随意运笔与手防故益得谐称下情欢仰寳奉愈至世论咸云江东无复钟迹常以叹息比日竚望中原廓清太丘之碑可就摹采今论防云真迹虽少可得而推是犹有存者不审可复防字既无出见理冐愿得工人摹填数行脱蒙见赐实为过幸又逸少学钟势巧形宻胜于自运不审此例复有几纸来防以黄庭像讃等诸文可更有出给理自运之迹今不复希请学钟妙仰惟殊恩
与武帝启五
逸少自吴兴以前诸书犹为未称凡厥好迹皆是向在防稽时永和十许年中者从失郡告灵不仕以后略不复自书皆使此一人世中不能别也见其缓异呼为末年书逸少亡后子敬年十七八全放此人书故遂成与之相似今圣防标题足使众识顿悟于逸少无复末年之讥阮研间近有一人学研书遂不复可别臣比郭摹所得虽粗写字形而无复其用笔迹势不审前后诸巻一两条谨宻者可得在出之例复蒙垂给至年末间不此泽自天直以启审非敢必觊
进周氏防通记启
【周子良隠居髙第天监中白日尸解隠居检平日真降事迹为四巻进之】
臣景启去十月将末忽有周氏事既在斋禁无由即得启闻今谨撰事迹凡四巻如别上呈但某覆鄣疑网不早信悟追自咎悼分贻刻责渊文口具陈述伏愿宥以闇惰谨启
书
答朝士访仙佛两法体相书
至哉嘉讯岂蒙生所辨虽然试言之若直推竹柏之匹桐栁者此本性有殊非今日所论若引庖刀汤稼从养溉之功者此乂止其所从终无永固之期夫得仙者并有异乎此但斯族复有数种今且谈其正体凡质象所结不过形神形神合时则是人是物形神若离则是灵是鬼其非离非合佛法所摄亦离亦合仙道所依今问以何能而致此仙是铸炼之事极感变之理通也当埏埴以为器之时是土而异于土虽燥未烧遇湿犹壊烧而未熟不久尚毁火力既足表里坚固河山可尽此形无灭假令为仙者以药石炼其形以精灵莹其神以和气濯其质以善徳解其纒众法共通无碍无滞欲合则乘云驾龙欲离则尸解化质不离不合则或存或亡于是各随所业修道进学渐阶无穷教功令满亦毕竟寂灭矣
答虞中书书
栖六翮于荆枝望绮云于青汉者有日于兹矣而春华来被早石开鲜辞动情端志交衿曲信知邻徳之谈无虚往牍夫子虽迹纒朱閤而心期岱领岂但散髪乎髙岫似将飞霜于絶谷良为钦哉野人幸得托形崇阜息影长林每对月流叹临风轸慨徒事累可豁而髪容难待自非齐生死于一致孰不心热者乎举世悠悠孰云同此傥遇知已相与共忧朅来虞公兹焉可迈何为栖栖空劳鼓缶迨及暇日有事还童不亦皎洁当年而无忸前修也
答谢中书书
山川之美古来共谈髙峰入云清流见底两岸石壁五色交辉青林翠竹四时俱备晓雾将歇猿鸟乱鸣夕日欲颓沈鳞竞曜实是欲界之仙都自康乐以来未复有能与其竒者
答赵英才书
子架学区中飞才甸外不肯扫门覔仕复懒弹铗求通故偃蹇园巷从容郊邑昔所谓慠宾者此其是乎岩下鄙人守一介之志非敢蔑荣蚩俗自致云霞任性灵而直往保无用以得闲垅薪井汲乐有余欢切松煮术此外何务然亦以天地栋宇万物同于一化死生善恶未之能闻
与亲友书
畴昔之意不愿处人间年登四十毕志山薮今已三十六矣时不我借知防其神乎毋为自苦也
与从兄书
仕宦期四十左右作尚书郎即抽簪髙迈今三十六方作奉朝请头颅可知不如早去
答释昙鸾书
去月耳闻音声兹辰眼受文字将由顶礼岁积故使真应来仪正尔整拂藤蒲具陈花水端襟敛思竚聆警锡也
序
登真隠诀序
昔在人间已钞撰真经修字两巻于时亦粗谓委密顷严居务静颇得恭洁试就遵用犹多阙略今更反覆研精表里洞洽预是真学之理使了然无滞一字一包皆有字防或论有以入无或据显而知隠或推机而得宗或引彼以明此自非闲练经书精渉道教者率然覧之犹观海尔必须详究委曲乃当晓其所以故道备七篇义同髙品尝闻古言非知之难其在行之意非学之难觧学难也屡见有人得两三巻书五六条事谓理尽纸便入山修用动积嵗月愈久昏迷是未造门墙何由盼其帷席试略问麤处已自茫然皆答言经説止如此但谨依存行耳乃颇复开动端萌序导津流若直智尚许人脱能欣尔感悟询访是非至于愚迷矜固者便径道君何以穿凿异同评论圣文或有自执已见或云承师旧法永无启发对扬之懐此例不少可为痛心夫经之为言径也经者常也通也谓常通而无滞亦犹布帛之有经矣必须铨综纬绪仅乃成功若机关疏越杼轴乖谬安能斐然成文真人立象垂训本不为朦狡设言故毎标通衢而恒略曲径知可教之士自当观其隅辙凡五经子史爰及赋颂尚歴代注释犹不能辨况妙之秘途絶领之竒篇而可不探括冲隠穷思寂昧者乎既撰此真诀乃辍书而叹曰若使顾子在此乃当知我心理所得几于天人之际往矣如何孰与言哉方将之于防耳
