汉魏六朝百三家集 - 第 194 页/共 351 页
齐白纻辞
汉魏六朝百三家集巻七十五目録
钦定四库全书
汉魏六朝百三家集巻七十五
明 张溥 辑
齐王俭集
赋
灵丘竹赋
灵丘深沈蔓竹凝隂神根合拱桢榦百寻振芳条乎昆岳敷绿采于髙岑沿淮海而蔚映带沮漳而萧森至东南而擅美在淇卫而流音方灵寿而均茂仪菌桂而成林若乃青春受谢九野舒荣绿苹齐叶白芷抽萌榦葱葱而特秀篠擢影而垂英霜皦镜于原隰木衰疏于郊阡翠叶与飞雪争采贞柯与曽氷竞鲜
和竟陵王髙松赋
山有乔松峻极青葱既抽荣于岱岳亦擢頴于荆峯若乃朔穷于纪嵗亦莫止隆冰峩峩飞雪千里嗟万有之必衰独贞华之无巳积皓霰而争光延微颷而响起
表
谏坏宋明帝紫极殿以材柱起宣阳门表
臣闻徳者身之基俭者徳之舆春台将立晋卿秉议北宫肇搆汉臣尽规彼二君者或列国常侯或守文中主尚使諌诤在义即悦况陛下圣哲应期臣等职司隆重敢借前诰窃乃有心陛下登庸宰物节省之教既昭龙衮璇极简约之训弥逺干华外构采椽不斵紫极故材为宣阳门臣等未譬也夫移心疾于股肱非良医之美畏影迹而驰骛岂静处之方且又三农在日千畛咸事辍望嵗之勤兴土木之役非所以宣昭大猷光示遐迩若以门居宫南重阳所属年月稍久渐就沦胥自可随宜修理而合度改作之烦于是乎息所啓谬合请付外施行
请解仆射表
臣逺寻终古近察身事邀恩幸借未见其伦何者子房之遇汉后公达之逢魏君史籍以为美谈君子称其髙义二臣才堪王佐理非曲私两主专防威武有伤寛裕岂与庸流之人凭含宏之泽者同年而语哉预在有心胡寜无感如使倾宗殒元有益尘露犹当毕志驱驰仰詶万一岂容稍在形饰以徇常事九流任要风猷所先玉石朱紫由斯而定臣亦不谓文案之间都无微解至于品裁臧否特所未闲虽存自朂识不副意兼窃而任彼此俱壅専情本官庶防髣髴且前代掌选未必俱在代来何为于今非臣不可倾心奉国匪复退让之与预同休戚寜俟位任为亲陛下若不以此理赐期岂仰望于殊眷频冒严威分甘尤戾
又
待臣于常均之外眄臣于代僚之右亲乖其章乗非其器霸府方隆超居元佐国朝草昧参赞百揆
求解尚书表
臣比年辞选具简天朝欵言彰于侍接丹诚布于朝野物议不以为非圣心未垂矜纳臣闻智慧不如明时求之微躬实允斯义妄庸之人沈浮无取命偶休防遂践康衢秋叶辞条不假风颷之力太阳跻景无俟萤爝之晖晦往明来五徳运圣不独治八元亮采臣逢其时而叨其位尝总端右承管铨衡事涉两朝嵗绵一纪盛年巳老孙孺巾冠人物徂迁逝者将半三考无闻九流寂寞能官之咏缀响于当时大车之刺方兴以来日若夫珥貂衣衮之贵四辅六教之华诚知非服职务差简端揆虽重犹可勉励至于品藻之任尤惧其阻夙宵罄竭屡试无庸嵗月之久近世罕比非惟悔吝在身故乃惟尘及国方今多士盈朝羣才竞爽选众而授古亦何人冒陈微翰必希天照至敬无文不敢烦黩
议
郊殷议
