历代诗话 - 第 17 页/共 63 页

穷袴守宫 　　乐辞云爱惜加穷袴防闲托守宫 　　吴旦生曰僧惠洪于客邸破箧中见诗编皆晋简文时名公卿而乐府有此二语按说文袴胫衣也释名袴跨也两股各跨别也方言齐鲁之间谓之防或谓之襱关西谓之袴大袴谓之倒顿小袴谓之防□楚通语也又袴谓留幕冀州所名又新罗国谓袴曰柯半而穷袴之义何居西汉上官后传宫人使令皆为穷袴多其带服防注云穷袴有前后裆不得交通也师古注即今之裩裆袴也则知古人袴皆无裆女人用裆者其制起自上官后为霍光外孙欲擅宠而使宫人为之今则男女皆服之矣 　　杨升庵云裩三代不见所述周文王所制裩长至膝谓之弊衣贱人不下服曰良衣盖良人之服也至魏文帝赐宫人绯交裆即今之裩 　　方言秦晋西夏谓之守宫或谓之蠦或谓之蜤易其在泽中者谓之易蜴南楚谓之蛇医或谓之蝾螈东齐海岱谓之螔防北燕谓之祝蜒桂林之中守宫大者而能鸣谓之蛤解博物志云蜥蜴或名蝘蜓以器养之食以朱砂体尽赤所食满七斤捣万杵防女人支体终身不灭惟房室事则灭故号守宫传云东方朔奏汉武试之有验【诚斋杂记云秦始皇时有人进守宫谓能典钥人不敢窃发又谓置于宫中宫人之有异志者即吐血汚其衣此二说与博物志异】 　　景泰中汤公让守宫诗谁解秦宫一粒丹记时容易守时难鸳鸯梦冷肠堪断蜥蜴魂销血未干榴子色分金钏晓茜花光映玉鞲寒何时试拭香罗袖笑语东君仔细看刘钦谟曰此何减李商隠 　　滟滪歌 　　蜀中诗话曰梁简文灔滪歌滟滪大如马瞿塘不可下金沙浮转多桂浦忌经过郑樵云天下水之险者惟蜀之瞿塘百粤之桂浦此歌言行瞿塘者准滟滪行桂浦者准金沙也杨用修以为商估刺水行舟歌非简文之作俗本改桂浦作桂楫尤非按滟滪一作滛预一作犹豫载各不同 　　吴旦生曰郑樵乐府原题载其辞云滛预大如服瞿唐不可触金沙浮转多桂浦忌经过此舟人商客刺水行舟之歌亦非简文所作也蜀江有瞿唐之患桂江有江浦之难故过瞿塘者则准滟滪涉桂浦者则准金沙又有滟豫如马瞿唐莫下滟豫如象瞿唐莫上之语是单言瞿唐也据此则曹能始所载之歌马下叶者与乐府本辞异是悮以如马如象之语入灔豫金沙之歌矣况行舟之歌非简文作此即郑樵语也乃于引据郑樵之后另标用修云云是但见用修诗话谓属其语不知用修往往采古人之言而述其善者能始实未攷郑樵全本也【三峡歌云巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳复斋以为峡州行者歌而渔隠据为简文作亦悮也水经注谓是渔者歌】 　　乐府解题云瞿盛也唐陂池也言盛水其中可以行舟也又云夏则为瞿冬则为唐 　　水经注滟滪堆在防州府城西有孤石冬出水二十余丈夏即没益州记又曰犹预言舟子取途不决水脉故犹预也 　　类要云滛预大如鼈瞿塘行舟絶滛预大如瞿塘不可窥南史滟滪如牛【一作襆】本不通瞿塘水退为庾公李太白诗五月不可触猿鸣天上哀杜子美诗沈牛答云雨如马戒舟航 　　歴代诗话巻二十七 　　钦定四库全书 　　歴代诗话巻二十八 　　归安呉景旭撰 　　戊集上之上 　　汉魏六朝 　　豕韦 　　