真灵位业图序
夫仰镜精覩景耀之巨细俯盼平区见岩海之崇深捜访人纲究朝班之品序研综天经测真灵之阶业但名爵隠显学号进退四宫之内疑似相参今正当比类经正讐校仪服埓其髙卑区其宫域又有指目单位略説姓名或任同秩异业均迹别者如希林真人为太防右公而领九宫上相未委为北宴上清当下亲相职耶诸如此类难可必证谓其并继所领而从髙域粗事事条辨略宣后章辄以浅识下生轻品上圣升降失序梯级乖本惧贻谪府络咎防司今所诠贯者实禀注之奥防存向之要趣祈视跪请宜委位序之尊卑对真接异必究所遇之轻重虽同号真人真品乃有数俱目仙人仙亦有等级千亿若不精委条领略识宗源者犹如野夫出朝廷见朱衣必令史句骊入中国呼一切为参军岂解士庶之贵贱辨爵号之异同乎
本草序
隠居先生在于茅山岩岭之上以吐纳余暇颇游意方技覧本草药性以为尽圣人之心故撰而论之旧説皆称神农本经余以为信然昔神农氏之王天下也画八卦以通鬼神之情造耕种以省杀生之弊宣药疗疾以拯天伤之命此三道者歴众圣而弥彰文王孔子彖象系辞幽赞人天后稷伊尹播厥百谷恵被羣生岐黄彭扁振扬辅导恩流含气并嵗喻三千民到于今赖之但轩辕以前文字未传如六爻指垂画象稼穑即事成迹至于药性所主当以识识相因不尔何由得闻至于桐雷乃着在于编简此书应与素问同类但后多更修饰之尔秦皇所焚医方卜术不预故犹得全録而遭汉献迁徙晋懐奔迸文籍焚靡千不遗一今之所存有此四巻是其本经所出郡县乃后汉时制疑仲景元化等所记乂云有桐君采药录説其花叶形色药对四巻论其佐使相须魏晋以来呉普李当之等更复损益或五百九十五或四百四十一或三百一十九或三品混糅冷热舛错草石不分虫兽无辨且所主治互有得失医家不能备见则识智有浅深今辄苞综诸经研括烦省以神农本经三品合三百六十五为主又进名医副品亦三百六十五合七百三十种精麄皆取无复遗落分别科条区畛物类兼注名时用土地所出及仙经道术所须并此序録合为七巻虽未足追踵前良盖亦一家撰制吾去世之后可贻诸知音尔
肘后百一方序
太嵗庚辰隠居曰余宅身幽岭迄将十载虽每植徳施工多止一时之设可以传芳逺裔者莫过于撰述见葛氏肘后救卒方殊足申一隅之思夫生民之所为大患莫急于疾疾去而弗治犹救火不以水也今辇掖左右药师易寻郊郭之外已自难值况穷村迥陌遥山絶浦其间枉夭安可胜言方术之书巻帙徒烦拯济殊寡欲就披覧囘惑多端抱朴此制实为深益然尚有阙漏未尽其善辄更采集补阙凡一百一首以朱书甄别为肘后百一方采于杂病单治畧为周遍矣昔应璩为百一诗以箴规心行今予撰此盖欲衞辅我躬且佛经云人用四大成身一大辙有一百一病是故身宜自想上自通人下逮众庶莫不各加缮写而究括之途又别撰效验方五巻具论诸病证因药变通而病是大治非穷居所资若华轩鼎室亦宜修省耳葛氏序云可以施于贫家野居然亦不止如是今缙绅君子若常处闲佚乃可披覧方书脱从禄外邑将命遐征或祗直禁闱晨宵闭隔或羁束戎阵城栅严阻忽惊急仓卒唯拱手相防曷若探之枕笥则可庸竖成医故备论节度使晓然不滞一披条领无使过差也
药总诀序
上古神农作为本草凡着三百六十五种以配一嵗嵗有三百六十五日日生一草草治一病上应天文中应人道下法地理调和五味制成醪醴以备四气为弗服欲其本立道生者也当生之时人心素朴嗜欲寡少设有微疾服之万全自此之后世伪情浇智虑日生驰求无厌忧患不息故邪气数侵病转深痼虽服良药不愈其后雷公桐君更增演本草二家药对广其主治繁其类族既世改情移生病日深或未有此病而遂设彼药或一药以治众疾或百药共愈一病欲以排邪还正为之原防故也而三家所列疾病互有盈缩或物异而名同或物同而名异或冷热乖违苦背越采取殊法出处异所若此之流殆难按据寻其大归神农之时未有文字至于黄帝书记乃兴于是神农本草别为四经三家之説递有损益岂非随时适变殊途同归者乎但本草之书歴代久逺既靡师受又无注训传写之人遗误相继字义残阙莫之是正方用有验布舒合和
相经序