诗林广记 - 第 42 页/共 58 页

汉武帝时，颜驷曰：“文帝好文，而臣好武。景帝好老，而臣尚少。陛下好少，而臣已老。是以三世不遇也。” 　　其二 　　秋来为客意何如，千里河山信不疏。昔日老人今则少，不妨红叶闭门书。 　　任天社《诗注》云：“《战国策》：吴起曰：‘河山之险，信不足保也。’此言‘信不疏’，谓心意相许与，不以远而疏也。‘昔日老人今则少’，戏谓若比当代贵人，文、吕诸公犹为少年也。乐天有诗云：‘犹有夸张少年处，时呼张丈唤殷兄。’” 　　丞相温公挽词三首 　　其一 　　恭默思良弼，诗书正百工。事多违谢傅，天遽夺杨公。一代风流尽，三师礼数崇。若无天下议，美恶并成空。 　　谢叠山云：“时哲宗谅阴，见上帝赉良弼，非偶然也。周公位冢宰，正百工，以诗书治天下，与熙丰变法者不同。盖熙丰新法，与温公所志所学皆相反也。” 　　其二 　　百姓归周老，三年待鲁儒。时方随日化，身已要人扶。玉几虽来晚，明堂讫授图。心知死诸葛，终不羡曹蜍。 　　谢叠山云：“以文王时二老比温公，尊之至矣。‘三年待鲁儒’，‘待’字最妙。盖温公得时行道，不及三年也。” 　　黄山谷见此诗“时方随日化，身已要人扶”之句，叹曰：“陈三真不可及！”盖天不慭遗之悲，尽于此矣。 　　按：《行状》云：“哲宗初，公为门下侍郎。元祐元年，公始得疾。疾甚，诏公肩舆至内东门，子康扶入，对小殿。九月，薨于西府。”东坡作神道碑铭曰：“为政一年，疾病半之。功则多矣，百年之思。”谢叠山云：“此两句，见温公克勤于邦，尽瘁于国，因此成疾。悲痛之意，形于言外。” 　　《冷斋夜话》云：“余问山谷：‘今之诗人谁为冠？’曰：‘无出陈无己。’‘其佳句可得闻乎？’曰：‘吾见其作《温公挽词》一联云：“政方随日化，身已要人扶”便知其才不可敌也。’” 　　《世说》载：庾道季曰：“廉颇、蔺相如虽千载，凛凛尚有生气。曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。” 　　其三 　　少学真成己，中年托著书。辍耕扶日月，起废极吹嘘。得志宁论晚，成功不愿余。一为天下恸，不敢爱吾庐。 　　谢叠山云：“此诗言温公平日之学，以诚为本。《中庸》云：‘诚者非自成己而已也，所以成物也。’东坡作《温公神道碑》亦云：‘温公平生惟一诚。公奉祠十五年，著《通鉴》一书，其实与熙丰新法不合。及其没也，赤子无所恃怙，天下寒士无广厦万间之庇，岂但吾庐破而受冻哉！’” 　　任天社云：“‘辍耕扶日月，起废极吹嘘。’言公既执政，士大夫得罪于熙丰者，极力荐引而用之。‘日月’‘吹嘘’字虽不对，而事势气象实相等，此诗人之妙也。” 　　又云：“东坡《祭欧公文》云：‘盖上为天下恸，而下以哭吾私。’此反而用之，言不复哭吾之私也。渊明诗曰‘吾亦爱吾庐’，此借用其字，庐谓吾所庇托焉耳。老杜诗云：‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。’盖以天下为忧而忘其私也。后山末句用此意。” 　　嘲秦觏 　　觏字少章，秦观少游之弟也。 　　长铗归来夜帐空，衡阳回雁耳偏聪。若为借与春风看，无限珠玑咳唾中。 　　《王立之诗话》云：“少章登第后方娶。后山作此诗时，犹未娶，故多戏句。帐空闻雁之语，皆戏其独宿无寐也。” 　　示三子 　　序云：时三子归自外家。 　　去远即相忘，归近不可忍。儿女已在眼，眉目略不省。喜极不得语，泪尽方一哂。了知不是梦，忽忽心未稳。 　　谢叠山云：“杜子美乱后见妻子诗云：‘夜阑更秉烛，相对如梦寐。’辞情绝妙，无以加之。晏词窃其意云：‘今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。’周词反其意云：‘夜永有时分明，枕上觑着孜孜地。烛暗时酒醒，元来又是梦里。’皆不如后山祖杜工部之意，著一转语：‘了知不是梦，忽忽心未稳。’意味悠长，可与杜工部争衡也。” 　　雪后黄楼寄负山居士 　　林庐烟不起，城郭岁将穷。云日明松雪，溪山进晚风。人行图画里，鸟度醉吟中。不尽山阴兴，天留忆戴公。 　　