容斋四笔曰韦孟讽諌云肃肃我祖国自豕韦总齐羣邦以翼大商至于有周歴世防同王赧听譛实絶我邦我邦既絶厥政斯逸赏罸之行非繇王室庻尹羣后靡扶靡卫五服崩离宗周以坠观孟之自叙乃祖而乖踈如是周至赧王仅存七邑救亡不暇岂能絶侯邦乎周之积防久矣非因豕韦一国然后五服崩离也左传范宣子之言曰匄之祖在商为豕韦氏在周为唐杜氏杜预曰豕韦国于东郡白马县殷末国于唐周成王灭之此最可证 　　呉旦生曰按陶唐氏既衰其后有刘累学扰龙以事孔甲赐氏曰御龙以更豕韦之后累寻迁鲁县豕韦复国至商而灭累之后世复承其国爲豕韦氏此匄所谓在商爲豕韦氏也周成王灭唐迁封杜伯爲宣王所灭杜泄奔鲁因以爲氏此匄所谓在周爲唐杜氏而预所谓周成王灭之也则非王赧所絶明矣蔡墨云国有豢龙氏有御龙氏后汉有侍御史扰龙宗岂其苖裔欤 　　江汉 　　蘓武诗俯观江汉流仰视浮云翔宋人谓在长安而言江汉疑非本作杨升庵曰不然班固艺文志有蘓武集李陵集之目挚虞晋初人也其文章流别志云李陵众作总杂不类殆是假托非尽陵志至其善篇有足悲者以此考之其来古矣即使假托亦是东汉及魏人张衡曹植之流始能之 　　呉旦生曰蔡寛夫言注者直指爲使絶域时作故人多疑之安知武未甞至江汉耶余据五臣注江汉流浮云翔皆喻客逰不止李善注江汉流不息浮云去靡依以喻良友各在一方播迁而无所托此注甚妙按蘓李在武帝时同爲侍中金兰素洽到此各方遂托风人比兴之防故用俯仰二字随所及而托意原非实境语何烦訾议之纷纷爲即寛夫亦未核也讳盈 　　容斋随笔曰李陵诗独有盈尊酒盈字正惠帝讳汉法触讳者有罪不应敢用此语其三笔又曰髙祖讳邦荀悦云之字曰国惠帝讳盈之字曰满谓臣下所避以相代也盖之字之义训变左传周史以周易见陈侯陈侯使筮之遇观之否谓观六四变而为否也 　　呉旦生曰癸辛杂识惠帝讳盈史记以万盈数改作满数故容斋亦因盈字致疑而东坡遂谓蘓李诗齐梁间文士拟作余按汉髙祖讳邦而韦孟诗总齐羣邦文帝讳恒而仲长统诗恒星艶珠景帝讳启而傅毅诗启我童昧盖临文不讳其义如是而又何疑于犯惠讳也 　　野客樷书云枚乘柳赋盈玉缥之清酒枚乘诗盈盈一水间知惠帝之讳在当时葢有不讳者观勉夫之引枚生如此因思常侍言行行重行行十四首并去者日以踈五首爲十九首爲枚乘作其説不诬何必因上东宛洛辞兼东都谓杂有张衡蔡邕作也衣带 　　古诗相去日已逺衣带日已缓 　　呉旦生曰乐府离家日趋逺衣带日趋缓王弇州谓已字雅趋字峭按焦氏易林云忧思约带即此意而以四字尽之又云簪短带长葢簪短即诗经首如飞蓬也带长即衣带日已缓也以四字尽两意意尤妙阿阁 　　古诗阿阁三重阶 　　呉旦生曰周书云明堂咸有四阿注四阿若今四注屋故五臣之注阿阁亦谓阁有四阿也刘坦之补注云阿隅也阁説文云以杙承板所以止扉者以其四隅皆有栏楯可以通行谓之阿阁 　　孟冬 　　古诗明月皎夜光促织鸣东壁玉衡指孟冬众星何歴歴白露霑野草时节忽复易秋蝉鸣树间鸟逝安适呉旦生曰铣注谓既云孟冬又云秋蝉九月巳入十月节气也余按汉至孝武始改秦朔用夏正此诗上云促织下云秋蝉盖汉之孟冬非夏之孟冬矣髙祖十月至防上故以十月爲嵗首是汉犹袭秦制也则汉之孟冬夏之七月耳李善注爲是 　　脉脉 　　古诗盈盈一水间脉脉不得语 　　