悦心集 - 第 2 页/共 9 页

论诗 鉴空阁 题西林壁 赠东林总长老 资福白长老小照赞 点绛唇杭州 梅竹石赞 书兰芳亭 书赠韩琼秀才 记居钟山 黄州竹楼记 高斋 赏春亭 秦州玩芳亭记 张无尽见雪窦教以惜福之说二则 喜迁莺 南溪自咏 敬恕斋铭 敬斋铭 与张伯信书 与邵叔谊书 与李信仲书 论语说 本仁说 论琴 寄陆子静先生 咏春 纪先训 范公泉 烟艇记 梅花 鹊桥仙 和豫快适 无伪 记赵忭逸事 论归田赋 插秧 梅品 丰年谣 小楼连苑 黄河清 水调歌头题舫斋 苕溪渔隐 湖山记 柳枝词 山居述事 方寸地说 记王梅溪真西山二诗 菜说 黄绵袄 道不在语言文字 勤有三益 水调歌头喜雪 西山 送陈随隐游庐山 渔父词二首 涧泉自记 鹧坞天 书张道者屋壁 记谦禅师法语 禅本草 论仁字 书感应篇后 长沙劝耕 陈尚书宗召均赡宗族真迹 四留铭 山间明月楼记 卉冈堂记 …… 卷三 卷四 卷五 御制悦心集序 朕生平淡泊为怀。恬静自好。乐天知命。随境养和。前居藩邸时。虽身处繁华。而寤寐之中自觉清远闲旷。超然尘俗之外。然不好放逸身心。披阅经史之余。旁及百家小集。其有寄兴萧闲寓怀超脱者。佳章好句散见简编。或如皓月当空。或如凉风解暑。或如时花照眼。或如好鸟鸣林、或如泉响空山。或如钟清午夜。均足以消除结滞。浣涤烦嚣。令人心旷神怡。天机畅适。因随意采录若干则。置诸几案间。以备观览。自总理万几以来。宵旰不逞。求如囊时之怡情悦目不可复得。然宁静之宰不口(因)物动。恬澹之致口口(岂为)境移。此乃可以自信者。爰口口口口(取向所采)录。汇为一书。名之曰。悦心集。夫心者。人之神明。所以为万化之源。万事之本。而劳之则苦。扰之则烦。蔽之则昏。窒之则滞。故圣贤方。存心。洗心之明训。佛祖有。明心。寂心之缄言。无非涵养一心之冲虚灵妙。使无所累。与天地太和元气浑然流行。无入而不自得也。如孔门之春风沂水。仙家之吸露飨霞。如来之慧雨香花。以及先儒之霁月光风。天根月窟。其理同。其旨趣何弗同予。是编所录。有庄语。有逸语。有清语。有趣语。有浅近语。不名一体。人有仕。有隐。有儒。有释。有高名。有无名。亦不专一家。总之。或口口(贪。祛)妄。屏虑。释思。寄清净心。游欢喜地。言近指远。辞简味长。俯仰之间。随时可会。然而喧寂在境。而不喧不寂者自在心。往往迹寄清廓之乡。而神思萦绕。身处尘氛之地。而志气安舒。则见道未见道之分也。昔朗禅师以书招永嘉禅师山居。师答曰。未识道而先居山者。但见其山不见其道。未居山而先识道者。但见其道必忘其山。见道志山者。人间亦寂也。见山忘道者。山中乃喧也。旨哉斯言。知此义者。始可与读悦心集 雍正四年丙午正月初三日御笔 卷一 乐志论 仲长统 使居有良田广宅。背山临流。沟池环市。竹木周布。场圃筑前。果园树后。舟车足以代步涉之难。使令足以息四体之役。养亲有兼珍之膳。妻孥无苦身之劳。良朋萃止。则陈酒肴以娱之。嘉时吉日。则烹羔豚以奉之。蹰躇畦苑。游戏平林。濯清水。追凉风。钓游鲤。弋高鸿。风于舞雩之下。咏归高堂之上。安神闺房。思老氏之元虚。呼吸精神。求至人之仿佛。与达者数子。论道讲书。俯仰二仪。错综人物。弹南风之雅操。发清商之妙曲。逍遥一世之上。睥睨天地之间。不受当时之责。永保性命之期。如此则可以陵霄汉。出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门哉。 仲长统。字理公。东汉末山阳高平人。人少好学。赡文辞。 录汉书疏广传一则 广既归乡里。日令家共具设酒食。请族人故旧宾客。与相娱乐。数问其家金余尚有几。趣卖以共具。居岁余。