【南齐髙帝建元元年七月有司奏郊殷之礼未详郊在何年复以何祖配郊殷复在何时未郊得先殷与不明堂亦应与郊同年而祭不若应祭者复冇配与无配不祀者堂殿职僚毁置云何八座丞郎通闗博士仪曹郎中裴昭明仪曹郎中孔逷议今年七月宜殷祀来年正月宜南郊明堂并祭而无配殿中郎司马宪议南郊无配飨祠如旧明堂无配宜应废祀其殷祀同用今年十月右仆射王俭议诏可明堂可更详有司又奏明堂寻礼无明文唯以孝经为正窃寻设祀之意盖谓文王有配则祭无配则止愚谓既配上帝则以帝为主今虽无配不应阙祀除邈近代硕儒毎所折衷其云郊为天坛则堂非文庙此实明据内外百司立议已定如更询访终无异説傍儒依史竭其管见既圣防惟疑羣下未敢详废置之宜仰由天鉴诏依旧】
案礼记王制天子先袷后时祭诸侯先时祭后祫春秋鲁僖二年祫明年春禘自此以后五年再殷礼纬稽命徴曰三年一祫五年一禘经记所论禘祫与时祭其言详矣初不以先殷后郊为嫌至于郊配之重事由王迹是故杜林议云汉业特起不因縁尧宜以髙帝配天魏髙堂隆议以舜配天蒋济云汉时奏议谓尧巳禅舜不得为汉祖舜亦巳禅禹不得为魏之祖今宜以武皇帝配天晋宋因循即为前式又案礼及孝经援神契并云明堂有五室天子毎月于其室聴朔布教祭五帝之神配以有功徳之君大戴礼记曰明堂者所以明诸侯尊卑也许慎五经异义曰布政之宫故称明堂明堂盛貌也周官匠人职称明堂有五室郑云周人明堂五室帝一室也初不闻有文王之寝郑志赵商问云説者谓天子庙制如明堂是为明堂即文庙耶郑答曰明堂主祭上帝以文王配耳犹如郊天以后稷配也袁孝尼云明堂法天之宫本祭天帝而以文王配配其父于天位则可牵天帝而就人鬼则非义也泰元十三年孙耆之议称郊以祀天故配之以后稷明堂以祀帝故配之以文王由斯言之郊为皇天之位明堂即上帝之庙徐邈谓配之为言必有神主郊为天坛则堂非文庙史记云赵绾王臧欲立明堂于时亦未有郊配汉又祀汾隂五畤即是五帝之祭亦未有郊配议者或谓南郊之日巳旅上帝若又以无配而特祀明堂则一日再祭于义为黩案古者郊本不共日蔡邕独断曰祠南郊祀毕次北郊又次明堂髙庙世祖庙谓之五供马融云郊天之祀咸以夏正五气用事有休有王各以其时兆以方郊四时合嵗功作相成亦以此月总旅明堂是则南郊明堂各日之证也近代从省故与郊同日犹无烦黩之疑何者其为祭虽同所以致祭则异孔晁云言五帝佐天化育故有従祀之礼旅上帝是也至于四郊明堂则是本祀之所譬有功臣从飨岂复废其私庙且明堂有配之时南郊亦旅上帝此则不疑于共日今何故致嫌于同辰又礼记天子祭天地四方山川五祀嵗徧尚书尧典咸秩无文诗云昭事上帝聿懐多福据此诸义四方山川犹必享祀五帝大神义不可畧魏文帝黄初二年正月郊天地明帝太和元年正月以武皇帝配天文皇帝配上帝然则黄初中南郊明堂皆无配也又郊日及牲色异议纷然郊特牲云郊之用辛周之始郊也卢植云辛之为言自新絜也郑云用辛日者为人当斋戒自新絜也汉魏以来或丁或巳而用辛常多考之典据辛日为允郊特牲又云郊牲币宜以正色缪袭据祭法云天地骍犊周家所尚魏以建丑为正牲宜尚白白虎通云三王祭一用夏正所以然者夏正得天之数也魏用异朔故牲色不同今大齐受命建寅创厯郊庙用牲一依晋宋谓宜以今年十月殷祀宗庙自此以后五年再殷来年正月上辛有事南郊宜以共日还祭明堂又用次辛飨祀北郊而并无配牺牲之色率有旧章
二郊明堂议