呉旦生曰刘坦之补注脉脉当作盼相视貎谓分明盼视而不得通其语此真肤觧观海録碎事引陆韩卿诗谁云相去逺脉脉阻光仪音陌不见貎余以二语正从古诗脱出盖河汉几许而相隔不相见无从告语也脉脉两字含情无限又观刘梦得视刀环歌云常恨言语浅不如人意深今朝两相见脉脉百种心直为古诗传神 　　札察 　　古诗客从逺方来遗我一书札上言长相思下言久离别置书懐防中三嵗字不灭一心抱区区惧君不识察呉旦生曰札音截汉书谷子云笔札楼君卿唇舌陆云卿诗书记既翩翩赋歌能妙絶相如恧温丽子云惭笔札察敕列切老子其政察察其民汉志乐歌景星显见信星彪列象载昭庭日亲以察 　　被縁 　　古诗文彩防鸳鸯裁为合欢被着以长相思縁以结不觧注云着【昌虑切】充之以絮也縁以绢饰邉也长相思谓以丝缕络绵交互网之使不防长相思之义也结不觧谓以针缕交鎻连结混合其缝取结不觧之义也既取其义以着爱而结好又美其名曰相思曰不觧云呉旦生曰四邉縁饰而被之心有象水池海録碎事所谓因其形如池沼四周以名之也故左太冲诗衣被皆重池即今被头别施帛爲縁呼爲被池而宋子京云春寒到被池也按礼记鱼跃拂池注以铜爲鱼县于池下防叅汉之制度而知也正俗云以卧毡着里施縁者呼为池毡李太白诗緑池障泥锦装潢家以巻缝罅处爲玊池 　　辍耕録云孟蜀主一锦被其濶犹今之三幅帛而一梭织成被头作二穴若云板様盖以扣于项下如盘领状两侧余锦则拥覆于肩此之谓鸳衾也余谓此即所云文彩防鸳鸯裁为合欢被也唐庄宗命蜀匠旋织十幅无缝锦为被材被成赐名六合被 　　长跪 　　玉壶清话曰宋太祖问赵普拜礼何以男子跪而妇人不跪普不能对王贻孙曰古诗长跪问故夫即妇人亦跪也唐武后时妇人始拜而不跪普问所出对曰唐张建章勃海国记备言之 　　呉旦生曰呉越春秋女子知伍胥非常人长跪以餐与之战国防蘓秦过洛其嫂蛇行匍匐四拜自跪而谢汉书周昌諌髙帝吕后见昌爲跪隋志皇帝册后后先拜后起亦可证唐以前妇人皆跪矣盖古者男跪尚左手女跪尚右手以此为别然所谓尚右手者言敛手向右如孔子拱而尚右之尚非若今用手按膝作跪也男子之尚左亦然古之妇人以肃拜为正郑司农注肃拜但俯下手今时撎是也【撎于至反即今之揖仪礼乡饮酒賔客有撎入门之法推手曰揖引手曰撎字林云撎举首下手也】项氏云古之拜如今之揖折腰而已介胄之士不拜故以肃为礼以其不可折腰也其仪特敛手向身微作曲势此正今时妇人揖礼也妇人首饰盛多如副笄六珈之类自难以俯伏地上则妇人之拜不过如此乃谓自唐武后始尊妇人不令拜伏亦悮矣南北史有乐府説妇人云伸腰再拜跪问客今安否伸腰亦是头不下也北史周宣帝始诏内外命妇拜宗庙及天防皆俯伏相见皆跪如男子之仪则知前此妇人本不作男子拜矣王建宫词云射生宫女宿红妆请得新弓各自张临上马时齐赐酒男儿跪拜谢君王盖宫掖中女子作男儿之跪拜所以志异也 　　野客樷书云古者拜礼非特首至地然后为拜也凡头俯膝屈手动皆谓之拜按周礼辨九拜之仪一稽首二顿首三空首四振动五吉拜六凶拜七竒拜八襃拜九肃拜注云稽首拜头至地也顿首拜头叩地也空首拜头至手也振动以两手相击也竒拜一拜也襃拜再拜也肃拜但俯下手即今之揖也何甞专以首至地为拜耶 　　方言东齐海岱之间长跪谓之防【音务】 　　金错刀 　　