子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者。劝说君宜买田宅。广曰。吾岂老誖不念子孙哉。顾自有旧田庐。令子孙勤力其中。足以供衣食。今复增益之以为赢余。但教子孙怠惰耳。贤而多财。则损其志。愚而多财。则益其过。且夫富者。众之怨也。吾既亡以教化子孙。不欲益其过而生怨。又此金者。圣主所以惠养老臣也。故乐与乡党宗族共飨其赐。以尽吾余日。不亦可乎。 按汉书。疏广。字仲翁。东海兰陵人也。汉地节中为太子太傅。兄子受为少傅。朝廷以为荣。广谓受曰。吾闻知不足辱。知止不殆。功遂身退。天之道也。遂上疏乞归。许之。赐黄金二十斤。既归乡里云云。 归去来兮辞 陶潜 归去来兮。田园将芜。胡不归。既自以心为形役。奚惆怅而独悲。悟已往之不谏。知来者之可追。实迷途其未远。觉今是而昨非。舟摇摇以轻飏。风飘飘而吹衣。问征夫以前路。恨晨光之熹微。乃瞻衡宇。载欣载奔。僮仆欢迎。稚子候门。三径就荒。松菊犹存。携幼入室。有酒盈樽。引壶觞以自酌。眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲。审容膝之易安。园日涉以成趣。门虽设而常关。策扶老以流憩。时矫首而游观。云无心以出岫。鸟倦飞而知还。景翳翳以将入。抚孤松而盘桓。归去来兮。请息交以绝游。世与我而相违。复驾言兮焉求。悦亲戚之情话。乐琴书以消忧。农人告余以春及。将有事于西畴。或命巾车。或棹孤舟。既窈窕以寻壑。亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣。泉涓涓而始流。善万物之得时。感吾生之行休。已矣乎。寓形宇内复几时。曷不委心任去留。胡为乎遑遑欲何之。富贵非吾愿。帝乡不可期。怀良辰以孤往。或植杖而耘耔。登东皋以舒啸。临清流而赋诗。聊乘化以归尽。乐夫天命复奚疑。 陶潜。字渊明。或云子字符亮。晋大司马侃会孙。浔阳柴桑人也。宅边有五柳树。因以为号。着五柳先生传。以自况。尝为彭泽令。屈与上官。曰。吾不能为五斗米折腰。遂解组归。赋去来辞。 桃花源记 陶潜 晋太元中。武陵人。捕鱼为业。缘溪行。忘路之远近。忽逢桃花林。夹岸数百步。中无杂树。芳草鲜美。落英缤纷。渔人甚异之。复前行。欲穷其林。林尽水源。便得一山。山有小口。仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭。才通人。复行数十步。豁然开朗。土地平旷。屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。其中往来种作。男女衣者。悉如外人。黄发垂髫。并怡然自乐。见渔人。乃大惊。问所从来。具答之。便要还家。设酒杀鸡作食。村中闻有此人。咸来讯问。自云先世避秦时乱。率妻子邑人来此绝境。不复出焉。遂与外人间隔。问今是何世。乃不知有汉。无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家。皆出酒食。停数日。辞去。此中人语云。不足为外人道也。既出。得其船。便扶向路。处处志之。及郡下。诣太守。说如此。太守即遣人随其往。寻向所志。遂迷不复得路。南阳刘子骥。高尚士也。闻之。欣然规往。未果。寻病终。后遂无问津者。 答人 陶弘景 山中何所有。岭上多白云。 只可自怡悦。不堪持赠君。 陶弘景。字通明。丹阳秣陵人。博学好养生。仕齐为奉朝请。挂冠隐居茅山。性爱山水。每经涧谷。必吟咏盘桓。梁武帝既早与之游。及即位。以手敕诏之。不出。然国家每有大事。必先咨之。时谓山中宰相。年逾八十而有壮容。