敦煌歌辞总编 - 第 15 页/共 59 页
第四首
何人逢此不开颜。几度遨游意自闲。里面覩如千圣窟。外边看似八珍山。云程渐喜将身上。月柱仍疑展手攀。每度下来回首望。如从天上到人间。 【 ○四九三】
第五首
崔嵬霄汉出金轮。雁阵冲来到此分。势耸三层百里见。名通十绝八方闻。窗间客至风难立。影里僧居日易曛。经历岁深徽故暗。再修今遇圣明君。 【 ○四九四】
第六首
见说初修罗汉僧。夷门行化显威神。连淮接海求梁栋。似电如雷运斧斤。碑上细微镌盛事。佛前端正塑全身。当时宝塔新修日。此会终无见者人。 【 ○四九五】
第七首
春天曾上看京华。景行吟情到日斜。极目树芳堆锦绣。近城河势曳云霞。箫韶美韵和风散。富贵朱门翠柳遮。西北凰楼连玉殿。紫云深处帝王家。 【 ○四九六】
第八首
修后经今几岁华。恶风狂雨莫能遮。勾栏总落朱胶色。枓栱全消软亘花。近日转加添破碎。是人无不起伤嗟。讲开敢望庄严就。全仗梁园百万家。 【 ○四九七】
第九首
至德年修岁月遥。砖阶经雨滴来坳。画檐坏为多虫穴。丹雘昏缘足鸟巢。尘染御书悬户额。风飘蛛网挂林梢。今开讲会同严饰。施利全凭导首抄。 【 ○四九八】
第十首
十首词章赞不周。其如端正更难俦。高低自有神灵护。昼夜争无圣众游。样好已知通国惜。功多须是大家修。微僧敢劝门徒听。直待庄严就即休。 【 ○四九九】
○行路难(共住修道 八首)
【 贵贱等蒙禅师说偈。兼与五更转。把得寻思。即爱慕禅师。不知为计。留得共住修道。贵贱等各自思维。各作行路难一首。】
第一
第二
第三
第四
第五
第六
第七
第八
第一
丈夫恍忽忆家乡。归去来。归去从来无所住。来去百过空来去。不见一个旧住处。住处皆是枷锁纽。劝君学道须避就。法界平等一如如。理中无有的亲疏。(君不见。行路难。行路难。道上无踪迹。) 【 ○五○○】
第二
始知虚空以为屋宅。大地以为床席。水火毕竟相随。如风无有踪迹。离散各不相知。合即五家共一。既知自身状迹。何处更有亲戚。(君不见。行路难。行路难。道上无踪迹。) 【 ○五○一】
第三
父母皆从贪嗔痴爱生我。祖父先是二十五有眷属。原是色声香味触。妻儿即是色境五欲。万法毕竟相随。微尘以为同学。(君不见。行路难。行路难。道上无踪迹。) 【 ○五○二】
第四
众生大大痴。不肯着。如来衣。常卧无明被。昏昏长夜睡。念念求财色。不觉死时至。空手入三途。何期悔来此。(君不见。行路难。行路难。道上无踪迹。) 【 ○五○三】
第五
众生常被色财缠缚。没溺爱河。沉沦生死。处处经过。八风常动。六识昏波。常念五欲。不念弥陀。 生天无分。地狱对门。循环六道。回换万身。欲得学道。须舍冤亲。(君不见。行路难。行路难。道上无踪迹。) 【 ○五○四】
第六
常捏龟毛为罝网。磨炼兔角作刀枪。大悲泽里网得鹿。铁围山中捕得羊。 白牛驾车来运载。干闼婆城中作宴会。二乘门外不忍看。菩萨端坐意气大。 辟支四果心生疑。声闻缘觉无所知。修道若达此法门。始能行得大慈悲。(君不见。行路难。行路难。道上无踪迹。) 【 ○五○五】
第七
慈悲度脱诸众生。先须持戒不杀生。杀生偷盗皆计罪。地狱门前专相待。不见一法成。亦无一法坏。逆顺平等一如如。是故名为大丈夫。(君不见。行路难。行路难。道上无踪迹。) 【 ○五○六】
第八
身骑精进。忍辱作鞍辔。持戒作枪旛。慈悲为将帅。 手把禅定弓。身破三十六军贼。获得菩提勋。无心是官职。差作巡境使。四方和六贼。大丈夫自恨无道德。虚食信施供。假名入山谷。忽若得道果。历劫相劳碌。欲得学无为。常须三不足。(君不见。行路难。行路难。道上无踪迹。) 【 ○五○七】
○拨禅关(调名本意 二首)
第一劝汝学参禅。心须坚。禅门禅理性甚玄。悟者少。迷多般。 欲得学人悟本性。出巡环。不在内外不中间。无住相。徧三千。弥陀佛 【 ○五○八】
第二劝汝平善男。勤勤参。众生世上有二三。一世了。莫贪婪。 多见众生我着相。物上贪。似与明珠不肯捻。抛却走。一场憨。弥陀佛 【 ○五○九】
【 (下阙)】
○无如匹(调名本意 二首)
隐隐逸逸。天上天下无如匹。左边升。右边没。如山岌岌云中出。 【 ○五一○】
崔崔嵬嵬。天堂地狱一时开。行如雨。动如雷。似月团团海上来。 【 ○五一一】
○最上乘(顺水流 四首)
别无言。别无语。无言无语名不取。无量劫来不思议。即应即舍生净土。 【 ○五一二】
莫谩喜。莫谩愁。欢喜忧愁早晚休。愚者眉头终日皱。达者如鱼顺水流。 【 ○五一三】
放四大。离五欲。浊恶世中足荣辱。不如信运且腾腾。免堕三途入地狱。 【 ○五一四】
最上乘。无可造。不识工力自然了。识心见性又知时。无心便是释迦老。 【 ○五一五】
○取性游(悟真如 四首)
行住坐卧纤毫无。影逐身随移转了。悟真如。没生老。人人尽有菩提道。 【 ○五一六】
口为贪爱逞无明。旷劫轮回受鞭拷。镬汤煎。并碓捣。受罪人人见阎老。 【 ○五一七】
假饶地狱历多年。只为波叱不肯了。劝世人。莫草草。须将智慧内外照。 【 ○五一八】
广求财物为他人。死后三途独自到。业者多。无业少。所以佛说三乘教。 【 ○五一九】
○证无为(归常乐 九首)