词坛丛话 - 第 2 页/共 3 页

昔人谓吴梦窗词，如七宝楼台，拆碎下来，不成片段。余谓张玉田词，如镜花水月，万籁空虚。兼两家之妙者，竹也。 ○竹词综雅正 竹所选词综，自唐至元，凡三十八卷，一以雅正为宗，诚千古词坛之圭臬也。其所自作，浓淡相兼，疏密相称，深得风雅之正。陈其年外，谁敢与之并驱中原哉。 ○陈词出苏辛 陈其年词，纵横博大，海走山飞，其源亦出苏辛。而力量更大，气魄更胜，骨韵更高，有吞天地走风雷之势，前无古，后无今。 ○其年如老杜 词中陈其年，犹诗中之老杜也。风流悲壮，雄跨一时。后人作词，非失之俚，即失之伉。谈闺者，失之淫亵。扬湖海者，失之叫嚣。曷不三复其年词也。 ○其年学业最富 其年年四十余，尚为诸生，故学业最富。其一种潦倒名场，抑郁不平之气，胥于诗词发之。与竹同举鸿博，订交又最深，极一时之盛，鸣呼至矣。 ○其年才大如海 其年才大如海，其于倚声，视美成、白石，直若路人。东坡、稼轩，不过借径。独开门径，别具旗鼓，足以光掩前人，不顾后世。如神龙在天，变化盘屈。如鲸鱼掣海，杳冥恣肆。视彼“浅斟低唱”者，固无论矣。即视彼清虚骚雅，归于纯正者，亦觉其一枝一叶为之，未足语于风雅之大也。后人不善学之，近于精野。即善学之，如郑板桥、蒋心余辈，尚不能几其万一，遑问其他哉。以诗中老杜较之，固非虚美。 ○词坛五家之长 贺方回之韵致，周美成之法度，姜白石之清虚，朱竹之气骨，陈其年之博大，皆词坛中不可无一，不能有二者。 ○其年情胜 每读其年词，则诸家尽皆披靡。以其情胜，非以其气胜也。盖有气以辅情，而情愈出。情为主，贵得其正。气为辅，贵得其厚。后人徒学其矜才使气，殊属无谓。 ○南北并峙 藕渔小令之妙，独绝一时，与渔洋南北并峙可也。 ○清初诸家 国初诸老之词，论不胜论。而最著者，除吴、王、朱、陈之外，莫如棠屯阝。秋岳、南溪、珂雪、★香、华峰、饮水、羡门、秋水、符曾、分虎、晋贤、覃九、蘅圃、松坪、西堂、莘野、紫纶、奕山诸家，分道扬镳，各树一帜。而饮水、羡门、符曾、分虎，尤为杰出。 ○樊榭自成大家 历樊榭词，异色生香，正如万花谷中，杂以幽兰。别于其年、竹外，自成大家。 ○三家度越前代 读诸家词后，读竹词，令人神观飞越。读竹词后，读其年词，令人拔剑悲歌。读其年词后，读樊榭词，令人神闲意远，时作濠濮上想。国朝有此三绝，所以度越前代与。 ○王小山宗北宋 王小山词，艳而清，微而远，语不深而情至。时诸家皆效法南宋，小山独宗北宋，而亦兼有南宋之长。 ○香雪词婉雅 香雪词，出小山之右。风流婉雅，永叔、叔原之流亚也。 ○琢春与梅鹤词 琢春、梅鹤两家，词骨最高。集中所录不多，而已可见一斑。 ○板桥词别创一格 板桥词，远祖稼轩，近师其年，别创一格，不与稼轩、其年沿袭，真有独往独来之概。 ○板桥词沉着 板桥论诗，以沉着痛快为第一，而以温厚和平者为小家气。其言虽偏，可以药肤庸，自是一时快论。今观其词，亦极沉着痛快之致。 ○板桥奇才 板桥词，淋漓酣畅，色舞眉飞。每一字下，如生铁铸成，不可移易，真一代奇才。 ○板桥词少含蓄 板桥词，无一字不直截痛快。佳处在此，可议处亦在此，以其少含蓄之神也。 ○板桥词令人起舞 读梅村诗而不下泪者，其人必是忍人。读板桥词而不起舞者，其人必非壮士。 ○板桥词自删极严 板桥词自删极严，所存不过五六十阕。集中选其八九，可以尽板桥之妙矣。 ○板桥道情 板桥道情之妙，前无古人，后无来者。虽令其年、竹为之，亦不能及。盖物各有体，道情与词，笔路迥别，非可强而致也。极录入杂体一卷中，借以消余之烦恼，并借以平天下之争心。 ○板桥逊稼轩 稼轩词，直似一座铁瓮城，坚而锐，锐而厚，凭你千军万马，也冲突不入。板桥相去远矣。 ○乾隆词家 竹香以词名武陵，渔川以词名临潼，橙里以词名安徽。但存、龙威，两雄相峙。俱能出入两宋，变化三唐。余每病诸公，家数近小，可称名家，不足称大家也。得史位存起而囊括之，而国初诸老之风，又见于乾隆初矣。 ○位存词兼有众美 位存词，兼有众美，纯粹以精。其才力不逮其年、竹、太鸿三家，而情词之妙，是亦我朝之张子野也。 ○位存词纯雅 位存词，实乃风气一大转移。嗣后作者虽多，而气魄终小。其一二才气发皇之士，大率蹈扬湖海，又生雅正之旨，实自位存始也。然不得为位存咎。