大唐三藏取经诗话 - 第 2 页/共 3 页
早起晚眠勤念佛，晨昏祷祝备香烧。
取经回日须过此，顶敬祇迎住数朝。
经过女人国处第十
僧行前去，沐浴殷勤。店舍稀疏，荒郊止宿，虽有虎狼虫兽，见人全不伤残。
次入一国，都无一人，只见荒屋漏落，薗（同园）离（当作“篱”）破碎。前行渐有数人耕田，布种五谷。法师曰：“此中似有州县，又少人民，且得见三五农夫之面。”耕夫一见，个个眉开。法师乃成诗曰：
荒州荒县无人住，僧行朝朝宿野盘。
今日农夫逢见面，师僧方得少开颜。
猴行者诗曰：
休言荒国无人住，荒县荒州谁肯耕？
人力种田师不识，此君住处是西城。
早来此地权耕作，夜宿天宫歇洞庭。
举步登途休眷恋，免烦东土望回程。
举步如飞，前遇一溪，洪水茫茫。法师烦恼。猴行者曰：“但请前行，自有方便。”行者大叫“天王”一声，溪水断流，洪浪干绝。师行过了，合掌擎拳。此是宿缘，天宫助力。
次行又过一荒州，行数十里，憇歇一村。法师曰：“前去都无人烟，不知是何处所？”行者曰：“前去借问，休劳叹息。”
又行百里之外，见有一国，人烟济楚，买卖骈□（左“马”右“真”） 。入到国内，见门上一牌云：“女人之国”。僧行遂谒见女王。女王问曰：“和尚因何到此国？”法师答言：“奉唐帝敕命，为东土众生，往西天取经，作大福田。”女王合掌，遂设斋供。僧行赴斋，都吃不得。女王曰：“何不吃斋？”僧行起身唱喏曰：“蒙王赐斋，盖为砂多，不通吃食。”女王曰：“启和尚知悉：此国之中，全无五谷。只是东土佛寺人家，及国内设斋之时出生，尽于地上等处收得，所以砂多。和尚回归东土之日，望垂方便。”法师起身，乃留诗曰：
女王专意设清斋，盖为砂多不纳怀。
竺国取经归到日，教令东士置生台。
女王见诗，遂诏法师一行，入内宫看赏。僧行入内，见香花满座，七宝层层；两行尽是女人，年方二八，美皃轻盈，星眼柳眉，朱唇榴齿，桃脸蝉发，衣服光鲜，语话柔和，世间无此。一见僧行入来，满面含笑，低眉促黛，近前相揖：“起咨和尚，此是女人之国，都无丈夫。今日得覩僧行一来，奉为此中，起造寺院，请师七人，就此住持。且缘合国女人，早起晚来，入寺烧香，闻经听法，种植善根；又且得见丈夫，夙世因缘。不知和尚意旨如何？”法师曰：“我为东土众生，又怎得此中住院？”女王曰：“和尚师兄，岂不闻古人说：‘人过一生，不过两世。’便只住此中，为我作个国主，也甚好一段风流事！”
和尚再三不肯，遂乃辞行。两伴女人，泪珠流脸，眉黛愁生，乃相谓言：“此去何时再覩丈夫之面？”女王遂取夜明珠五颗、白马一疋，赠与和尚前去使用。僧行合掌称谢，乃留诗曰：
愿王存善好修持，幻化浮生得几时？
一念凡心如不悟，千生万劫落阿鼻。
休喏绿□（上“髟”下“眉”）桃红脸，莫恋轻盈与翠眉。
大限到来无处避，髑髅何处问因衣。
女王与女众，香花送师行出城，诗曰：
此中别是一家仙，送汝前程往竺天。
要识女王姓名字，便是文殊及普贤。
入王母池之处第十一
登途行数百里，法师嗟叹。猴行者曰：“我师且行，前去五十里地，乃是西王母池。”法师曰：“汝曾到否？”行者曰：“我八百岁时，到此中偷桃吃了；至今二万七千岁，不曾来也。”法师曰：“愿今日蟠桃结寔，可偷三五个吃。”猴行者曰：“我因八百岁时，偷吃十颗，被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千铁棒，配在花果山紫云洞。至今肋下尚痛。我今定是不敢偷吃也。”法师曰：“此行者亦是大罗神仙。元初说他九度见黄河清，我将谓他妄语；今见他说小年曾来此处偷桃，乃是真言。”
