乐府古题要解 - 第 3 页/共 3 页

○思归分，一曰《离拘操》。 　　右：旧说卫有贤女，邵王闻其美，请聘之，未至而王薨。太子曰："吾闻齐桓公得卫女而霸，今卫女贤者，欲留之。"大夫曰："不可。若贤女必不我听，若听必不贤，则不足取也。"太子遂留之，果不听。拘於深宫，思归不得，援琴而歌，曲终，益而死。晋石崇亦有《思归引》，但归河阳取居。若刘孝威"胡地凭良马"，备言思归之状而已。 ○雉朝飞。 　　右：旧说齐宣王时，处士犊沐子所作也。年七十无妻，出采薪於野，见雉雄雌相随而飞，意动心悲，乃仰天而叹曰："圣王在上，恩及草木鸟兽，而我独不获！"因援琴而歌以自伤。其声中绝。魏武帝宫人有卢女者，故将军阴淑之妹。七岁入汉宫，学鼓琴，特异於馀妓，善为新声，能传此曲。至魏明帝崩，出降为尹更生妻。若梁简文帝"晨光照麦畿"，但咏雉而已。 ○走马引。 　　右樗里牧恭所造也。为父报雠，杀人而藏匿山谷之中。有天马夜降，鸣于其室。奔逃入沂泽中，援琴而弹之，为天马之声，因以为引焉。 ○别鹤操。 　　右：旧说商陵牧子所作也。娶妻五年无子，父兄将为之改娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。牧子闻之，怆然而悲，乃援琴而歌曰："将乖比翼兮隔天端，山川悠远兮路漫漫，揽衣不寐兮食忘餐。"後人因传以为曲焉。 ○水仙操。 　　右：旧说伯牙学鼓琴於成连先生，三年而成。至於精神寂寞，情志专一，尚未能也。成连云"吾理由子春在海中，能移人情。"乃与伯牙延望，无人。至蓬莱山，留伯牙曰："吾将迎吾师。"刺船而去，旬时不返，但闻海上水汩汲漰澌之声。山林窅冥，群鸟悲号，怆然叹曰："先生将移我情。"乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还。伯牙遂为天下妙手。 ○公无渡河，本《箜篌引》。 　　右旧说朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发携壶，乱流而渡，其妻随呼止之，不及，遂溺死。于是其妻援箜篌而鼓之，作歌曰："公无渡河，公竟渡河，公堕而死当奈何！"声甚凄怆。曲终，亦投河而死。子高还，以其声语丽玉。丽玉伤之，乃引箜篌写其声。闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其声传邻女丽容，名曰《箜篌引》。旧史称汉武帝灭南越，祠太乙后土，令乐人侯晖依琴造坎言，坎坎节应也。侯，工人之姓。後语讹"坎"为"空"也。 　　以上以上乐府琴曲。案上诸语说多出《琴操》等书，《琴操》纪事好与本传相违，今两存者，以广异闻也。 ○长门怨。 　　右为汉武帝陈皇后作也。后，长公主嫖女，字阿娇。及卫子夫得幸，后退居长门宫，愁闷悲思。闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令灵解愁之辞。相如作《长门赋》，帝见而伤之，复得亲幸者数年。後人因其赋为《长门怨》焉。 ○婕妤怨。 　　右为汉成帝班婕妤作也。婕妤，徐令彪之姑，况之女，美而能文。初为帝所宠爱，後幸赵飞燕姊娣，冠于後宫，婕妤自知恩薄，惧得罪，求供养皇太后于长信宫，因为赋及《纨扇诗》以自伤。後人伤之，为《婕妤怨》及拟其诗。 ○铜雀台，一曰《铜雀妓》。 　　右：旧说魏武帝遗命令其诸子曰："吾婕妤妓人，皆著铜雀台中。于台上施八尺繐帐，朝晡上酒脯粻Я之属，每月朝十五，辄向帐前作妓乐。汝等时时登铜雀台望吾西陵墓田。"後人悲其意而为之咏也。铸铜雀置於台上，因名为铜雀台。 ○四愁，七哀。 　　右：《四愁》，汉张衡所作，伤时之文也。其皆以所思之处方朝廷，美之为君子，珍玩为义，岩险雪霜为谗谄。其流本出於《楚辞》、《离骚》。《七哀》起於汉末。如曹植《明月照高楼》、王仲宣"南登霸陵岸"，皆《七哀》之一也。 ○同声歌行。 　　右：汉张衡所作也。妇人自言幸得充闺房，愿勉供妇职，不离君子。思为筦簟，在下以蔽匡床；思为衾帱，在上以卫霜露。缱绻枕席，没齿不忘焉。盖以喻当时士君子事君之心焉。 ○定情篇。 　　右：汉繁钦所作也。言妇人不能以礼从人，而自相说媚，乃解衣服玩好致之，用叙绸缪之志。