黔苗竹枝词 - 第 2 页/共 2 页

不作刘伶荷锸埋，焚如真是突如来。心长发短君休笑，留得相思一寸灰。翦头犭乞犭老在，贵定男女，蓄发寸许。死则积薪焚之，性皆嗜酒入市者，无不陶然。 ○打牙犭乞犭老一首有意齐眉结婿欢，无端凿齿做人难。青唇吹火今宵事，口血分明尚未乾。打牙一种多在平远黔西，其俗女子将嫁，必先折其二齿，否则妨夫家殆所，调凿齿之民欤，又翦前发而留后发，则取齐眉之意。 ○锅圈犭乞犭老一首平远州中鬼画符，传来面具有於菟。虽然不作招魂赋，且尽生前酒一壶。此种惟在平远州，其俗嗜饮，尚鬼，有疾则延鬼师，以虎头一具，用五色绒装饰，置簸箕内，褥之，亲死侧置其尸谓使：其不知归路，其曰锅圈者，妇人以青布束乱发，肖其形也。 ○披袍犭乞犭老一首底事裁衣似打包，风风雨雨自披袍。却嫌针线寻无迹，织遍山羊五色毛。披袍亦在平远州，男女衣服长仅尺余，外披以袍方而阔洞其中，从头笼下前短后长，左右无袖，裙以五色羊毛织成，亦无褶。 ○木老一首放鬼才过七七期，更传画鬼祀灵旗。无端食指今朝动，问是盘瓠第几支。木老所在，多有父母死，长子闭户，居四十九日，乃延巫荐祝。名曰：放鬼祀鬼。则用五采旗，其族同姓不昏，异姓不共食犬。 ○犭乞兜一首栊就风鬟堕马妆，双心一袜绣鸳鸯。不妨径向君家宿，行到深山药箭香。犭乞兜亦苗也。施秉黄平，皆有之女子多美者，短衣偏髻。绣五采於胸前。人调之，则笑而从焉，善为药，箭埋所居之远，近触之机，发往往伤人。 ○犭羊犷一首山家风露竹墙低，麂眼玲珑望欲迷。从此不愁牛砺角，夜深封到一丸泥。犭羊犷即阳荒，其种最繁。都匀石阡施秉龙泉黄平，余庆黎平龙里皆有之。荆壁不涂门户，不扃出入，以泥封之，余俗与诸苗略同。 ○八番一首八番女儿日夜忙，耕田织布胜於郎。长腰鼓敲老虎市，今年香稻满椎塘。八番在定番州，其俗男逸女，劳男皆仰给於女刳木作臼，曰椎塘临炊，始取稻把入臼春之，以寅日为市凡燕会则，击长腰鼓为乐。 ○六额子一道空山埋后才三尺，冷水浇来又一回，不信膏肓容二竖，招魂入骨锦囊开。六额子，有黑白二种。皆在大定府，风俗相同。人死葬亦用棺，至年余，则发冢开棺取枯骨刷洗之至白为度，以布裹骨复埋一两岁，仍取刷洗如是七次，乃凡家人有疾，则谓祖先有不洁也。 ○猓猡四首蜀道曾挥济火戈，部民四十八罗。罗阿谁赐得银鸠杖，谢表签名曲似蝌。猓猡本卢鹿，而误为今称。汉时有济火者，从武侯破。孟获有功封罗甸国。玉即安氏，远祖千余年，世长其土，勒四十八部，部之。长曰头目其等。有九曰九扯最贵者，曰更苴不名，不拜赐镂银鸠杖。凡有大事取决焉，次则慕魁勺魁以至黑乍，皆有职守，亦有文字类蒙古书。锦缎招魂野色宽，精夫红葬骨难寒。未妨月没教星替，梅额新加耐德官。其酋死，则以锦缎裹尸，焚於野。子幼不能嗣，则妻为女官耐德猓猡言妻也。其俗妇人用青布缠首，多带银梅花贴额，精夫见《后汉书》。断头掉尾水西城，罗鬼关山行重行。乌蛮鬼大白蛮小，鬼方黑白太分明。猓猡有黑白二种。黑者为大姓，又曰乌蛮。白曰白蛮俗，皆尚鬼亦称罗鬼好。畜骏马，善驰骤，击刺其兵，为诸苗冠谚曰：水西罗鬼断头掉尾。红泥坡下白罗罗，下姓相逢唤阿和。一带青山横作黛，春风吹遍采茶歌。白为下姓居普定者，曰阿和多，以贩茶为业。 ○峒人一首撷得茅花冷过冬，比肩人似鸟雌雄。此间定是多情地，开出相思草一丛。峒人冬采茅花为絮，以御寒。盖仿佛芦花球矣。夫妇出入，必偕其种在石阡朗溪司及永从诸寨，断肠草生焉。 ○蛮人一首记得牛场又狗场，带刀入市笑昂藏。草衣男子花裙女，花太短时，草太长。在新添舟行二司居者，曰：蛮人以丑戌日为市期，出入必佩刀，男子以草为衣，长过其足，曳而走，作郭索声。妇人裙皆花绣然及膝而止，殊不雅观耳。 ○犭农人一首暮雨匆匆过绿塍，朝来入市发{髟曾}。生愁女伴多轻薄新，压青花布一层。犭农人在定番州之罗斛，永丰州之册，亨俗好野合，亦以此为荣妇人。私一男则髻上蒙青花布一方布，愈高而意愈得。凡入市交易，髻上布有积累至数十层者，同伴皆啧啧艳指称之。按永丰州今改为贞丰州 ○犭人一首秋蛇春蚓贮青囊，可有神仙辟谷方。何事居偏爱水，草根短短树皮长。犭之居处无常，必择近水者，以大树皮接续，引水至家。不用瓮桶出汲。常入山采药沿村寨行医，有书名榜簿其字类今，所摹钟鼎款识者，然绝无考证，而彼珍为秘藏。愚者亦或谬赏之，又有犭水犭童犭令犭同等种皆杂居荔波县，此悉自粤迁来者，风俗尽同於犭自枪以一，无讥焉。 ○人一首一串牟尼极乐天，舌端青有妙华莲。参军诗思И隅跃，正要方音作郑笺。 人在普安州，姓淳而佞佛，尝持念珠诵梵咒，朗朗可听。凡诸苗言语不能相谙者，类皆以人通传。凡苗之性类与华殊，顺其性则喜，拂其性则怒。至於怒而无所不至矣，故治苗之术，则必识其性而驯扰之。今从政者，或未尝识其性也，又从而取求焉。逮其无所不至，然后聚而歼旃，彼且不知致死之由。又并不知求生之路，冥然顽然骈亻累授首，是岂羁縻弗绝之，始意而所谓兵者，盖不得已而用之者，也览此可以思过半矣，钱塘王朝梧。