前去之间，忽见石壁高芩万丈；又见一石盘，阔四五里地；又有两池，方广数十里，弥弥万丈，鸦鸟不飞。七人才坐，正歇之次，举头遥望万丈石壁之中，有数株桃树，森森耸翠，上接青天，枝叶茂（“茂”原作日字头）浓，下浸池水。法师曰：“此莫是蟠桃树？”行者曰：“轻轻小话，不要高声！此是西王母池。我小年曾此作贼了，至今由（当作“犹”）怕。”法师曰：“何不去偷一颗？”猴行者曰：“此桃种一根，千年始生，三千年方见一花，万年结一子，子万年始熟。若人吃一颗，享年三千岁。”师曰：“不恠汝寿高！”猴行者曰：“树上今有十余颗，为地神专在彼此守定，无路可去偷取。”师曰：“你神通广大，去必无妨。”说由未了，攧下三颗蟠桃入池中去。师甚敬惶。问：“此落者是何物？”答曰：“师不要敬，此是蟠桃正热，攧下水中也。”师曰：“可去寻取来吃。”
猴行者即将金镮杖向盘石上敲三下，乃见一个孩儿，面带青色，爪似鹰鹞，开口露牙，从池中出。行者问：‘汝年几多？”孩曰：“三千岁。”行者曰：“我不用你。”又敲五下，见一孩儿，面如满月，身挂绣缨。行者曰：“汝年多少？”答曰：“五千岁。”行者曰：“不用你。”又敲数下，偶然一孩儿出来。问曰：“你年多少？”答曰：“七千岁。”行者放下金镮杖，叫取孩儿入手中，问：“和尚，你吃否？”和尚闻语，心敬便走。被行者手中旋数下，孩儿化成一枝乳枣，当时吞入口中。后归东土唐朝，遂吐出于西川。至今此地中生人参是也。
空中见有一人，遂吟诗曰：
花菓山中一子方，小年曾此作场乖。
而今耳热空中见，前次偷桃客又来。
入沉香国处第十二
师行前迈，忽见一处，有牌额云：“沉香国”。只见沉香树木，列占万里，大小数围，老殊（当作“株”）高侵云汉。“想我唐土，必无此林。”乃留诗曰：
国号沉香不养人，高低耸翠列千寻。
前行又到波罗国，专往西天取佛经。
入波罗国处第十三
入到波罗国内，别是一座天宫：
美女雍容，人家髣髴；
大孩儿闹攘攘，小孩儿衮球嬉嬉
狮子共龙吟，佛嵓与虎啸。
见此一国瑞气，景象异常，乃成赞曰：
波罗别是一仙宫，美女人家景象中。
大孩儿，小孩儿，辛苦西天心自知。
东土众生多感激，三年不见泪双垂。
大明皇，玄奘取经壮大唐。
程途百万穷天日，迎请玄微请法王。
入优钵罗国处第十四
行次入到优钵罗国，见藤萝绕绕，花萼纷纷，万里之间，都是花木。遂问猴行者曰：“此是何处？”答曰：“是优钵罗国。满国瑞气，尽是优钵罗树菩提花。自生此树，根叶自然，无春无夏，无秋无冬，花枝常旺，花色常香，亦无猛风，更无炎日，雪寒不到，不夜长春。”师曰：“是何无夜？”行者曰：
佛天无四季，红日不沉西。
孩童颜不老，人死也无悲。
寿年千二百，饭长一十围。
有人到此景，百世善缘归。
来时二十岁，归时岁不知。
祖宗数十代，眷属不追随。
桑田变作海，山岳却成溪。
佛天住一日，千日有谁知。
我师诣竺国，前路只些儿。
行者再吟诗曰：
优钵罗天瑞气全，谁知此景近西天。
殷勤到此求经教，竺国分明只在前。
入竺国度海之处第十五
法师行次，行者启曰：“我师不知，来时方昨日，今已过三年，此是西天竺国也；近鸡足山。”
行之三日，见一座城门。门上牌额云“竺国”。入见街市数台，忩忩瑞气，人民马轿往来纷纷。只见香烟袅袅，花菓重重，百物皆新，世间罕有。次见一寺，寺号“福仙寺（德富氏本无”寺“字）”。遂入寺中，参见知客。彼中僧行，五千余人。次谒主事，又参厨头。寺内香花摇曳，蟠盖纷纭（巾箱本似作“弦”），佛具齐全，七宝间杂。才□（左“扌”右“咸”）金铃一下，即时斋馔而来。
法师问行者曰：“此斋食，全不识此味。”行者曰：“此乃西天佛所供食，百味时新，凡俗之人，岂能识此？”僧行食了，四大豁然。
