醉古堂剑扫卷 - 第 2 页/共 16 页

多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。 　　看中人，在大处不走作，看豪杰，在小处不渗漏。 　　留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。 　　轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 　　从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。 　　大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养，群行群止，看识见。 　　安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。 　　处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。 　　轻与必滥取，易信必易疑。 　　积丘山之善，尚未为君子；贪丝毫之利，便陷于小人。 　　智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。 　　良心在夜气清明之候，真情在簟食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。 　　侠之一字，昔以之加意气，今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。 　　不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，妄生是非，故知无事之人好为生事。 　　才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。 　　宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰。 　　沾泥带水之累，病根在一恋字；随方逐圆之妙，便宜在一耐字。 　　天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。 　　进善言，受善言，如两来船，则相接耳。 　　清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌，而得谤可以销名。 　　造谤者甚忙，受谤者甚闲。 　　蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。 　　人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然。易动客气，当以德性消之。 　　好谈闺阃，及好讥讽者，必为鬼神所怒，非有奇祸，则必有奇穷。 　　神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。 　　士君子不能陶镕人，毕竟学问中工力未透。 　　有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须捡点。 　　能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。 　　金帛多，只是博得垂死时子孙眼泪少，不知其他，知有争而已；金帛少，只是博得垂死时子孙眼泪多，亦不知其他，知有哀而已。 　　景不和，无以破昏蒙之气；地不和，无以壮光华之会。 　　一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 　　出一个丧元气进士，不若出一个积阴德平民。 　　眉睫才交，梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明。 　　佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了。不知了了是了了，若知了了，便不了。 　　万事不如杯在手，一年几见月当空。 　　忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿，两脚空忙。 　　名茶美酒，自有真味。好事者投香物佐之，反以为佳，此与高人韵士误堕尘网中何异。 　　花棚石磴，小坐微醺。歌欲独，尤欲细；茗欲频，尤欲苦。 　　善默即是能语，用晦即是处明，混俗即是藏身，安心即是适境。 　　虽无泉石膏肓，烟霞痼疾，要识山中宰相，天际真人。 　　气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。 　　处事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气。 　　居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。 　　要知自家是君子小人，只于五更头检点，思想的是什么便见得。 　　以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。 　　先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。 　　苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠欲冷。 　　形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。 　　人当溷扰，则心中之境界何堪；人遇清宁，则眼前之气象自别。 　　寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。