艺苑雌黄云张平子四愁诗美人赠我金错刀何以报之英琼瑶金错刀王莽所铸钱名莽变汉制更造大钱径寸二分重十二铢文曰大泉直五十又造契刀其环如大钱身形如刀长二寸文曰契刀直五百又造错刀以黄金错其文曰一刀直五千与五铢钱凢四品并行呉旦生曰继古藂编金错刀名一而义二钱一也刀一也汉食货志王莽造错刀以金错其文此钱也续汉书舆服志佩刀乘舆黄金通身雕错诸侯黄金错环东观汉记赐邓通金错刀此刀也韩退之诗闻道松醪贱何须恡错刀梅圣俞诗尔持金错刀不入鹅眼贯则指为钱矣孟浩然诗美人聘金错纎手脍红鳞钱昭度诗荷挥万朶玉如意蝉弄一声金错刀则指为刀矣余按古人之于噐物以黄金错之皆谓之金错词人引用不可以名同而不防其实即杜诗观之椶拂子诗荧荧金错刀乃刀也对雪诗金错囊徒罄乃钱也虎牙行金错旌竿满云直则又以黄金而错镂于旌竿上矣【席上腐谈云古之错即今之磋也磋千个反北人读错作去声南人读错作入声其实一也】 　　青玊案 　　张衡四愁诗何以报之青玉案 　　呉旦生曰刘坦之补注谓玉案噐之贵重者楚汉春秋淮隂侯曰汉王赐臣玉案之食观此则案指噐而言盖案字即古盌字説文防小盂也乌管切徐铉曰今俗别作椀非是然则平子亦谓青玉盌耳【俗谓传椀曰案酒亦此义】如汉髙帝至赵赵王张敖自持案进食甚恭又许后五日一朝太后亲奉案上食又孟光为鸿具食举案齐眉凢此皆盌也不则何能持举耶 　　困学纪闻云陆务观谁其云者两黄鹄何以报之防玉盘本于朱新仲何以报之青玉案我姑酌彼黄金罍 　　歴代诗话巻二十八 　　钦定四库全书 　　歴代诗话巻二十九 　　归安呉景旭撰 　　戊集上之下 　　汉魏六朝 　　西北有浮云 　　皎然曰魏文帝有吞东南之意军至扬子江口见洪涛汹涌叹曰此天地之所以限南北也遂赋诗而还检魏文集且无此诗不知史臣凭何编録 　　呉旦生曰钟仲伟言西北有浮云十余首美瞻可翫始见其工不然何以铨衡羣彦对扬厥弟王弇州亦称子桓西北有浮云非邺中诸子可及仲宣公干逺在下风余考当时伐呉实至广陵未至呉防安知诗中行行呉防之语非别有为而作耶然则诗非魏文不能作而遽引为军至江口赋诗而还者史氏之妄也 　　困学纪闻云呉防谓呉防稽二郡也庄子释文云浙江为呉会分界 　　三良 　　曹植三良诗秦穆先下世三臣空自残生时等荣乐既没同忧患谁言捐躯易杀身诚独难揽涕豋君墓临穴仰天叹 　　呉旦生曰子车氏之三子曰奄息仲行鍼虎皆秦之良也穆公与羣臣饮酒酒酣公曰生共此乐死共此哀奄息等许诺及公薨皆从死国人哀之赋黄鸟焉选注植被文帝责黜悔不随武帝死而托是诗皎然云秦穆先下世三臣空自残盖以陈王徙国任城被责以后常有忧生之虑故其词婉婉存几諌也王仲宣诗结发事明主受防良不赀临没要之死安得不相随陶渊明诗厚防顾难忘君命安可违此即子建所谓生时等荣乐既没同忧患也东坡过穆公墓诗昔公生不诛孟明岂有死之日而忍用其良乃知三子殉公意亦如齐之二子从田横子田和诗当年不幸见廹胁诗人尚记临穴惴岂如田横海中客中原皆汉无报所坡谓三子自欲从死似非惴惴临穴之防故子由为此以矫正之耳坡后和陶诗顾命有治乱臣子得从违魏颗真孝爱三良安足希盖责康公不能如魏颗不用乱命以防父不义也此晩年识定之语 　　槩 　　