至晚，寺主延请法师，叙问人情。茶汤周匝，遂问法师：“远奔来此，有何所为？”法师起曰：“奉唐帝诏敕，为东土众生未有佛教，特奔是国求请大乘。”时寺僧闻语，冷笑低头道：“我福仙寺中，数千余年，经历万代，佛法未闻。你道求请佛法，法在何处？佛在何方？你是痴人！”法师问曰：“此中即无佛法，因何有寺有僧？”僧曰：“此中人周岁教经，法性自通。岂用寻请？”法师白曰：“此中仙景，最是聪明。佛教方所，望垂旨示！”答曰：“佛主（德富氏本作“住”）鸡足山中，此处望见。西上有一座名山，灵异光明，人所不至，乌不能飞。”法师曰：“如何人不至？”答曰：“此去溪千里，过溪至山五百余里。溪水番浪，波阑（德富氏本作“澜”）万重。山顶一门，乃是佛居之所。山下（德富氏本此处有“一”字）千余里方到石壁，次达此门。除是法师会飞，方能到彼。”法师见说，犹（德富氏本作“添”）闷低头；乃问猴行者曰：“此去佛所，山嵓万里，水浪千里，作何计度？”行者曰：“待我来日别作一计。”
至天晓，猴行者曰：“此中佛法，亦是自然。我师至诚，炉艺多（德富氏本作“名”）香，地铺坐具，面向西竺鸡足山祷祝，求请法教。”师一依所言，虔心（德富氏本作“意”）求请。福仙僧众尽来（巾箱本无“来”字）观看。法师七人，焚香望鸡足山祷告，齐声动哭。此日感得唐朝皇帝，一国士民，咸思三藏，人人发哀。天地陡黑，人面不分。一时之间，雷声喊喊，万道毫光，只见耳伴钹声而响。良久，渐渐开光，只见（巾箱本缺“见”字）坐具上堆一藏经卷。一寺僧徒，尽皆合掌道：“此和尚果有德行！”
三藏顶礼，点检经文五千四十八卷，各各俱足，只无《多心经》本。法师收拾，七人扶持，牵马负载，起程回归告辞。竺国僧众，合城尽皆送出，祝付法师回程百万，经涉艰难，善为摄养，保护玄文；回到唐朝，作大利益。相别之次，各各泪流。七人辞别发（德富氏本作“登”）途，遂成诗曰：
百万程途取得经，七人扶助即回程。
却应东土人多幸，唐朝明皇万岁膺。
建造经函兴寺院，塑成佛像七余身。
深沙幽暗并神众，乘此因缘出业津。
竺国西天都是佛，孩儿周岁便通经。
此回只少《心经》本，朝对龙颜别具呈。
转至香林寺受心经本第十六
竺国回程，经十个月，至盘律国，地名香林市内止宿。夜至三更，法师忽梦神人告云：“来日有人将《心经》本相惠，助汝回朝。”良久敬（德富氏本作“惊”。按此两本“惊”多写成“敬”）觉，遂与猴行者云：“适来得梦甚异常。”行者云：“依梦说看经。”
一时间眼瞤耳热，遥望正面，见祥云霭霭，瑞气盈盈；渐覩云中，有一僧人，年约十五，容皃端严，手执金环杖，袖出《多心经》，谓法师曰：“授汝《心经》，归朝切须护惜。此经上达天宫，下管地府，阴阳莫测，慎勿轻传；薄福众生，故难承受。”法师顶礼白佛言：“只为东土众生，今幸缘满，何以不传？”佛在云中再曰：“此经才开，毫光闪烁，鬼哭神号，风波自息。日月不光，如何传度？”法师再谢：“铭感，铭感！”佛再告言：“吾是定光佛，今来授汝《心经》。回到唐朝之时，委嘱皇王，令天下急造寺院，广度僧尼，兴崇佛法。今乃四月，授汝《心经》；七月十五日，法师等七人，时至当返天堂。汝记此言，至十五日，早起浴身，告辞唐帝；午时采莲舡至，亦有金莲花坐（德富氏本作“座”），五色祥云，十二人玉音童子，香花幡幢，七宝璎珞，来（德富氏本作“未”）时迎汝等七人归天。天符有限，不得迟迟。汝且谛听，深记心怀！”法师七人，泣泪拜讫。定光佛揭起云头，向西而去。僧行七人，密记于心。举具装束，乃成诗曰：
竺国取经回东土，经今十月到香林。
三生功果当缘满，密授真言各谛听。
定光古佛云中现，速令装束急（巾箱本作“忽”）回程。
谓言七月十五日，七人僧行返天庭。
到陕西王长者妻杀儿处第十七