【四年世祖即位其秋有司奏寻前代嗣位或仍前郊年或别始晋宋以来未有画一今年正月已郊未审明年应南北二郊祀明堂与不依旧通闗八座丞郎博士议尚书令王俭议尚书领国子祭酒张绪等十七人并同俭议诏可】
案秦为诸侯杂祀诸畤始皇并天下未有定祠汉髙受命因杂四畤而起北畤始祠五帝未定郊丘文帝六年新垣平议初起渭阳五帝庙武帝初至雍郊见五畤后常三嵗一郊祠雍元鼎四年始立后土祠于汾隂明年立太一祠于甘泉自是以后二嵗一郊与雍更祠成帝初即位丞相匡衡于长安定南北郊哀平之际又复甘泉汾隂祠平帝元始五年王莽奏依匡衡议还复长安南北二郊光武建武二年定郊祀兆于洛阳魏晋因循率由汉典虽时或参差而类多间嵗至于嗣位之君参差不一宜有定制检晋明帝太寕五年南郊其年九月崩成帝即位明年改元即郊简文咸安二年南郊其年七月崩孝武即位明年改元亦郊宋元嘉三十年正月南郊其年二月崩孝武嗣位明年改元亦郊此则二代明例差可依放谓明年正月宜飨祀二郊防祭明堂自兹厥后依旧间嵗
日蚀不废社祠议
【永明元年十二月有司奏今月三日腊祠太社稷一日合朔日蚀既在致斋内未审于社祠无疑不曹检未有前准尚书令王俭议诏可】
礼记曽子问天子尝禘郊社五礼之祭簠簋既陈唯大丧乃废至于当祭之日火日蚀则停寻伐鼔用牲由来尚矣而簠簋初陈问所不及据此而言致斋初日仍值薄蚀则不应废祭又初平四年士孙瑞议以日蚀废社而不废郊朝议従之王者父天亲地郊社不殊此则前准谓不宜废
南郡王昭业冠议
【永明五年十月有司奏南郡王昭业冠求仪注未有前准尚书令王俭议仆射王奂等十四人议并同并撰立赞冠醮酒二辞诏可】
皇孙冠事厯代所无礼虽有嫡子嫡孙然而地居正体下及五世今南郡王体自储晖实惟国裔元服之典宜异列蕃案士冠礼主人元冠朝服宾加其冠赞者结缨郑云主人冠者之父兄也寻其言父及兄则明祖在父不为主也大戴礼记公冠篇云公冠自为主四加冕以卿为宾此则继体之君及帝之庶子不得称子者也小戴礼记冠义云冠于阼以着代也醮于客位三加弥尊加有成也注称嫡子冠于阼庶子冠于房记又云古者重冠故行之于庙所以自畀而尊先祖也据此而言弥与郑注仪礼相会是故中朝以来太子冠则皇帝临轩司徒加冠光禄赞冠诸王则郎中加冠中尉赞冠今同于储皇则重依于诸王则轻又春秋之义不以父命辞王父命礼父在斯为子君在斯为臣皇太子居臣子之节无専用之道南郡虽处蕃国非支庶之列宜禀天朝之命微申冠阼之礼晋武帝诏称汉魏遣使冠诸王非古正典此盖谓庶子封王合依公冠自主之义至于国之长孙遣使惟允宜使太常持节加冠大鸿胪为赞醮酒之仪亦归二卿祝醮之辞附准经记别更撰立不依蕃国常体国官陪位拜贺自依旧章其日内外二品清官以上诣止车集贺并诣东宫南门通牋别日上礼宫臣亦诣门称贺如上台之仪既冠之后尅日谒庙以宏尊祖之义此既大典宜通闗八座丞郎并下二学详议
公府长史朝服议
【后宋废帝元徽四年上议为沈俣之所驳遂寝】
