竹庄诗话 - 第 30 页/共 49 页

僻巷邻家少，茅檐喜并居。蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。传屐朝寻药，分灯夜读书。虽然在城市，还得似樵渔。 　　归鹿门寺作　　孟浩然 　　二首状迥阒 　　山寺鸣钟昼已昏，汉梁渡头争渡喧。人随沙路向江村，予亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人夜来去。 　　江村乱后　　顾况 　　江村日暮寻遗老，江水东流流浩浩。竹里闲窗不见人，门前旧路生秋草。 　　自遣　　吴融 　　一首状幽僻 　　几年曾见旧江村，树有交柯犊有孙。深感下峰颜色好，晚云才散又当门。 　　寄衣曲　　张籍 　　二首念边远情 　　织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人。官家亦自寄衣去，贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子，不得自到边城里。殷勤为看初着时，征夫身上宜不宜。 　　古意　　王驾 　　夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无。 　　雨过苏端　　杜甫 　　一首见朋友相聚之乐 　　鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，无食起我早。诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。也复可怜人，呼儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。红稠屋角花，碧委墙隅草。亲宾纵谈谑，喧闹畏衰老。况蒙沛泽垂，粮粒或自保。妻孥隔军垒，拨弃不拟道。 　　遣怀　　白居易 　　《法藏碎金》云：“白氏集中，颇有遣怀之作，故达之人，率多爱之。余友李公维录出其诗，名曰《养浩集》。余亦如之，名曰‘助道’，其词语盖于经教法门，用此弥缝其阙，而直截晓悟于人也。余爱其诗云云。” 　　羲和走驭趁年光，不许人间日月长。遂使四时都似电，争教两鬓不成霜。荣销枯至非关命，壮尽衰来亦是常。已共身心要约定，穷通生死不惊忙。 　　昭君怨　　白居易 　　《王直方诗话》云：“古今作昭君词多矣，余独爱白乐天一绝云云，盖其意优游而不迫切故也，然乐天赋此时年甚少。” 　　汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。 　　望洞庭　　刘禹锡 　　《鉴诫录》云：“刘梦得有《望洞庭》诗，雍陶有《咏君山》诗，作者才力伯仲，往往暗合。李山甫有《咏贫女》，天下称奇，秦韬玉之诗意转殊妙。李山甫又有《石头城故事》，韦庄有《咏南国英雄》，较量其才，意同语异。王摩诘有《题云母障子》，胡令能《题绣障子》，异代殊名，而才调相继。李绅、郑云叟有《伤农》诗，当时名公，不敢议其优劣。” 　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 　　咏君山　　雍陶 　　烟波不动影沈沈，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。 　　贫女吟　　李山甫 　　平生不识绣衣裳，闲把金针亦自伤。镜里只应谙素貎，人间多是重红妆。当年未嫁还爱老，终日求媒即道狂。两意定知无说处，暗垂珠泪滴蚕筐。 　　同前　　秦韬玉 　　蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸纤巧，不把双眉斗画长。最恨年年握针线，为他人作嫁衣裳。 　　石头城故事　　李山甫 　　南朝诸国爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，却因歌舞破除休。尧将道德终无敌，秦把金汤可自由。试问繁华何处有，雨莎烟草石城秋。 　　咏南国英雄　　韦庄 　　南朝三十六英雄，各遂兴亡自此中。有国有家皆是梦，为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。毕竟霸图何物在，石麒麟没卧秋风。 　　云母障子　　王维 　　君家云母障，持向野庭开。自有山泉入，非关彩画来。 　　绣障　　胡令能 　　日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成挂向春园里，引得黄莺下柳条。 　　伤农　　李绅 　　锄禾日当午，汗滴田中土。谁知盘中飱，粒粒皆辛苦。 　　同前 　　一粒红稻饭。几点牛颔血。珊瑚枝上人，衔杯吐不歇。 　　同前　　白居易 　　春耕夏耘秋成苖，六月田中似火烧。堪叹农家辛苦事，一匙淡饭也难消。 　 卷十六 　　杂编六 　　《黄鲁直传赞》云：“自李、杜没而诗律衰，唐末以及五季，虽有比兴自名者，然格下气弱，无以议为也。宋兴，杨文公始以文章莅盟，然至为诗，专以李义山为宗，以渔猎掇拾为博，以俪花斗叶为工，号称‘西昆体’。嫣然华靡，而气骨安存？嘉祐以来，欧阳公称太白为绝唱，王文公推少陵为高作，而诗格大变。高风之所扇，作者间出，班班可述矣。”《蔡宽夫诗话》云：“国初，沿袭五代之余，士大夫皆宗白乐天诗，故王黄州主盟一时。祥符、天禧之间，杨文公、刘中山、钱思公专喜李义山，故昆体之作，翕然一变。而文公尤酷嗜唐彦谦诗，至亲书以自随。景祐、庆历后，天下始尚古文，于是李太白、韦苏州诸人乃杂见于世。杜子美最为晚出，三十年来，学诗者非子美不道，虽武夫、女子皆知尊异之。” 　　庐山高赠同年刘凝之归南康　　欧阳修