若臂环致拳拳，指环致殷勤，耳珠致区区，香囊致扣扣，跳脱致契阔，佩玉结恩情，自以为志而期於山隅、山阳、山西、山北，终而不答，乃自伤悔焉。 ○合欢诗。 　　右：晋杨方所作也。妇人言虎啸风起，龙跃云浮，磁石引针，阳燧致火，皆以同声相应，同气相求，我情与君，亦犹形影宫商之不离也。常愿食共并根穗，饮共连理杯，衣共双丝绢，寝共无缝裯，坐必接膝，行必携手，如鸟同心，如鱼比目，利断金石，密逾胶漆焉。 ○招隐，反招隐。 　　右：《招隐》本《楚词》，汉淮南王安小山所作也。言山中不可以久留。後人改以为五言。若晋左思"杖策招隐士"等数篇，最为首出。晋王康居反其致，谓之《反招隐》。旧说《淮南》书有《小山》，亦有《大山》，政有大小，犹诗之有《大雅》、《小雅》焉。 ○砧藁今何在。 　　右：古词。"砧藁今何在"，藁砧，趺也，问夫何处也；"山上复有山"，重"山"为"出"字，言夫不在也；"何当大刀头"，刀头有环，问夫何时当还也；"破镜飞上天"，言月半当还也。 ○连句。 　　右：起汉武帝柏梁冥作。人为一句，连以成文，本七言诗。诗有七言，始於此也。 ○爱妾换马。 　　右：其词有淮南王，作者不知是刘安否。 ○自君之出矣。 　　右：出汉徐幹《室思诗》。其第三章云："自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。" ○离合诗。 　　右：起汉孔融，合其字以成文也。 ○盘中诗。 　　右：盘屈书之。傅休奕云："山树高鸟悲。"末云"当从中央周四角"提也。 ○回文诗。 　　右：回复读之，皆歌而成文也。 ○百年诗。 　　右：起"总角"至"百年"，历述其幼小丁壮耆耄之状。十岁为一首。陆士衡至百二十时也。 ○步虚词。 　　右：道观所唱，备言众仙缥缈轻举之美。 ○道里名诗。 　　右："道"谓汉孝文帝称"北走邯郸道"，"里"谓高祖中阳里之类，集以为诗也。 ○星名。 　　右：据《天文志》所载也。 ○郡县名。 　　右：据《地理志》所载也。 ○卦名。 　　右：据《周易》所载也。 ○药名。 　　右：据《本草》所载。 ○姓名。 　　右：据古人之知名者。 ○相名。 　　右：据相书所载，若"山庭"、"月角"是也。 ○宫殿名。 　　右：若《三辅黄图》等所载。 ○草树鸟兽名。 　　右：见於记录者，皆可用也。 ○歌曲名。 　　右：据乐府所载。 ○针穴名。 　　右：据医家《明堂》所载。 ○将军名。 　　右：据职官所载。 ○车名。 　　右：据《周礼》、《汉官仪》所载。 ○船名。 　　右：若《左氏传》吴艅艎之类也。 ○无名。 　　右：言本无名氏，若"无是公""乌有先生"。 ○寺名。 　　右：若白马青龙之类也。 ○数。 　　右：从一至十也。 ○八音。 　　右：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。 ○六甲。 　　右：十二辰是也。 ○十二属。 　　右：十二辰所配，若子鼠、丑牛之类。 ○六府。 　　右：水、火、金、木、土、穀。 　　汉武帝时乃立乐府，以李延年为协律都尉，举司马相如等数十人，造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，盖乐府之所肇也。自汉迄唐，作者焱起云合，从未有汇成一编者。惟唐史臣吴兢纂采汉魏以来古乐府词，分为十卷，惜乎不传。传者仅《古题要解》二卷，于传记及诸文集中，采其命名缘起，令後人知所祖习。又有《乐府解题》，不著撰人名氏，与吴兢所撰差异。今人混为一书，谬矣。但太原郭氏诸叙中辄引《乐府题解》，不及《古题要解》，不知何故。余家藏是书凡三本，一得之虞山杨氏，一得之锡山顾氏。二氏素称藏书家，不意施硃傅墨，较订数遍，其间脱简讹字，尚多于几上凝尘。既得元版，颇善，但《会吟行》俱误作《吴吟行》。按"会"谓会稽，谢灵运诗"咸共聆《会吟》"，故云"其致与《吴趋行》同"也。如《采薇操》亦曰《晨游高举》，《琴曲》注中引吴兢云云。兹集中不载，岂逸文尚多耶？海隅毛晋识。 　　吴兢，汴州人。少励志，贯知经史，方直寡谐。比魏元忠荐其才堪论撰，诏直史馆，修国史。私撰《唐书》、《唐春秋》，叙事简核，人以董孤目之。其捃摭乐府故实，与正史互有异同，真堪与《国史补》并垂不朽云。晋又识。