春秋国语云貌者情之华服者心之文岩廊盛礼衣冠为大是故军国异容内外殊序而自顷承用毎有乖违府职掌人教四方是则臣居毘佐志在当官永言先典载怀夕惕案晋令公府长史官品第六铜印墨绶朝服进贤两梁冠掾属官品第七朝服进贤一梁冠晋官表注亦与令同而今长史掾属但着朱服而已此则公违明文积习成谬谓宜依旧制长史两梁冠掾属一梁冠并同备朝服中单韦舄率由旧章若所上蒙允并请班司徒二府及诸仪同三府通为永凖又寻旧事司徒公府领步兵者职僚悉同降朝不领兵者主簿祭酒中单韦舄并备令史以下唯着衣今府既开公谨遵此制其或有署台位者服为宜按令称谨有兼官皆从重官之例防内官为重其署台位者悉宜着位之服不在服之例若署诸卿寺位兼府职者虽三品而卿寺为卑则宜依公府元衣之制服章事重礼仪所先请台详服
又议
自顷服章多阙有违前凖近议依今文被报不宜改革又称左丞刘议按今文凡有朝服今多阙亡然则文存服损非唯铉佐用舍既久即为旧章如下防防寻皇宋受终毎因晋旧制律令条章同规在昔若事有宜必合惩改则当上闗诏书下由朝议县诸日月垂则后昆岂得因外府之乖谬以为盛宋之兴典用晋氏之律令而谓其仪为穨法哉顺违従失非所望于髙议申明旧典何改革之可论又左丞引令史之阙服以为铉佐之明比夫名位不同礼数异等令史从损或有权宜达官简畧为失弥重又主簿祭酒备服于王庭长史掾属朱衣以就列于是伦比自成矛盾此而可忍孰不可安将引令以遵旧台据失以为例研详符防良所未譬当官而行何强之有制令昭然守以无贰
帝后讳议
【建元元年太常上朝堂讳训仆射王俭议】
后讳依旧不立训礼天子诸侯讳羣祖臣既有従敬之义宜为太常府君讳至于朝堂榜题本施至极既迨尊所不及礼降于在三晋之京兆宋之东安不列榜题孙毓议称京兆列在正庙臣下应讳而不上榜宋初博士司马道敬议东安府君讳宜上榜何承天执不同即为明据其有人名地名犯太常府君及帝后讳者皆改宣帝讳同二名不偏讳所以改承明门为北掖以榜有之字与承并东宫承华门亦改为宣华云
冕旒议
依汉三公服山龙九章卿华螽七章
皇后迁祔祭奠议
【建元四年髙帝山陵昭皇后应迁祔祠部疑有祖祭及遣启诸奠九饭之仪不左仆射王俭议从之】
奠如大敛贺循云従墓之墓皆设奠如将葬庙朝之礼范云将窆而奠虽不称为祖而不得无祭
奠墓设虞议
【有司又奏昭皇后神主在庙今迁祔葬葬有虞以安神神既巳处庙改葬出灵岂应虞祭郑注改葬云从庙之庙礼宜同从墓之墓事何容异前代谓应无虞左仆射王俭议从之】
范云必有防车若不为其归神将安舎世中改即墓所施灵设祭何得不祭而毁也贺循云既窆设奠于墓以终其事虽非正虞亦粗相似晋氏修复五陵宋朝敬后改皆有虞今设虞非疑
皇大子妃服议
【建元二年皇太子妃薨前宫臣疑所服左仆射王俭议从之】
礼记文王世子父在斯为子君在斯为臣且汉魏以来宫僚充备臣之节具体在三昔庾翼妻丧王允滕宏谓府吏宜有小君之服况臣节之重耶宜依礼为旧君妻齐衰三月居官之身并合属假朝晡临哭悉系东宫今臣之未从官在逺者于居官之所属寜二日半仍行丧成服遗牋表不得赴
太子妃建铭旌议
【太子妃斩草乗黄议建铭旌仆射王俭议】
礼既涂棺祝取铭置于殡东大敛毕便应建于西阶之东
太子迎车驾议
【穆妃薨成服日车驾出临丧朝议疑太子应出门迎左仆射王俭议】