位存固凝神炼句，归于纯雅。后人非无此才，无此气度耳。 ○湘云启绵缈 湘云词，徜徉山水，绵缈无际。其笔致之妙，别于位存，亚于竹。百余年来，此调不复见矣。 ○东南词家 湘云词，每读一过，余音袅袅，不绝如缕。读之既久，其味弥长。同时春桥、荀叔、秋潭、圣言、对琴诸家，皆以词名东南，然无出湘云右者。 ○心余词不逮曲 心余太史，才名盖代。其传奇各种，脍炙人口久矣。词不逮曲，然倔强盘屈，自是奇才。 ○心余词取法其年 心余词，取法其年。虽未入室，然亦乎升其年之堂矣。 ○心余词气不可掩 心余词，桀傲不驯，然其气自不可掩。彼好为艳词丽句者，对之汗颜无地矣。 ○读郑蒋词 读板桥词，使人龌龊消尽。读心余词，使人气骨顿高。皆能动人之性情者。 ○郑蒋两家不同 心余词，秋气满纸。灯下读之，其光如豆，与板桥同一笔墨恣肆。其不及板桥者，以心余词太着力，而气仍不聚。板桥词不着力，而精神团聚，已力透纸背矣。 ○吴竹屿词逼真南宋 吴竹屿词，风流闲雅，逼真南宋诸君。同时作者虽多，然璞函之外，无出湘云、心余、竹屿之右者。 ○蒋吴词在湘云下 心余以魄力争雄，竹屿以风流制胜，皆同时之铮铮者。然皆在湘云下。 ○璞函词风 璞函词，直逼朱陈，分镳樊榭。芝田、晴波、蠡槎、渔，起而羽翼之，而词又一变。 ○词手先后而生 其年竹，千古仅见，会于一时。十余年而生一太鸿。又十余年而生一位存。又数十年而生一璞函。一代词手，先后而生，天若有意于其问也。 ○璞函学博才大 璞函词，芊绵温雅，貌似南宋，骨似北宋，学博才大，冠绝一时。与竹代兴可也。 ○璞函著词最富 璞函著词最富，然不矜才，不使气。温存和平，婉而多讽。词贵细婉而忌粗疏，璞函当无此讥。 ○吴人词一时独步 乾嘉之际，吴人一时独步。纯雅中而有眉飞色舞之致，当与竹把臂入林。 ○人以后词家 朱、陈之后有太鸿，太鸿之后有位存，位存之后有璞函，璞函之后有人。人之后，数十年来，如蓉裳、伊促、次促、频伽、米楼、荔裳、秋ぎ、吉晖、竹所诸君，后先继起，非不精妙，然无有越人之范围者。人真词中绝调也。 ○人词以雅正为宗 人著作，一以雅正为宗。论者讥其有过炼之弊，转伤真气。独倚声炼字炼句，归于纯雅。亦间有疏朗处，以畅其机，尽美矣，又尽善也。 ○不选应酬谢之作 余十七八岁，便嗜倚声。古人老去填词，余愧学之早矣。余初好为艳词，四五年来，屏削殆尽。是集所选，一以雅正为宗。纯正者十之四五，刚健者十之二三，工丽者十之一二。其一切淫词滥语，及应酬无聊之作，概不入选。 ○诸家小传注明词下 选诸家词，其姓名里居官爵，皆考核详明，系诸其下。间有一二不知者，或知之未竟者，宁遗其里居，不敢妄入。 ○词家故事斟酌录入 以一词得名，或以一词见罪者，古今不可胜数。兹皆斟酌录入，俾读者一览了然。盖余记心甚拙，阅后窃忘，世人当有同病。高明之士，慎勿笑余琐屑也。 ○词录先短后长 古人歌词，长者曰慢，短者曰令，初无中调、长调、小令之目。自顾从敬草堂词，以臆见分之，遂相沿袭，殊属牵强。是集选各家词，短者在先，长者在后，亦有颠倒错乱者。或以年代先后不同，不复区别。 ○词评附录词后 张子野吊林君复诗：“烟雨词亡草更青。”蔡君谟寄李良定诗：“多丽新词到海边。”一篇之工，见之吟咏。山抹微云秦学士，露华倒影柳屯田，晓风残月柳三变，滴粉搓酥左与言。一句之工，形诸口号。他如贺梅子、张三影、王桐花、崔黄叶、崔红叶、竹影词人之类，古今不可悉数，品骘自应不爽。是集多缀古人评语，附词之末。其品骘未当者，则概不录入。 ○是集间采元曲 词止一韵，或转韵，皆是古体。宋词如戚氏、西江月、换巢鸾凤、少年心、惜分钗、渔家傲诸阕，元人小曲，如乾荷叶、天净沙、凭栏人、平湖乐诸阕，平上去三声并用，是宋词已为曲韵滥觞。至元则全入于曲矣。是集间有采录，盖不欲没古人之美，词曲混一之讥，固所不免。 ○是集去取特严 言情之作，易流于秽。宋人选词，以雅为主。法秀道人语涪翁曰：作艳词当堕犁舌地狱，正指涪翁一等体制而言耳。是集于马浩澜辈所作，去取特严，宁隘毋滥。未始非挽扶风教之一助云。 ○词题照古本录入 唐五代词，皆无题，调即题也。宋人间有命题者，自增入闺情、闺思、四时景等题。自花庵、草堂始。后遂相沿，殊属可厌，失古人无端寄慨之旨矣。今照古本有者录入，无者删去。 ○词调本词综例