曹植赠丁仪王粲诗员阙出浮云承露槩防清 　　呉旦生曰刘坦之补注槩平斗斛噐言露盘髙擎其状似之选诗句图云槩与扢同古字通广雅云扢摩也李善注槩音屹葢古音有此读不可不知也 　　都蔗 　　曹子建都蔗诗云都蔗虽甘杖之必折巧言虽美用之必灭 　　呉旦生曰冯衍杖铭云都蔗虽甘犹不可杖佞人悦已犹不可相与子建同义张景阳都蔗赋云挫斯蔗而疗渇若潄醴而含蜜宋玉招魂有柘浆些王逸注取诸蔗之汁为浆饮也相如赋诸柘巴苴注言甘柘也则甘蔗谓之都蔗又谓之诸蔗一作藷集韵南方有林 　　本草甘蔗有三种赤色者曰昆仑蔗白色者竹蔗亦名蜡蔗小而燥者曰荻蔗宋神宗问吕惠卿曰蔗字从庻何也曰凡草木种之俱正生蔗独横生盖庻出也故从庻 　　如 　　王仲宣赠蔡子笃诗风流云防一别如 　　呉旦生曰一居济岱一客江行而此一别如既下不复还云中也顔延之和谢监诗朋好云乖正用此意谓离云不复合耳刘孝标广絶交论云烟霏防蔡邕表志云灰防絶子建文帝诔云云徃絶张载诗云乖雨防江文通杂体诗雨絶无还云傅辞忽如雨絶云郭璞诗一乖雨絶天老杜诗别离同雨防 　　防陵 　　皎然曰仲宣诗出门无所见白骨蔽平原路有饥妇人抱子弃草间顾闻号泣声挥涕独不还未知身死防何能両相完驱马弃之去不忍听此言此事在耳目故伤见乎词及至南登防陵岸回首望长安思慕则已极覧词则不伤一篇之功并在于此使古今作者味之无厌末句因悟彼泉下人盖以逝者不返吾将何亲故有伤心肝之叹沈约云不傍经史直率胸臆吾许其知诗也呉旦生曰防陵文帝所葬防故接以泉下人其云悟彼泉下人喟然伤心肝陶渊明诗感彼柏下人安得不爲欢正同意也今本作下泉人遂谓下泉曹风诗篇其诗有念彼周京之句正是望长安而有感其説反觉支离 　　杨升庵云刘文房诗已是洞庭人犹防防陵月孟东野诗长安日下影又落江湖中语意相似皆寓恋阙之意总不若仲宣防陵二句涵蓄蕴借自然不可及也余观宋武帝将北伐登城属咏谢晦诵防陵四句流涕因之辍驾茍非感讽良深又安能移人至此哉 　　百一诗 　　石林诗话曰钟嵘论渊明乃出于应璩璩诗不多见惟文选载其百一诗一篇所谓下流不可防君子慎厥初者与陶诗了不相类五臣注引文章録云曹爽多违法度应璩作诗以刺在位若百分有补于一者渊明正以脱畧世故超然物外为适顾区区在位者何足累其心哉 　　呉旦生曰郭茂倩杂体诗载百一诗凢五篇【韵语阳秋云郭所载五篇首篇言马子觧音律而以陌上桑为凤将雏二篇伤翳桑二老无以葬妻子而已无宣孟之德可以赒其急三篇言老人自知桑榆之景斗酒自劳不肯为子孙积财末篇即文选所载是也第四篇似有风諌所谓茍欲娯耳目快心乐腹肠我躬不悦懽安能虑死亡此岂非所谓应焚弃之诗乎】唐艺文志璩有百一诗八巻李充翰林论璩作五言诗百数十篇孙盛晋阳秋璩作诗百三十篇葢钟常侍在梁时或见其全诗而格调防趣陶若近之故有此语而石林去古愈逺仅据文选之一篇遂可轻议古人耶按乐府广题云百者数之终一者数之始士有百行终始如一者以士行而言也七志云以百言为一篇者以字数而言也何逊有拟百一体其诗一百十字今郭所载五篇刋在古诗纪中不过四十字何曽论字数乎 　　歴代诗话巻二十九 　　钦定四库全书 　　歴代诗话巻三十 　　归安呉景旭撰 　　戊集中之上