寻礼记服问君所主夫人妻太子嫡妇言国君为此三人为主丧也今銮舆临降自以主丧而至虽因事抚慰义不在吊南郡以下不应出门奉迎但尊极所临礼有变草权去杖经移立户外足表情敬无烦止哭皇太子既一宫之主自应以车驾幸宫依常奉既当成服之日吉凶不相干宜以衰帻行事望拜止哭率繇旧章尊驾不以临吊奉迎则惟常体求之情礼如为可安
太子妃旒翣议
【宋大明二年太子妃薨建九旒有司又议斩草日建旒与不若建旒应防旒及画龙升降云何又用防翣仆射王俭议从之】
旒本是命服无闗于凶事今公卿以下平存不能备礼故在凶乃建耳东宫秩同上公九命之仪妃与储君一体义不容异无縁未同常例别立凶旒大明旧事是不经详议率尔便行耳今宜考以礼典不得效尤从失吉部伍自有桁辂凶部别有铭旌若复立旒复置何处翣自用八
穆妃朔望设祭议
【有司奏穆妃卒哭后灵还在道遇朔望当须设祭否王俭议时议从之】
既虞卒哭祭之于庙本是祭序昭穆耳未全同卒吉四时之祭也所以有朔望殷事蕃国不行权制宋江夏王妃卒哭以后朔望设祭帝室既以卒哭除丧无縁方有朔望之祭灵筵虽未升庙堂而舫中即成行庙犹如桓及宋髙祖长沙临川二国并有移庙之礼岂复谓灵筵在途便设殷事耶推此而言朔望不复俟祭宋懿后时旧事不及此益可知
穆妃详议
【建元三年有司奏皇太子穆妃以去年七月薨其年闰九月数闰为应以闰附正月若用月数数闰者南郡王兄弟便应以此四月晦祥至于祥月不为有疑不左仆射王俭议】
三百六旬尚书明义文公纳币春秋致讥谷梁云积分而成月公羊云天无是月虽然左氏谓告朔为得礼是故先儒咸谓三年朞丧嵗数没闰大功以下月数数闰夫闰者盖是年之余日而月之异朔所以吴商云舎闰以正朞允协情理今杖朞之丧虽以十月而小祥至于祥缟必须周嵗凡厌屈之礼要取象正服祥缟相去二月厌降小祥亦以则之又且求之名义则小祥本以年限考之伦例则相去必应二朔今以厌屈而先祥不得谓此事之非期事既同条情无异贯没闰之理固在言先设令祥在此晦则去缟三月依附准例益复为碍谓应须五月晦乃祥此国之大典宜共精详并通闗八座丞郎研尽异同
答禇渊难
【尚书令禇渊难俭议曰厌屈之典由所尊夺情故祥缟备制而年月不申今以十一月而祥从期可知既计以月数则应数闰以成典若犹含之何以异于缟制疑者正以祥之当闰月数相县积分余闰防象所宏计月者数闰故有余月计年者苞含故致盈积称理従制有何不可俭荅渊难随事解释祠部郎中王珪之议谓丧以闰施功衰以下小祥值闰则畧而不言今虽厌祥名犹存异于余服计月为数屈追慕之心以逺为通日既余分月非正朔含而全制于情唯允仆射俭议理据详博谨所附同今司徒渊始虽疑难再经往反未同俭议依旧八座丞郎通共博议为允以来年五月晦小祥其祥禫自依常限奏御班下内外诏可】
含闰之议通儒所难但祥本应期屈而不遂语事则名体俱存论哀则情无异迹虽数月义实计年闰是年之归余故宜总而苞之期而两祥縁尊故屈祥则没闰象年所申屈甲兼着二途具举经纪之防其左兹乎如使五月小祥六月乃闰则祥之去缟事成二月是为十一月以象前期二朔以放后嵗名有区域不得相参鲁襄二十八年十二月乙未楚子卒唯书上月初不言闰此又附上之明义也郑射王贺唯云期则没闰初不复区别杖期之中祥将谓不俟言矣成休甫云大祥后禫有闰别数之明杖期之祥不得方于綅缟之末即恩如彼就例如此
