诗林广记 - 第 14 页/共 58 页
唐史本传云:“令狐楚奇其文,使与诸子游,楚徙天平、宣武,皆表署巡官。后从王茂元之辟,其子绹以为忘家恩,放利偷合,谢不通。绹当国,商隐归穷,绹憾不置。”则商隐此诗,必此时作也。若《古今诗话》所载,其言殊无据,余故以本传证之。但绹父名楚,而商隐又受知于楚。诗中有“楚客”之语,题于厅事,更不避其家讳,何邪?东坡《九日》云:“闻道郎君闭东阁,且容老子上南楼。”又云:“南屏老宿闲相过,东阁郎君懒重寻。”皆用商隐语也。
月桂
莫羡仙家有上真,仙家暂谪亦千春。月中桂树高多少,试问西河斫桂人。
《艺苑雌黄》云:“按《酉阳杂俎》云:‘旧传月中有桂树,高五百丈。下有一人,常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人。学仙有过,谪令伐树。’《缃素杂记》尝论吴生斫树事,引李贺《箜篌引》云:‘吴质不眠倚桂树。’李贺谓之吴质,段成式谓之吴刚,未详其义也。”
登乐游原
向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。
杨诚斋云:“义山此诗,盖忧唐之衰也。”
愚谓:“明道程先生《禊饮》诗末句,是用此意翻一转语。今附于左。”
[附]程明道修禊事
盛集兰亭旧,风流洛社今。坐中无俗客,水曲有清音。香篆来还去,花枝泛复沉。未须愁日暮,天际是轻阴。
杨龟山云:“东坡诗,只是讥诮朝廷,殊无温纯笃厚之意,人故得而罪之。若是伯淳诗,闻者自然感动。因举伯淳和温公诸人《禊饮》诗云:‘未须愁日暮,天际是轻阴。’何其温厚也。”
王建
欧阳公云:“建词多言唐宫中事。群书所阙纪者,往往见于其诗,皆摭实,非凿空语。”
唐王建《宫词》旧跋云:“建工为乐府歌行,思远格幽。《宫词》凡百绝,天下传播。效此体者,虽有数家,建为之祖。”
宫词
鱼藻宫中锁翠娥,先皇行处不曾过。如今池底休铺锦,菱角鸡头积渐多。
《西清诗话》云:“事见《承诏录》,文宗论德宗奢靡云:‘闻得禁中老宫人,每引流泉,先于池底铺锦。’则知建诗皆摭实,非凿空语也。”
宫词
树头树底觅残红,一片西飞一片东。自是桃花贪结子,错教人恨五更风。
《陈辅之诗话》云:“王建《宫词》,王荆公独爱此一绝,谓其意味深婉而悠长也。”
宫词
罗衫叶叶绣重重,金凤银鹅各一丛。每遍舞头分两向,太平万岁字当中。
《乐府杂录》云:“舞有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞。”字舞者,以舞人亚身于地,布成字也。故建有“太平万岁字当中”之句。
宫词
御厨不食索时新,每见花开即苦春。白日卧多娇似病,隔帘教唤女医人。
《渔隐丛话》云花蕊夫人词与王建此《宫词》“纪事虽异,造语颇同。花蕊之词尤工,建为不及也。”今附于左。
[附]花蕊夫人宫词
厨船进食簇时新,侍宴无非列近臣。日午殿头宣索脍,隔花催唤打鱼人。
[附]杜牧之宫词
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
[附]白乐天宫词
泪满罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明。
[附]王昌龄宫词
宝仗平明金殿开,暂将纨扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。
《苕溪丛话》云:“余阅王建《宫词》,选其佳者,亦自少得,只世所脍炙者数词耳。其间杂以他人之词。”如前数词是也。
解王守澄
先朝行坐镇相随,今上春宫见长时。脱下御衣偏得著,进来龙马每教骑。尝承密旨还家少,独奏边情出殿迟。不是当家频向说,九重争遣外人知。
唐王建《宫词》旧跋云:“王建太和中,为陕州司马,与韩愈、张籍同时。初为渭南尉,与宦者王守澄有宗人之分。因过饮以相讥戏,守澄深憾之,曰:‘吾弟所作《宫词》,禁掖深邃,何以知之?’将奏劾,建因作诗以解之,事遂寝。”
望夫石
望夫处,江悠悠,化为石,不回头。山头日日风复雨,行人归来石应语。
《复斋漫录》云:“陈无己《诗话》云:‘望夫石,在处有之。古今诗人,惟用一律。黄叔达以顾况为第一云:“山头日日风复雨,行人归来石应语。”语意皆工。江南望夫石,每过其下,不风即雨,疑况得句处也。’余家有《王建集》,载《望夫石》诗,乃知非况作。岂无己、叔达偶忘之邪?”《苕溪渔隐》谓:“荆公选《唐百家诗》,亦以此列建诗中。则无己、叔达之误,无疑矣。”
[附]刘禹锡望夫石
终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。望来已是几千载,只似当年初望时。
《复斋漫录》云:“陈无己谓《望夫石》诗语,古今一律。惟禹锡云:‘望来已是几千载,只似当年初望时。’语拙而意工。”
愚谓郭功父一诗,亦善于形容。今附于左。
[附]郭功父望夫石
杜鹃啼血春林碧,妾有离愁思今昔。上尽高山第一峰,目乱魂飞化为石。化为石,可奈何?泪悬白露衣薜萝。千古万古望夫恨,一江秋水寒蝉多。汉家天子点征役,良人荷戈归不得。此身未老将何从,不似山头化为石。
愚按:此石在处有之,世俗相传,以为其夫出役,妻登其山望之,遂僵为石。郭诗正是模写此意也。
唐昌观玉蕊花
一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。女冠夜觅香来处,惟见阶前碎月明。