梨园原 - 第 2 页/共 3 页

凡唱念之时，总须头颈微摇，方能传出神理；若永久不动，则成傀儡矣。 扛肩 耸肩则觉项短，于台下视之，尤不美观。 腰硬 腰硬则全身不灵活。文则如上马、下马，武则如舞弄刀、枪，皆仗腰间之灵活，方能出色。 大步 台步须大、小合宜。大则野，小则迟。行走过忙，势必全身摇动，冠带散乱，殊不雅观。 面目板 凡演戏之时，面目上须分出喜、怒、哀、乐等状。面目一板，则一切情状俱难发挥，不足以感动人心，则观者非但不啼不笑，反生厌恶也。 以上十病，皆系平素怠惰而得，切宜早日医治。有诗如下：艺病浑身染，多因旧日惰。虚心当药饵，病则立除却。 曲白六要 音韵。句读（音逗）。文义。典故。五声。尖团。 音韵 每发一字，先审其唇、齿、喉、舌、鼻，或半唇、半喉，或半舌、半齿，或半齿、半鼻，均须辨明。各有一定部分，不可强使归于他部。特制出一表列下。按表类推，则不致有悞矣。 唇————非夫奉微 齿————至耻是射 喉————号奥靠欧 舌————黎楼亮列 无纯乎鼻音，皆系 鼻————西一令进 与他音相辅者。如： 按上表所列类推之，则发出之音，自然字正音圆，不致有唱者为“天”听者为“焉”，唱者为“地”听者为“息”，唱者为“元”听者为“言”，唱者为“黄”听者为“旁”之弊也。 句读 句者，一整句也；读（音逗）者，半句也。唱曲时不分句、读，尚有腔调以绳之；惟说白必须句、读分明，方能达出本意。如“岂不知圣人云”，“岂不知”三字为读，至“圣人云”始为一句。说 白至读时，略微一顿，不可过久；至一句，则稍久亦无妨也。 文义 曲白须先知其讲解。又有字同义不同、字同音不同之别。 字同义不同：容易 从容 容貌 字同音不同：华山（音画） 华夏（音划） 华萼（音花） 以此类推，虚心研习，可免讹字、讹音之疵。 典故 词曲说白之内，往往引用古人典故，务须查明出处，心中了了，则可以传神。 五声 五声系阴平、阳平、上、去、入是也。唱曲不知发声、收声之理，则其字音出口卽变。要知五音之别，须将下列之表读熟千遍，然后逢字卽知阴阳矣。 五声表 阴平 阳平 上 去 入 风 缝 讽 奉 父 烟 言 眼 宴 易 声 绳 省 盛 是 书 赎 属 树 朔 阴平——由高而低。发音高，收音低。 阳平——由低而高。发音低，收音高。 上——其音向上。 去——其音向前。 入——其音短而急。 凡工尺短者，可以脱口而出；工尺长者，须将一字分为数音，如“人”字，若工尺长，则可分为“任”、“恶”、“恩”，徐徐吐之。惟阴平字不宜分音。神而明之，得其三昧矣。 尖团 尖字、团字之分，近日罕有知其据者，往往团字变为尖字，实为曲白之大病。夫尖字系半齿音，如酒、箭、线，乃半齿音，故应用尖；久、剑、现则不然，非随意可以念成尖字也。近时多不察之。 身段八要 辨八形。分四状。眼先引。头微愰。步宜稳。手为势。镜中影。无虚日。 辨八形——身段中有八形，须细心分淸。 贵者：威容 正视 声沈 步重 富者：欢容 笑眼 弹指 声缓 贫者：病容 直眼 抱肩 鼻涕 贱者：冶容 邪视 耸肩 行快 痴者：呆容 吊眼 口张 摇头 疯者：怒容 定眼 啼笑 乱行 病者：倦容 泪眼 口喘 身颤 醉者：困容 模眼 身软 脚硬 分四状——四状为：喜、怒、哀、惊。 “冶容”，原作“蔼容”。 喜者：摇头为要 俊眼 笑容 声欢 怒者：怒目为要 皱鼻 挺胸 声恨 哀者：泪眼为要 顿足 呆容 声悲 惊者：开口为要 颜赤 身战 声竭