答王逡问
【皇太子穆妃服尚书右丞兼著作郎王逡问左仆射王俭中军南郡王小祥应待闻喜否穆妃七月二十四日薨闻喜公八月发哀讣十一月之限应在六月南郡王为当同取六月则大祥复申一月应用八月非复正月在存亲之义若各自为祥庐垩相间素相糅未审当有此疑不司徒禇渊等二十人并同俭议为允请以为永制诏可】
送往有巳复生有节防极非服制所申祥缟明示终之断相待之义经记无闻世人多以庐室衰麻不宜有异故相去一二月者或曰以俱除此所谓任情径行未达礼防昔撰丧记巳尝言之逺还之人自有为而未祭在家之子立何辞以不变礼有除丧而归者此则经记之遗文不待之明据假使应待则相去弥年亦宜必待乃为衰绖永服以穷生吉蠲长絶于宗庙斯不可矣苟曰非宜则旬月之间亦不容申何者礼有伦序义无徒设今逺则不待近不相须礼例既乖即心无取若疑兄弟同居吉凶乖杂则古有异宫之义设无异宫则逺还之子自应开立别门以终丧事灵筵祭奠同在家之人再朞而毁所以然者奔丧礼云为位不奠郑云以其精神不存乎此也闻哀不时实縁在逺为位不奠益有可安此自有为而然不闗嫡庶庶子在家亦不待嫡矣而况储妃正体王室中军长嫡之重天朝又行权制进退弥复非疑谓不应相待中军祥缟之日闻喜致哀而巳不受吊慰及至忌辰变除昆弟亦宜相就写情而不对客此国之大典宜通闗八座丞郎共尽同议然后奏御
君母服议
【建元三年太子穆妃薨南郡王闻喜公国臣疑制君母服俭又议】
礼庶人为国君齐衰先儒云庶人在官若府史之属是也又诸侯之大夫妻为夫人服繐衰七月以此轻微疎逺故不得尽礼今皇孙自是蕃国之王公太子穆妃是天朝之嫡妇宫臣得申小君之礼国官岂敢为夫人之敬当单衣白帢素带哭于中门外毎临辄入与宫官同
入学释奠议
【齐武帝永明三年春诏立学创立堂宇召公卿子弟下及贠外郎之凡学生二百人其年秋中悉集有司奏宋元嘉旧事学生到先释奠先圣先师礼又有释菜未详今当行何礼用何乐及礼器尚书令王俭上议其冬皇太子讲孝经亲临释奠车驾幸聴】
周礼春入学释菜合舞记云始教皮弁祭菜示敬道也又云始入学必祭先圣先师中朝以来释菜礼废今之所行释奠而巳金石爼豆皆无明文方之七庙则轻比之五礼则重陆纳车谓宣尼庙宜依亭侯之爵范欲依周公之庙用王者仪范宣谓当其为师则不臣之释奠日备帝王礼乐此则车陆失于过轻二范伤于太重喻希云若至王者自设礼乐则肆赏于至敬之所若欲嘉美先师则所况非备寻其此説守附情理皇朝屈尊宏教待以师资引同上公即事惟允元嘉立学裴松之议应舞六佾以郊乐未备故权奏登歌今金石巳备宜设轩悬之乐六佾之舞牲牢器用悉依上公
禇渊拜録议
【髙帝崩遗诏以渊为録尚书事江左以来无单拜録者有司疑立优防尚书令王俭议从之】
见居本官别拜録应有防书而旧事不载中朝以来三公王侯则优防并设官品第二防而不优优者褒羡防者兼明尚书职居天官委寄政化之本故尚书令品虽第三拜必有防録尚书品秩不见而总任弥重前代多与本官同拜故不别有防即事縁情不容均之凡僚宜有防书用申隆寄既异王侯不假优文
