醉古堂剑扫卷 - 第 10 页/共 16 页

花前解佩，湖上停桡，弄月放歌，采莲高醉；晴云微袅，渔笛沧浪，华句一垂，江山共峙。 　　胸中有灵丹一粒，方能点化俗情，摆脱世故。 　　独坐丹房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炷，看达摩面壁图。垂帘少顷，不觉心净神清，气柔息定，濛濛然如混沌境界，意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也。 　　无端妖冶，终成泉下骷髅；有分功名，自是梦中蝴蝶。 　　累月独处，一室萧条；取云霞为伴侣，引青松为心知。或稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱一盂，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。 　　半坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。 　　茅檐外，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。 　　如今休去便休去，若觅了时无了时。若能行乐，即今便好快活。身上无病，心上无事，春鸟是笙歌，春花是粉黛。闲得一刻，即为一刻之乐，何必情欲乃为乐耶？ 　　开眼便觉天地阔，挝鼓非狂；林卧不知寒暑，上床空算。 　　惟俭可以助廉，惟恕可以成德。 　　山泽未必有异士，异士未必在山泽。 　　业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。 　　人生莫如闲，太闲反生恶业；人生莫如清，太清反类俗情。 　　不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。念头稍缓时，便宜庄诵一遍。 　　梦以昨日为前身，可以今夕为来世。 　　读史要耐讹字，正如登山耐仄路，蹈雪耐危桥，闲居耐俗汉，看花耐恶酒，此方得力。 　　世外交情，惟山而已。须有大观眼，济胜具，久住缘，方许与之莫逆。 　　九山散樵迹，俗间徜徉自肆，遇佳山水处，盘礴箕踞，四顾无人，则划然长啸，声振林木；有客造榻与语，对曰：“余方游华胥，接羲皇，未暇理君语。”客之去留，萧然不以为意。 　　择池纳凉，不若先除热恼；执鞭求富，何如急遣穷愁。 　　万壑疏风清，两耳闻世语，急须敲玉磬三声；九天凉月净，初心诵其经，胜似撞金钟百下。 　　无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故，这便是一座活地狱，更说甚么铜床铁柱，剑树刀山也。 　　烦恼之场，何种不有，以法眼照之，奚啻蝎蹈空花。 　　上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到；到则拂草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕藉以卧，意亦甚适，梦亦同趣。 　　闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。 　　客散门扃，风微日落，碧月皎皎当空，花阴徐徐满地；近檐鸟宿，远寺钟鸣，荼铛初熟，酒瓮乍开；不成八韵新诗，毕竟一个俗气。 　　不作风波于世上，自无冰炭到胸中。 　　秋月当天，纤云都净，露坐空阔去处，清光冷浸，此身如在水晶宫里，令人心胆澄澈。 　　遗子黄金满箧，不如教子一经。 　　凡醉各有所宜。醉花宜昼，袭其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉将离宜击钵，壮其神也；醉文人宜谨节奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗帜，助其怒也；醉楼宜暑，资其清也；醉水宜秋，泛其爽也。此皆审其宜，考其景，反此则失饮矣。 　　竹风一阵，飘飏茶灶疏烟；梅月半湾，掩映书窗残雪。 　　厨冷分山翠，楼空入水烟。 　　闲疏滞叶通邻水；拟典荒居作小山。 　　聪明而修洁，上帝固录清虚；文墨而贪残，冥官不受词赋。 　　破除烦恼，二更山寺木鱼声；见彻性灵，一点云堂优钵影。 　　兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息坐忘磐石上，古今尽属蜉蝣。 　　老树着花，更觉生机郁勃；秋禽弄舌，转令幽兴潇疏。 　　完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。 　　雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹；固野客之闲情，实文人之深趣。 　　结一草堂，南洞庭月，北蛾眉雪，东泰岱松，西潇湘竹；中具晋高僧支法，八尺沉香床。浴罢温泉，投床鼾睡，以此避暑，讵不乐也？ 　　人有一字不识，而多诗意；一偈不参，而多禅意；一勺不濡，而多酒意；一石不晓，而多画意；淡宕故也。 　　以看世人青白眼，转而看书，则圣贤之真见识；以议论人雌黄口，转而论史，则左狐之真是非。 　　事到全美处，怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施掩护之法。 　　必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持。 　　调性之法，急则佩韦，缓则佩弦；谐情之法，水则从舟，陆则从车。 　　才人之行多放，当以正敛之；正人之行多板，当以趣通之。 　　人有不及，可以情恕；非义相干，可以理遣。佩此两言，足以游世。 　　冬起欲迟，夏起欲早；春睡欲足，午睡欲少。 　　无事当学白乐天之嗒然，有客宜仿李建勋之击磬。 　　郊居，诛茅结屋，云霞栖梁栋之间，竹树在汀洲之外；与二三之同调，望衡对宇，联接巷陌；风天雪夜，买酒相呼；此时觉曲生气味，十倍市饮。 　　万事皆易满足，惟读书终身无尽；人何不以不知足一念加之书。又云：读书如服药，药多力自行。