回到河中府，有一长者姓王。平生好善，年三十一。先丧一妻，后又娶孟氏。前妻一子，名曰痴那；孟氏又生一子，名曰居那。长者一日思念考妣之恩（巾箱本作“思”），又忆前妻之分；广修功果，以荐亡魂。又与孟氏商议：“我今欲往外国经商，汝且小心为吾看望痴那。此子幼小失母，未有可知，千万一同看惜。”遂将财帛分作二分，“一分（巾箱本此二字）与你母子在家，荣谋生计；我将一分，外国经商。回来之日，修崇无遮大会，广布梁缘（德富氏本作“津梁”），荐拔先亡，作大因果。”祝付妻了，择日而行。妻送出门，再三又祝看望痴那，无令疏失。
去经半载，逢遇相知人（德富氏本作“之”）回，附得家书一封，系鼓一面，滑石花座，五色绣衣，怨般戏具。孟氏接得书物，拆开看读，书上只云与痴那收取。再三说“看管痴那”，更不问着我居那一句！孟氏看书了，便生嗔恨，毁剥封题，打碎戏具；生心便要陷害痴那性命。
一日，与女使春柳言说（德富氏本作“议”）：“我今欲令痴那死却，汝有何计？”春柳答云：“此是小事。家中有一钴□（左“钅”右“莽”） ，可令痴那入内坐（德富氏本作“座”）上，将三十斤铁盖盖定，下面烧起猛火烧煮，岂愁不死？”孟氏答曰（巾箱本作“顉”）：“甚好！”
明日，一依如此，令痴那入内坐，被佗盖定，三日三夜，猛火煮烧。第四日，扛开铁盖，见痴那从钴□（左“钅”右“莽”） 中起身唱喏。孟氏曰：“子何故在此？”痴那曰：“母安（德富氏本作“曰”）我此。一釜变化莲花坐（德富氏本作“座”），四伴是冷水池；此中坐卧，甚是安稳。”孟氏与春柳敬惶，相谓曰：“急须作计杀却！恐长者回来，痴那报告。”春柳曰：“明日可藏铁甲于手，领（巾箱本作“顉”）痴那往后园讨（巾箱本作“计”）樱桃吃，待佗开口，铁甲钩断舌根，图得长者归来，不能说话。”
明日，一依此计，领去园中，钩断舌根，血流满地。次日起来，遂唤一声“痴那”，又会言语。孟氏遂问曰：“子何故如此？”痴那曰：“夜半见有一人，称是甘露王如来，手执药器，来与我延接舌根。”
春柳又谓孟氏曰：“外有一库，可令他守库，锁闭库中饿杀。”经一月日，孟氏开库，见痴那起身唱喏。孟氏曰；“前日女使锁库，不知子在此中。子一月日间，那有饭食？”痴那曰：“饥渴之时，自有鹿乳从空而来。”
春柳曰：“相次前江水发，可令痴那登楼看水，推放万丈红波之中；长者回来，只云他自扑向溪中浸死。方免我等之危。”孟氏见红水泛涨，一依所言，令痴那上楼望水，被春柳背后一推，痴那落水。孟氏一见，便云：“此回死了！”方始下楼，忽见门外有青衣走报：“长者回归（巾箱本无此四字）。”长者在路中早见人说，痴那落水去了，行行啼哭；才入到门，举身自扑。遂乃至孝，择日解还无遮法会，广设大斋。
三藏法师从王舍城取经回次，僧行七人，皆赴长者斋筵。法师与猴行者全不吃食。长者问曰：“师等今日既到，何不吃斋？”法师曰：“今日中酒，心内只忆鱼羹，其它皆不欲食。”长者闻言，无得功果，岂可不从？便令人寻买。法师曰：“小鱼不吃，须要一（德富氏本无“一”字）百斤大鱼，方可充食。”
仆夫寻到渔父舡家，果得买大鱼一头，约重百斤。当时扛回家内，启白长者，鱼已买回。长者遂问法师：“作何修治？”法师曰：“借刀，我自修事。”长者取刀度与法师。法师咨白斋众、长者：“今日设无得大斋。缘此一头大鱼，作甚罪过？”
长者曰：“有甚罪过？”法师曰：“此鱼前日吞却长（德富氏本此处有一“者”字）子痴那，见在肚中不死。”众人闻语，起身围定。被法师将刀一劈，鱼分二段；痴那起来，依前言语。长者抱儿，敬（德富氏本作“惊”）喜倍常，合掌拜谢法师：“今日不得法师到此，父子无相见面！”大众欢喜。长者谢恩，乃成诗曰：
经商外国近三年，孟氏家中恶意偏。
遂把痴那推下水，大鱼吞入腹中全。
却因今日斋中坐，和尚沉吟醉不鲜。
索讨大鱼亲手煮，爷儿再覩信前缘。
法师曰：“此鱼归东土，置僧院，却造木鱼，常住斋时，将搥打肚。”又成诗曰：
孟氏生心恶，推儿入水中。
只因无会得，父子再相逢。