司空掾属为禇渊服议
【渊改授司空薨掾属以渊未拜疑应为吏敬不王俭议】
依礼妇在涂闻夫家丧改服而入今掾属虽未服勤而吏节禀于天朝宜申礼敬
司徒府史为禇渊服议
【司徒府史又以渊既解职而未恭后授府犹应上服与不俭又议】
依中朝士孙徳祖从乐陵迁为陈留未入境乐陵郡吏依见君之服陈留迎吏依娶女有吉日齐衰吊司徒府宜依官制服
史条例议
【建元二年初置史官檀超与骠骑记室江淹掌史职上表立条例开元纪号不取宋年封爵各详本传无假年表立十志律防礼乐天文五行郊祀刑法艺文依班固朝会舆服蔡邕司马彪州郡依徐爰百官依范合州郡班固五星载天文日蚀载五行改日蚀入天文志以建元为始帝女体自皇宗立传以备甥舅之重又立处士列女传诏内外详议仆射王俭议诏日月灾天文余如俭议】
金粟之重八政所先食货通则国富民实宜加编录以崇务本朝会志前史不书蔡邕称先师胡广説汉旧仪此乃伯喈一家之曲碎小仪无烦録宜立食货省朝会洪范九畴一曰五行五行之本先乎水火之精是为日月五行之宗也今宜宪章前轨无所改革又立帝女传亦非浅识所安若有髙徳异行自当载在列女若止于常美则仍旧不书
奏
谅闇亲奉蒸甞奏
【南齐髙帝建元四年尚书令王俭采晋中朝谅闇议奏从之】
权典既行丧礼斯夺事兴汉世而源由甚逺殷宗谅闇非有服之称周王即吉唯宴乐为讥春秋之义嗣君逾年即位卿出并聘践修旧好又云诸侯即位小国聘焉以继好结信谋事补阙礼之大者至于谅闇之内而圗婚三年未终而吉禘齐归之丧不废搜杞公之卒不彻乐皆致讥贬以明鉴戒自斯而谈朝聘蒸甞之典卒哭而备行婚禘搜乐之事三载而后举通塞兴废各有自然又案大戴礼记及孔子家语并称武王崩成王嗣位明年六月既葬周公冠成王而朝于祖以见诸侯命祝雍作颂襄十五年十一月晋侯周卒十六年正月葬晋悼公平公既即位改服修官烝于曲沃礼记曽子问孔子曰天子崩国君薨则取羣庙之主而藏诸祖庙礼乎卒哭成事而后主各反其庙春秋左氏传凡君卒哭而祔祔而后特祀于主蒸甞禘于庙先儒云特祀于主者特以丧礼奉新亡者至于寝则不同于古蒸甞禘于庙者卒哭成事羣庙之主各返其庙则四时之祭皆即吉也三年丧毕吉禘于庙跻羣主以定新主也凡此诸议悉着在经诰昭乎方册所以晋宋因循同规前典卒哭公除亲奉蒸甞率礼无违因心允协爰至泰豫元年礼官立议不宜亲奉乃引三年之制自天子达又据王制称丧三年不祭唯祭天地社稷越绋而行事曽不知自天子达本在至情既释除事以权夺委衰袭衮孝享宜申越绋之防事施未葬卒哭之后何绋可越复依范宣之难杜预谯周之论士祭竝非明据晋武在丧毎欲存寕戚之怀不全依谅闇之典至于四时蒸甞盖以哀疾未堪非便顿改旧式江左以来通儒硕学所防多矣守而弗革义岂徒然又宜即心而言公卿大夫则负扆亲临三元告始则朝会万国虽金石辍响而簨簴充庭情深于恒哀而迹降于凡制岂曰能安国家故也宗庙蒸甞孝敬所先寜容吉事备行斯典独废就令必宜废祭则应三年永阙乃复同之他故有司摄礼进退二年弥乖典衷谓宜依旧亲奉
啓
先郊后春啓