竹谱-晋-戴凯之 - 第 2 页/共 2 页
笻竹，髙节实中。状若人刻，为杖之极。《广志》云：出南广卭都县，然则卭是地名。犹髙梁堇《张骞传》云：于大夏见之，出身毒国，始感卭杖，终开越隽。越隽则古身，毒也。张孟阳云：卭竹出兴古盘江县。《山海经》谓之扶竹，生寻伏山，去洞庭西北一千一百二十里。黄图云：华林园有扶老三株，如此则非一处。赋者不得专为蜀地之生也。《礼记》曰：五十杖于家，六十杖于乡者，扶老之器也。此竹实既固杖，又名扶老，故曰。名实县同也。
○□〈聊〉□〈豊〉二族，亦甚相似。杞发苦竹，促节薄齿，束物体柔，殆同麻枲。
□〈聊〉□〈豊〉二种，至似苦竹，而细，软肌薄□〈聊〉。笋亦无味。江汉间谓之苦□〈聊〉。（见沈志□〈聊〉音：聊。□〈豊〉音：礼。齿有文理也）。
○盖竹，所生大抵江东，上密防露，下疎来风。连亩接町，竦散岗潭。
盖竹，亦大薄，肌白色。生江南深谷山中。不闻人家植之。其族类动有顷亩。典録贺齐传云：讨建安贼洪明于盖竹，盖竹以名地。犹酸枣之邑，豫章之名，邦者类是也。
○鸡胫似篁，髙而笋脆，稀叶梢杪，类记黄细。
鸡胫，篁竹之类：纎细，大者不过如指。踈叶黄皮强肌，无所堪施，笋美。青班色绿，沿江山冈所饶也。
○狗竹有毛，出诸东，裔物类众，诡于何不计。
狗竹，生临海山中，节间有毛，见《沈志》。
○有竹象芦，因以为名。东瓯诸郡縁海所生。肌理匀净，筠色润贞。凡今之篪匪兹不鸣。
此竹肤似芦，出扬州东垂诸郡。浙江以东为瓯越，故曰东瓯。苏成公始作篪，似于今篪，故曰凡今之篪。
○会稽之箭，东南之美。古人嘉之，因以命矢。
箭竹，髙者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢。江南诸山皆有之。会稽所生最精好，故《尔雅》云：东南之美者，有会稽之竹箭焉。非总言矣。大抵中矢者虽多，此箭为最，古人美之以首。其目见《方言》，是以楚俗。（阙）伯细箭五十，跪加庄王之背，明非矢也。
○箘簵载籍，贡名荆鄙。
箘簵二竹，亦皆中矢。皆出云梦之泽。禹贡篇出荆州。书云：底贡厥名言其有美名，故贡之也。大较故是会稽箭类耳，皮特黒涩，以此为异。《吕氏春秋》云：骆越之箘，然则南越亦产，不但荆也。
○篃亦箘徒，概节而短，江汉之间，谓之竹□ 。
《山海经》云：其竹名篃，生非一处。江南山谷所饶也。故是箭竹类。一尺数节，叶大如履。可以作篷，亦中作矢。其笋冬生。《广志》云：魏时，汉中太守王图毎冬献笋。俗谓之□笴□苦恠反。
○根深耐寒，茂彼淇苑。
北土寒冰，至冬地冻。竹根类浅，故不能植。唯□根深，故能晚生。淇园卫地殷纣竹箭园也。见班彪志《淮南子》曰：乌号之弓，贯淇卫之，箭也。《毛诗》所谓：瞻彼淇澳，緑竹猗猗。是也。
○篲筱苍苍，接町连篁，性不卑植。必也嵓岗，踰矢称大出，寻为长物。各有用，扫之最良。
篲筱，中扫箒细竹也。特异他筱。见《广志》至大者不过如箭，长者不出一丈。根杪条等下节生，惟髙阴，动有町亩，庐山所饶也。扫箒之选，寻阳人往往取下都货焉。
○又有族类爰挺峄阳，悬根百仭。竦干风生，箫笙之选，有声四方。质清气亮，众管莫伉。
鲁郡邹山有筱，形色不殊，质特坚润，宜为笙管，诸方莫及也。《笙赋》云：所谓邹山大竹，峄阳孤桐，此山竹特能，贞絶也。
○亦有海筱，生于岛岑。节大盈尺。干不满寻，形枯若筯，色如黄金，徒为一异□知所任。
海中之山曰岛山，有此筱，大者如筯，内实外坚。拔之不曲，生既危埇海又多风，枝叶稀少，状若枯筯。质虽小异，无所堪施，交州海石林中徧饶是也。
○赤白二竹，还取其色，白薄而曲，赤厚而直。沅澧所丰，余邦颇植。
颇少也，俗曰白鹿竹，亦可作簟，浔阳郡人呼为白木竹，燥时皮肉皆赤，武陵溪中是所丰足也。
○肃肃筨□〈隋〉，畟畟攅植，擢笋于秋冬乃成竹，无大无小，千万修直，□〈豊〉，幕内暠，绣文外赩。
筨□〈隋〉竹，大如脚指，坚厚修直。腹中白膜。阑隔状如湿面生衣，将成竹而笋皮未落，辄有细虫啮之。陨箨之后，虫啮处往往成赤文，颇似绣画可爱，南康所生，见《沈志》也。
○箛□〈朶〉诞节，内实外泽，作贡汉阳，以供辂策。
箛□〈朶〉竹，生于汉阳，时献以为辂马策，见《南都赋》
○浮竹亚节，虚软厚肉，临溪覆潦，栖云荫木，洪笋滋肥，可为□〈上上日下〉蓄。
浮竹，长者六十尺，肉厚而虚软，节阔而亚，生水次，彭蠡以南，大岭以北徧有之。其笋未出时，掘取以甜糟藏之，极甘脆，南人所重□〈上上日下〉蓄，谓草莱。甘美者可蓄藏之以候冬。诗曰：我有□〈上上日下〉蓄可以御冬。
○厥性异宜，各有所育。篾植于宛□，〈尒〉生于蜀。
篾竹，见《南都赋》。□〈尒〉竹，见《蜀都赋》。
○细筱大簜。
书云：筱簜既敷。郑玄云：筱箭，簜。大竹也。
○竹之通目，玄名统体，譬牛与犊，人之所知，事生轨躅。
车迹曰轨。马迹曰躅。
○赤县之外，焉可详录，臆之必之，匪迈伊瞩。
邹子云：今四海谓之瀛海，瀛海之内谓之赤县。瀛海之外如赤县者，复有八，故谓之九州岛。非禹贡所谓九州岛也。天地无边，苍生无量。人所闻见，因轨躅所及，然后知耳。盖何足云。若耳目所不知，便断以为不然，岂非囿近之徒耶。故孔子将圣无，意无必庄生，达迈以人所知，不若所不知，岂非苞鉴无穷，师表羣生之谓乎。