谢叠山云：“‘云日明松雪，溪山进晚风’二句绝妙。余尝独步山巅水涯，积雪初霁，云敛日明。遥望松林，徘徊溪桥，踏月而归，始知此两句如善画。作诗之妙，至此神矣。末句意思尤妙，盖相见则意惬，意惬则不复忆之矣。王徽之之不见戴逵而反，乃天留此相思之情于无穷也。” 　　送苏公知杭州 　　《诗注》云：“东坡出知杭州，道由南京。后山时为徐州教授，告徐守孙觉，愿往见，而觉不之许。乃托疾谒告，来南京送别，同舟东下，至宿而归。事见东坡《与陈师道书》，及刘安世《弹章》。” 　　刘安世《弹章》云：“士于知己，不无私恩。既效一官，则有法。今师道擅去官次，陵蔑郡将，徇情乱法，莫此为甚。” 　　平生羊荆州，追送不作远。岂不畏简书，放麑诚不忍。一代不数人，百年能几见。昔如马口衔，今为禁门键。一雨五月凉，中宵大江满。风帆目力短，江空岁年晚。 　　任天社《诗注》云：“此诗首句‘羊荆州’，以比东坡。晋羊祜督荆州诸军，郭奕因送祜出界，坐此免官。后山既送东坡，为刘安世所弹，乞正其罪，尝除太学博士。又为言者以此事论列，遂罢。此句殆亦诗谶也。‘岂不畏简书，放麑诚不忍。’此二句，上下若不相属，而意在言外，丛林所谓活句也。按《韩非子》云：‘孟孙猎得麑，使秦西巴载之持归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙大怒，逐之。三月复召，以为子傅，曰：“夫不忍麑，且忍吾子乎？”呜呼，观过可以知仁。’后山越法出境以送师友，亦放麑之类也。‘一代不数人，百年曾几见。’后山《谢再授徐州教授启》亦尝有云：‘昨缘知旧出守东南，念一代之数人，而百年之几见。间以重江之阻，莫期再岁之逢。使一有于先颠，为两涂之后悔。’又云：‘中山之相，仁于放麑，乱世之雄，疑于食子，惟其信之既笃，所以行之不疑。’‘昔如马口衔，今为禁门键。’谓马衔犹可脱去，禁键不容辄开。言官身拘系，不可辄出也。‘风帆目力短，江空岁年晚。’言风帆愈远，恨目力不能送之。人去江空，恍然自失。吾之年岁，日已迟暮，惧其不复再见也。其爱贤惜别之意，可谓切矣。” 　　谢叠山云：“此诗云：‘一雨五月凉，中宵大江满。风帆目力短，江空岁年晚。’盖熙丰新法，虐于惔焚。元祐初年，温公当国，更化善治，人心欢欣，如五月得雨，岂不快哉？温公云：‘亡人已知后日必有反覆之患。’此诗谓元祐初政，膏泽下于民者，犹未浃洽，如五月得一雨，亦能变暴暑而为清凉。若雨至中宵，大江亦满，则田畴之沾足，禾稼之畅茂可知矣。惜乎！元祐之政，仅如五月之凉，未至大江满也。今苏公以议论不合而去国，国事将日非矣。朝无真宰相，奇才如东坡者，不得大用。譬如江边送行舟，顺风张帆，一息数百里。风帆已远，恨吾目力短，而望之不及。回视江中，更无行舟，此必天寒岁晚之时。以喻朝廷无人才，不信仁贤，则国空虚，非叔末之世而何。” 　　送秦觏 　　题注云：觏从东坡学于杭州。 　　士有从师乐，诸儿却未知。欲行天下独，信有世间疑。秋入川原秀，风连鼓角悲。目前豚犬类，未必慰亲思。 　　柳子厚《答韦中立论师道书》曰：“独韩愈奋不顾流俗，抗颜而为师。世果群怪聚骂。”又曰：“天下不以非郑尹而怪孙子，何哉？独为其所不为也。”后山此诗云：“欲行天下独，信有世间疑。”意本诸此。时山谷亦有诗送之，今附于左。 　　[附]山谷送秦觏 　　班衣儿啼真自乐，从师学道亦不恶。但得新年胜旧年，即如常在郎罢前。 　　和江秀才献花 　　疏花得雨数枝黄，白发缘愁百尺长。要与老生同一醉，故留秋意作重阳。 　　李太白诗云：“白发三千丈，缘愁似个长。”后山诗本此。 　　次韵李节推九日登高 　　平林广野骑台荒，山寺鸣钟报夕阳。人事自生今日意，寒花只作去年香。巾欹更觉霜生鬓，语妙何妨石作肠。落木无边江不尽，此身此日更须忙。 　　李后主诗云：“鬓从近日添新白，菊是去年依旧黄。”后山云：“人事自生今日意，寒花只作去年香。”意调亦同。“落木无边江不尽”之句，亦本老杜《登高》诗云：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 　　猴马